西行漫记之大槐树寻根问祖

友谊

西行漫游第一天到山西洪洞大槐树

红洞大槐树孝德文化节

“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。” 这是黄淮地区广泛流传的一首民谣，讲的便是明朝初年的大槐树移民，这场持续50年的超级移民事件，覆盖了中原、华东数省，波及大半个中国。如今大槐树移民后裔已遍及神州，数量约达2亿。

大槐树是明代迁民遗址，也是海内外大槐树移民后裔的寻根祭祖圣地。它以寻根和祭祖为主题，是国家AAAAA级旅游景区。主要景点包括祭祖堂、根雕大门、根字影壁、移民雕塑和中华姓氏苑等。

‌寻根问祖大槐树，

同根同源同祖先。

“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。”‌

聚宝盆 此器四面八耳，耳下弦纹，沿饰八缘，口沿下有回纹一周，大气雄浑，厚重沉实。腹上纹饰五谷丰登，财源广进，寓意槐乡儿女迁移四面八方，在艰苦环境下白手起家，创建华夏大地的五谷丰登。流水自洪崖古洞而出，落入聚宝盆，复向八方溢出，这恰为”生财满钵，盆满财溢“的吉象，寓意先祖庇佑四面八方的移民后裔福泽绵长，财源滚滚，心想事成。

“杨国赵里”位于‌洪洞县，北面有四个小篆体字“杨国赵里”。杨国指的是古杨国所在，而赵里则是指赵姓得姓始祖造父所封的赵城。这个地方是移民先祖家的所在，守护着他们的老家。

‌将这块石头称为“母亲石”，是因为它守护着他们的老家一代又一代，就像母亲守护着她的孩子一样。

洪洞因城南“洪崖”、城北“古洞”得名。从西周时这里就有城邑，但在漫长的历史中一直默默无闻。直到明朝时期，洪洞的名字无人不知。有很多朋友会疑问明明是洪洞，为什么当地所有人都会读成tong，这主要就是尊重了当地的方言。

这幅雕塑描绘的是被移民的百姓临行前按手印办手续

砍甲说‌：另一种说法是，当时押送移民的官员为防止移民中途逃跑，就强行在他们的小脚趾上砍上一刀作为记号，伤愈之后移民的小脚趾就变成了复合型。‌

还有割甲说‌：在移民过程中，人们为了日后相认，纷纷把自己的小脚指甲割一刀，使其成为两半。这样，只要小脚指甲是两半的，就被认为是从大槐树下走出来的。‌

这块太湖石因为像极了一个人正在回头张望的样子，故名“顾瞻”。它形象的演示了当年大槐树移民先祖们迁徙时一步一回头，依依不舍离开家乡的惜别之情，同时也象征着移民后裔不忘故土及对家乡一草一木的眷恋之情。

移民中的一些不愿意移民的男女老幼被反绑着双手，在官兵的押解下上路了。需要大小便，就冲着押解的兵卒喊一嗓子：“解开手，我要方便。”时间一长，懒得多费口舌，只喊一声：“解手。”从此，大小便又多了一个代名词—解手。

“根祖情”演出

祖魂•槐情•亲人泪

古大槐树赋

古大槐树赋是我国汾城人士崔秀峰于民国十年（1921年）题写的，赋是以文言文的形式体现，赋的内容主要交代了洪洞的地理位置、秀丽风光及迁民的原因。

经历六百年的沧桑洗礼，大槐树、鹳鸟和莲花已成为移民后裔心中家的化身，从西往东这三座桥被形象的命名为莲馨桥、槐香桥和鹳鸣桥。

西桥取名莲馨桥，有两层寓意。其一洪洞自古就有莲花城的美誉，当时县城高而四周低，人们蓄水植莲。到夏天莲花的香气弥漫着整个洪洞城，真乃“水包座子莲花城”。其二“莲馨”与谐音“心连心”，喻指老家人与移民后裔永远心连心。

中桥取名槐香桥，有两层意思。一是说这里是槐树的故乡，到处充斥着槐花的香气。二是槐香的谐音是怀念的怀，故乡的乡，意思是大槐树的后裔永远怀念自己的故乡。（简介牌上的诗：望乡更觉香，回乡香愈浓。香飘千万里，怀乡情更切。）

东桥取名鹳鸣桥，是借鹳鸟的鸣叫抒发游子的思乡之情。有首民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。民谣里的老鹳指的是一种体型像鹤的水鸟，但脖子和身子比鹤短。先前在汾河边看见它们大片觅食，在大槐树上筑有巨大的窝。