文明遗韵

禾庐

夏日，又如期来到天津博物馆，感受一下津城文明遗韵。

商武丁《令多子族比犬侯 （撲）周卜骨》是甲骨文学者王襄旧藏，卜骨正面所刻卜辞中，有一条记录了五月己卯日贞人贞问，命令多子族会同犬侯讨伐周，他们是否能胜任这一王国事务。这条卜辞对研究商周关系有独特价值。

释文：（1）己卯卜，充，真令多子族比犬侯 筒（撲）周，叶王史（事）。五月。三（2）口（貞）⋯口⋯（3）癸酉。（4）己卯。（4）五牛。（5）貞勿乎歸。五月。三

商武丁《沚再册王从伐士方卜骨》。卜骨正面卜辞记录了乙卯日贞人争贞问，让大将沚（zhǐ）戒称述商王的命令，并由商王率领攻伐土方是否会受到保佑。沚戒，一释为沚聝（guó），当时沚方的首领，有学者认为他可能就是帮武丁中兴的名臣傅说。

骨刻辞释文：正：乙卯卜，口，贞沚或再册，王比伐土方，受出又。二白：壬子邑示一屯。小。

商祖庚、祖甲戊戌允夕雨卜骨。所刻的卜辞中，有一条记录了商王在丁酉日贞问，当日傍晚到戊戌日是否会下雨。根据事后补刻的验辞，四月戊戌日傍晚果然下了雨。方若旧藏。

释文：（1）丁酉卜，王，［真］今夕雨至于戊戌雨。戊戌允夕雨。四月。（2）丁酉卜，王，貞其又，不繇。在四月。（3）丁酉卜，王，真亡。在四月。（4）己亥卜，王，貞亡回。在四月。（5）［已］亥卜，王，真其又，不繇。在四月。

王襄旧藏《商帝乙、帝辛 王旬亡欧卜骨》。

此卜骨所刻卜辞，记录了贞人从九月癸已日、十月癸卯目、十月癸丑日、十月癸亥日、十月癸西日、十一月癸未日、十一月癸已日连续七个癸日在上这个地方贞问商王在这一句有无灾祸。

这是卜骨的第五段：“［已］亥卜，王，真其又，不繇。在四月。”

释文：（1）癸已卜，在上，真王旬亡畎（quǎn）。在九月。一（2）癸卯卜，在上，貞王旬亡畎。在十月。一（3）癸丑卜，在上醬，真王旬亡畎。在十月。一（4）癸亥卜，在上盘，貞王旬亡畎。在十月。一（5）癸酉卜，在上酱，真王旬亡畎。在十月一。一16）癸未卜，在上，貞王旬亡畎。在十月又一。一（7）癸已卜，在上醬，真王旬亡畎。在十月又一。

此《商武丁 三百羌用于丁卜甲》卜甲是王襄旧藏，所刻卜辞记录了用三百名羌奴祭祀商先王丁，以及贞人问是否要用三十名羌奴、对剖十只专供祭祀的羊来祭祀先王大甲和丁等事。商代晚期祭祖一次杀三百人，其血醒程度可见一斑！武王灭商是一大文明进步。

释文：（1）口⋯生⋯牢⋯（2）三百羌用于丁。二（3）［癸］卯卜，［貞］翌丁未⋯金⋯（4）［乙］已卜，真束于［大］甲，亦于［丁，羌］卅，卯［十］宰，用。

王襄旧藏《商武丁出于黄尹骨》，卜辞记录了贞问是否于未来的丁酉日对黄尹（即商初名相伊尹）行侑（yòu）求之祭、在祭祀中是否杀两名羌奴、是否将祭奴砍头作为祭牲，以及王是否对名黄的贵族及名永的贵族下达命令等事。又要杀二人，文明中的血腥。

释文：（1）貞勿令，王。（2） …..（3）貞來丁酉出于黄尹。（4）真出于黃尹二羌。（5）貞令，王佳黃。（6）貞永。（7）［貞］永。（8）⋯日。

唯一在国内的“梁山七器”西周太保鼎。方形，口上铸双立耳，耳上浮雕双兽，四柱足。腹部四面饰蕉叶纹与兽面纹，四角饰扉棱。内壁铸“大保铸”三字，大保即太保，为官职名，西周始置，是监护与辅弼国君的重臣。据考证，太保鼎是西周成王时的重臣召（shào）公奭（shì）所铸造的。

