讲出心学的王阳明

太行

（国学笔记23）

王阳明，明代心学的集大成者。

儒学的命脉在书院，阳明心学的传播主要也靠书院。王阳明把官场当学堂，把处理公务当成讲学，把晓谕百姓、招抚洞匪当成讲学，处处讲心学。

明代的书院振兴始于王阳明。他创建了龙冈书院，复兴了贵阳书院、濂溪书院、白鹿洞书院，讲学于稽山书院，开办了南宁书院、敷文书院，还为东林书院、平山书院、紫阳书院、万松书院撰写过“记”，以推广书院教育。

王阳明五十四岁的时候，学生在他家建成了阳明书院。但更重要的是王阳明心学的启蒙精神和力度关乎天下之盛衰。王阳明之“吾性自足”在“觉性”。人人皆有觉性，一旦觉性通贯，就可以感寂无间、显微一致、知行合一，从而无施不可。这个心性事功合二为一的新思想，震动科场理学大厦，吹响了从明至清的启蒙号角。王阳明是个启蒙大师，上对八十老翁下对三尺孩童讲，对苗族、瑶族不通汉语的人讲，对聋哑人讲。他天天讲、月月讲、年年讲，随时随地讲——游山玩水的时候讲、喝酒吟唱的时候讲、行军打仗的时候讲、日常闲居会客的时候讲、坐船骑马的时候讲、给朋友写信作序的时候讲。尤为可感的是，他把官场当学堂，把处理公务当成讲学，把晓谕百姓、招抚洞匪当成讲学，就是发布个告示、给其他衙门行个公文也是用哲理开头、结尾——也是在讲学。因为他讲的是“心”（心即理），讲的是如何“用心”（知行合一），讲的是如何“正确最大化”（致良知）。他不用“备课”，张口即是，因为他本着自己的良知而行。王阳明及其徒弟主讲过的书院都成了王阳明心学的播种机、宣传队。

王阳明倒霉在讲学上。他活着的时候，朝廷厌恶他到处讲学，不重用他，最后削夺他封爵的理由是他的“伪学”破坏了天下读书人的风气。

他也永垂不朽在讲学上。明代的官员成千上万，文学有比他好的，功劳有比他大的，然而只有他被当成“源头活水”，就因为他讲出了个心学。

他不仅在平叛时奋不顾身，在讲学时也奋不顾身！他不仅在平叛时沉机曲算，在讲学时也沉机曲算（意思是形容头脑里办法多，有随机应变的才能）。这条夜航船是讲学船，从而夜里有了光。

王阳明一生经世致用，长期秉持民本思想，倡言育人兴学，力主兴发经济，谋略用兵治军，文治武功皆有所成，是中国历史上少有的儒学大家。他始创“姚江学派”，提出“知行合一”“致良知”的哲学命题，擘画起完整“心学”体系，有力冲击了日趋僵化的朱子理学，进一步丰富和发展了宋明理学，一举将中国古代主观唯心主义哲学推向巅峰。王阳明创立的“心学”思想，在明朝以后的思想界占有重要地位，对中国、日本、朝鲜半岛均有重要而深远的影响，与孔子、孟子、朱熹一道被后世尊称为“孔孟朱王”。