空而不空

邹铭

空而不空，空空也。

菩提本无树，明镜亦非台，

本来无一物，何处惹尘埃。

本来什么都没有，四大皆空，哪里能染上尘埃？

真否？否也。

心自清静广大，无量无边无际如虚空，无形无相无法言说，却如明镜一般，能显现出万事万物，有形无形的皆可呈现，不取不辨不住而显相，且无上正等正觉，正如不空。

能显外界一切相，外物见境显相。空而不空，显相又非相，相非本相，也是相，心妄念显出的幻影，幻影非本相。

幻影能惑人，我们认为相是本相，是真实存在的。

因为所显之相，是我们所见所闻所感所触所想的，我们认为是真实的。

所以我们为之而求，求显化出来的相，而这个相却只是心念心境呈现出来的虚相，同一物同一事，因人所显不同。

即是如此，所显之相非相，应如是观之，任之显现变化，心如如不动。

而非只显相，而说不空。心本无生灭，不生不灭；心本自具足，圆融无缺，无碍无所无能无不可得，何来空？

如是，空而不空，空空也。