“太保鼎”鼎腹内壁铸有的“大保铸”三字。

据传此鼎为清道光、咸丰年间山东省寿张县梁山出土，同出的有敦、甗、彝等，即著名的“梁山七器”。该鼎历经李宗岱、丁麐（lín）年、徐世昌等名家收藏，是享誉海内外的青铜重器，历史价值与艺术价值极高，堪称国之瑰宝。1958年，徐世昌孙媳张秉慧将“太保鼎”连同徐世昌收藏的“太师鼎”、“小克鼎”，”及“克钟”一并捐给了天津博物馆。

此鼎最为显著的是柱足上装饰的扉棱和柱足中部装饰的圆盘，这在商周青铜器中是独一无二的，非常奇异。

梁山七器中的另外六件，“小臣艅（yú）犀尊”在旧金山亚洲艺术博物馆，“太保簋 ”在华盛顿国立亚洲艺术博物馆，“太史友甗”在京都泉屋博古馆，另外三件下落不明。

商代骨爵。兽骨制成，通体土沁。前流后尾，口沿外撇，近流处有对称的立柱，圆腹略深，一旁有柄，下承三条锥形足。

骨爵腹部三面出脊，两侧刻兽面纹，眼部镶绿松石。难得一见的骨头爵。

商代贮爵。流狭长，尾短宽，柱在流与口的相接处，卵形腹，足较高。肩部饰蕉叶纹，腹部饰兽面纹，侧面有扉棱，云雷纹为地。在古代，“爵”读作“雀”，这种形状怪怪的酒杯盛行于商和西周，尤其以商代最多，然而它并不实用，所以到了春秋、战国时期就基本上消失了。

贮运爵的纹饰体现了商代晚期青铜器所流行的三层花的装饰手法，纹饰细腻繁缛，美轮美奂。鋬内铸有铭文“贮”字。

太师人駢乎鼎（天博标称“西周太师鼎”）。双立耳微向外撇，宽唇，腹部向下收敛成圜底，下承三兽蹄形足。腹上部饰一圈鳞纹。

腹内壁铸铭文三行十二字。徐世昌孙媳张秉慧捐献。

西周晚期《太师人駢（pián）乎鼎》拓片轴。

鼎内壁铸铭文作：“太师人駢乎作宝鼎，其子孙孙用。” 据武汉大学学者考证，文中的“太师人駢乎”是指官职为太师的人，名駢乎，而不是姓太师的人，名叫駢乎，

西周天簋（guǐ），形体厚重，口部折沿，肩部内收，腹部鼓起，下承高圈足。口沿下方饰有间以兽面的夔龙纹组成的纹饰带，腹部饰有凸起的兽面纹，并以扉棱为鼻。

双耳上部饰有凸起的兽面，下部饰钩形小珥，耳部周身饰有细致的云纹，圈足上饰有凸起的夔龙纹，并以扉棱为界。

簋内底铸有“天”字，应是周人的一个氏族名。1987年5月出土于天津蓟县（今蓟州区）张家园遗址四号墓，属于西周早期器物。

铭文中的“天”字，与山西运城市闻喜县河底镇酒务头墓地出土的商代天鼋犬觥 ”中的“天”字如出一辙。

清光绪十六年（1890），在陕西省扶风县法门寺任家村出土了西周厉王时期一位名叫克的贵族铸造的青铜器。克原为姬姓，是周王室的宗族，其所任官职为膳夫。《周礼》所记载的膳夫乃是食官，他还有一个职能是出纳王令及其回复，在地方进行军事巡查。这批克氏青铜器是研究西周晚期政治制度及军事活动的重要史料。

大克鼎及小克鼎之一和克钟二，均藏于上海博物馆，为上海博物馆的镇馆之宝。天津博物馆收藏了这批克氏青铜器中的克镈、克钟和小克鼎。

西周克钟是甬钟，上有甬柱，柱下部有旋，甬中空，鼓部宽大。舞及篆间饰窃曲纹，鼓部饰夔纹，钲部、左铣部皆铸有铭文。

克钟全篇铭文七十九字，分刻两器上，每钟半篇，此件克钟铭文为下半篇（上海博物馆、日本奈良宁乐美术馆藏器铸有上半篇铭文）。铭文记载了克接受周厉王的命令，到指定的地方巡查，克完成任务后得到周王赏赐，特铸此编钟，以追念逝去的先辈并祈福。徐世昌孙媳张秉慧捐献。

此件克钟铭文为：“克不敢坠，专奠王令

（命），克敢对扬天子休，用乍（作）朕皇且（祖）考白（伯）宝 锺”。

“用匄屯（纯） 叚（嘏）、永令（命），克其万年子子孙孙永宝”。

克镈，是古代贵族祭祀或宴飨时使用的单个大型打击乐器。东汉郑玄说“镈，如钟而大”，说明其似钟而非钟。较钟除了形体较大外，镈的钮也较为宽扁。

克镈鼓部有铭文：“隹（唯）十又六年九月初吉庚寅，王才（在）周康剌（厉）宮。王乎（呼）士 召克，王亲令（命）克，遹泾东至於京 （师）。易（锡）克佃（田）车、马乘。克不敢坠，专（溥）奠王令（命）。克敢对扬天子休，用乍（作）朕皇且（祖）考白（伯）宝 鐘，用匄屯（纯）叚（嘏）、永令（命）。克其万年子孙永宝”七十九字。

铭文叙述了克于十六年九月在康王庙中的一个宫室中被周王召见，接受命令，沿泾水东到京师巡查，完成任务又接受车辆和马匹的赏赐，为追念逝去的先辈，并祈求幸福而铸器，具有较高的历史价值。

克鼎腹壁内铸铭文：“克曰，穆穆朕文且师华父，悤襄（譲）氒心，宁静于猷，淑哲氒德。肆克龏（恭）保氒辟龏（恭）王，谏（敕）辪（乂）王家，叀（惠）于万民。（柔）远能（迩），肆克口于皇天，琐于上下，得屯亡敃（泯），易（釐）无疆，永念于氒孙辟天子，天子明（哲），显孝于申（神），巠（经）念氒圣保且师华父，（龠力）克王服，出内（纳）王令，多易宝休。不显天子，天子其万年无强，保辥（乂）周邦，□（田允）尹四方。 王才宗周，旦，王各（格）穆庙，即立（位），緟季右（佑）善夫克，入门，立中廷，北向，王乎尹氏册令善夫克。王若曰：“克，昔余既令女出内朕令，今余唯（緟就）乃令，易女叔巿、参冋（絅）中悤。易女田于野，易女田于渒，易女井家（勹累）田于（山），以氒臣妾，易女田于康，易女田于匽，易女田于（阝尃）原，易女田于寒山，易女史小臣、霝籥、鼓钟。易女井徵（勹累）人。易女丼人奔于粮，敬夙夜用事，勿法朕令。”克拜稽首，敢对扬天子不显鲁休，用乍文且师华父宝彝，克其万年无疆，子子孙孙永宝用。” *

文字记述了周厉王二十三年九月，王命兼管军事的近臣膳夫克去巡视驻屯在成周的军队并进行整饬。此鼎对研究西周的官制与军事组织有重要的历史价值。*

商弦纹斝。

修口，口沿上有二菌状形立柱，柱顶饰涡纹。颈较直，与腹部有一兽头鋬相连，圆腹鼓起，三分裆，下承三柱足。颈部饰有两周弦纹，袋足上有三角形凸弦纹。鋬内侧铸有铭文“亞隼示辛”四字。

铭文“亚隼示辛”四字，“隼”为作器者氏名。

楚幽王，熊（写作酓yǎn）姓，名悍 [即忎（rén）]，公元前237—228年在位。楚人是华夏族南迁的一支，兴起于荆楚（今湖北）的楚部落，楚国是春秋战国时期南方的诸侯国，国君为熊氏。楚国都邑几经迁徙，公元前241年，楚王考烈为避秦国威胁，将都城迁至寿春（今安徽寿县），经历考烈、幽、哀、负四王，于公元前223年被秦将王翦所破，楚亡。

“战国 楚王酓（熊）志（悍）鼎”（楚王鼎）出土于安徽寿县朱家集（今属长丰县）李三孤堆。1933年，安徽大水，李三孤堆坟茔被打开，出土文物中以青铜礼器居多，是楚国器物的第一次大规模出土，震撼了中国文化界。当时获得七百余件文物，移交省图书馆，解放后入藏安徽省博物馆。有一些文物流散各地，其中楚王鼎、豆、簋、勺、簠等十件铜器流至天津宝楚斋李氏，后入藏天津博物馆。

楚王鼎就是这批楚器中形体较大、铭文较多的一件文物，被誉为“南北楚器之冠”。同样的楚王鼎同时铸造了两件，另一件保存在国家博物馆。

楚王鼎有铭文六十四字，分布在鼎盖内、口沿、腹部等处。记载了楚幽王为庆贺战事胜利，用缴获的兵器铸成此鼎并用于祭祀的史实。楚幽王，熊（酓）姓，名悍（即志），公元前237—228年在位。造型雄浑敦厚，是出土楚器中的重要代表，被誉为“南北楚器之冠”。

銘文：楚王酓（熊悍，即楚幽王），隻（戰獲），兵銅，正月吉日，（室鑄鐈鼎）之盍（盖），共（以供）歲嘗，（冶）師史（秦），（佐）苛（爲）之，集脰（廚）。

[楚王酓（熊悍，即楚幽王），只（战获），兵铜，正月吉日，（室铸鐈鼎）之盍（盖），共（以供）岁（尝），（冶）师史（秦），（佐）苛（为）之，集脰（厨）。]*

战国羽翅纹簋。此二器传1933年出土于安徽省寿县朱家集李三孤堆。

青铜簋出现在商代早期，盛行于商周和春秋，战国以后就很少见了。簋的形态变化最多，商代青铜器表面遍布各种装饰，复杂的纹饰有神秘的宗教内容，凶恶的神兽形象令气氛十分恐怖。西周铜器纹饰舒朗粗阔，形体较大，以动物为器形的增多。春秋作品重视形制轻巧和纹饰简练，减少了商周纹饰的繁复和威严。到了战国时期，青铜器形状和装饰大胆突破神秘的传统风格，具有强烈的地方色彩和现实感。安徽寿县出土于战国晚期楚王墓的羽纹簋就是其中的一件。

簋是祭祀和宴饗时使用的盛器。圆形拱盖，盖顶饰有四个变形的鸟形钮，浅腹，腹有四竖棱，底部稍平，下承四足台座，方形座较矮，器形有向豆转化的趋势。器身遍布羽翅纹，具有典型的战国晚期楚国青铜器特色。

战国铸客匜（yí）。

匜是注水盥手之器，和盘组合使用。此匜口沿较平直，方管流狭长，与流对应一侧有一圈钮，平底。腹较深，形似瓢状。

腹外壁有铭文七字：“铸客为御室为之”。

商代兽面纹鼎。直耳，柱足，通体以雷纹为地，有分裆的趋向，上饰兽面纹。形体敦厚，工艺精湛，纹饰精美，堪称珍品。

商代方格百乳簋。口沿微侈，圆腹，两侧有兽首鋬，有方珥，高圈足。颈部饰涡纹与兽首，腹部饰以斜方格纹，其上作百乳，圈足上饰雷纹、兽面纹。纹饰清晰，造型完美厚重。

明顾从义摹刻石鼓文石砚。顾从义，明嘉靖时人，官中书舍人，大理寺评事。学识渊博，精于鉴别书画及碑帖，曾摹刻《淳化阁帖》，最为精善。工书法、善绘画。砚为徐世章亲属捐献。

砚作鼓形，不计重字、残字，通体摹刻石鼓文四百三十四字，与宋拓本字数接近，刻工精细。石鼓文为战国秦国刻石，共十石，发现于唐代，原石现藏北京故宫博物院，其上阴刻籀文，记述秦王狩猎的情况，是我国现存最早的石刻文字，早拓本均流失海外。在国内尚未发现石鼓文宋拓本之时，此砚即成宋代石鼓文样本。

此砚保存文字多，摹刻清晰，是研究文字演变的重要资料。

砚面作月牙形水池及弧形砚堂。水池之上有“内府之宝”方印，印两侧有顾从义摹刻的石鼓文。

1936年民国大总统徐世昌堂弟徐世章重金购得。1936年著名篆刻家、传拓专家周希丁精拓明顾从义摹刻石鼓文石砚拓本。

底部内槽刻“石鼓”、“子子孙孙用之永保”、“东海顾从义摹勒上石”。底面两侧摹刻两篇石鼓文，上部刻有朱善方芹题铭，表面他于道光辛丑（1841）年重资从曹绍橚（su）处购得此砚并珍藏。

不计残字、重字，共计434字。当从宋拓本上摹刻而来。整砚石与形、诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美，不得不佩服顾从义的巧思。

乾隆年间翁方纲在顾氏石鼓砚盖上题跋曰：“乾隆辛丑春，新安曹竹虚侍郎购得此研，其辛鼓之首工字从来诸家所未言也。丙寅春仲，方纲。”可见顾从义制砚摹刻石鼓文于石上是历史上首次。

徐世襄的跋文。

明代荷鱼朱砂澄泥砚。

澄泥砚中的朱砂澄泥堪称砚材里的稀世之珍，此砚呈朱红色，泥质优良，色泽鲜艳，是朱砂澄泥砚中之上品。正面雕琢成鱼形，砚背以黑色荷叶衬托，黑红相映，浓艳与沉着相得益彰，线条流畅自然，绚丽华美，是极为难得的艺术品。徐世章亲属捐献。

清李馥、赵国麟铭老子清静经端砚。

砚作长方形，体式厚重，为老坑佳石所制。砚面淌池，三边刻夔龙纹，两侧精刻“李馥” 款小楷《清静经》，末署：“康熙岁次丁卯桂月望日，后人馥敬书。”下有“鹿”、“山”两方篆印。砚背刻老子像，附“赵国麟”款铭，落款“乾隆戊午（1738）跛道人麟”，并有两篆字印“国”、“麟”。

李馥为清康熙举人，官至浙江巡抚，工诗，著有《鹿山诗钞传》。赵国麟为清康熙进士，曾授直隶长垣知县，为官清政。砚为徐世章亲属捐献。

清康熙方振鲁龙壁腾辉集锦墨。方振鲁为清代制墨名家。一般所见方振鲁墨为乾隆年间制，此为康熙早期墨，件大且精美，极为难得。

五锭，尺寸不一，长方形四锭，双凤相联形一锭，一面分别题“龙壁腾辉”、“文璧斋”、“八龙之骏”等，并有“方振鲁墨”款。册页式盒装，共三开半，分别绘山石、松树、山水人物和题字。

明代隆庆款龙香绿彩御墨。

绿色彩墨，一面描金双龙戏珠图案，中间楷书“龙香御墨”，背面有阴文“大明隆庆年制”楷书款。“龙香”是中国制墨史上久负盛名的墨名之一。杨石先捐献。

明代方于鲁妙歌宝轮墨。方于鲁，明代万历时期制墨名家。所制墨，质地坚细，晶莹如玉。其墨肆约在明天启年间关了门。清初方于鲁墨已极珍稀，现今其传世彩墨不足十锭。杨石先捐献。

正面彩绘佛教宝轮图案，背面描金模印各种乐器，寓意美妙的歌舞，其样式见于《方氏墨谱》法宝类。侧面有阳文楷书“方于鲁制”款。清《四家藏墨录》著录，工艺精良，艺术水平极高，是传世明代彩墨珍品。

其墨模雕刻皆出自高手，尤其注重墨的装饰效果。首创为墨赋彩，彩绘图案的画稿为著名画家丁云鹏所绘。

清和硕庆亲王宝鎏金银印

背铸龟龙钮。印面呈正方形，清光绪二十年（1894）慈禧太后六十诞辰时，晋封庆郡王奕劻为庆亲王并颁赐此鎏金银玺。宣统三年（1911）十二月溥仪逊位后，奕劻避居天津直到去世，此玺遂落津城。清代亲王玺传世极少，历史价值较高。

印文为满汉合文，右为汉文篆书“和硕庆亲王宝”；左为满文篆书。

清光绪三十四年（1908）奕劻世袭亲王爵金册。四金片以小环连缀成册。前两片刻汉文，后两片刻满文。清光绪三十四年（1908）十一月二十六日颁发，记录了以奕劻“亲贤”而颁发此金册，并准其“世袭罔替”（清代爵位承袭，皆有代数限制。不限代者，称为“世袭罔替”）。1959年人民银行成都道分理处收兑金银所获，文物部门拣选出来，交给博物馆了。

清光绪二十年（1894）庆郡王奕劻晋升亲王爵金册。

四金片以小环连缀成册。正面刻汉文，背面刻满文，清光绪二十年（1894）正月初一颁发，记录了奕動因辅佐皇帝治理政务，军工勋劳，光绪特颁此册，将其由郡王晋封为亲王。清室册封金册较难得。

1959年人民银行成都道分理处收兑金银所获，文物部门拣选，同一时间同一地点，同一方式，天津旧王爷没钱花了。

中华民国六年（1917）奕劻长子载振承袭亲王爵金册。

四金片以小环连缀成册。有满文和汉文两种文字。民国六年（1917）三月八日大总统黎元洪以优待清王室名义颁发。册文记录由奕劻长子载振承袭庆亲王待遇。

民国虽不乏当权者对清皇族优待的事例，但以金册形式规定亲王“世袭罔替”的史料仅此一件。1959年人民银行成都道分理处收兑金银所获，文物部门拣选。

清《孝淑睿皇后玉谥册》。

一套十片，纯洁润泽，分别刻云龙纹（二片）、汉文（三片）及满文（五片），全文共三百二十三字，刻划精细，是清道光帝为其生母嘉庆帝孝淑睿皇后所做的谥册，记述其一生的功绩。孝淑睿皇后系满洲正白旗人，副都统、内务府总管和尔经额之女，嘉庆元年（1796）被封为皇后，次年2月病故，谥“孝淑睿后”。

为帝后作谥册是清朝的定制，通常一式两套，分别置于沈阳和北京太庙。此玉册材质纯洁，刻画精细，具有较高的史料价值及艺术价值。天博值得常来看看，再来。

注：* 为网络照片。