三门峡怀古

李红帆

　　前往三门峡的初衷是奔着地坑院去的，完成攻略之后，才发现要去的地方不仅仅是地坑，仰韶遗址要去、庙底沟遗址要去、虢国遗址要去、崤涵古道要去、函谷关要去、三门峡大坝也要去……，嗯，要去的有点多，走吧，随我下马看花去。踏入三门峡，一扫往日阴霾，连日来的风雨兼程戛然而止。晚霞在窗外招手，心情疏朗。

　　去了三门峡才知道，古时的陕地并非只是如今的陕西，而是指三门峡的陕州。陕州的历史很久远，距今6000年左右，人类群居部落就出现在此，黄帝铸鼎在此，大禹治水在此，夏分九州在此，古时陕地属豫州，而豫州位于九州之中，由此可见陕州早已奠定了自己在华夏文明中的重要地位。后来，在周成王时期，为了更好治理国家，周公和召公分陕而治，陕州以东由周公治理，陕州以西（陕西），由召公管辖，立石柱为界，界碑亦由此而产生。

　　我在陕州以东，现在的三门峡市陕州区，这里有一座座“进村不见人，见树不见村”的群聚院落，是黄土高原特殊地理形成的特殊民居，是人类因地制宜创造出来的世界独一无二的建筑。下图为1936年德籍邮政飞行员从空中拍摄到的陕县南部的地坑院，盯着这组以鹰的视角看到的民居，我被震撼到了，挪不开眼，但双脚又迫不及待的想往坑里跳。

　　在坑里，我仰望天空，想象当年飞机掠过的情形，飞行员看见的是无数个神秘的黑洞，而我的眼里则是一块方形的蓝天上有一架蜻蜓盘旋，我们互为惊讶：天外来客？地坑院落大大小小不等，内涵大同小异，犹如地面的四合院一样，生活中该有的都有，包括水井。（视频为其中一隅）

　　地坑若要溯源，得追溯到中国旧石器的穴居时代了，古猿人洞就是地坑的雏形，后经逐渐的演变进化而如此。据传地坑院的历史大约有四千年，发展于秦汉唐，成熟在宋元，全盛在明清，如今虽然焕然一新，却无人再居，“沦为”热门景点。我在每一个地窖坑里循环，突然想到了福建土楼，一南一北，一凸一凹，一阳一阴，然后，嗯，想到了太极图。

　　想到太极图，就想到道家，想到道家，就想到道家的鼻祖老子，想到老子，必然就想到了函谷关。函谷关是老子“万经之王”的世界哲学名著《道德经》的出处地，也是道家的发祥地。老子和孔子曾有交集，孔子曾向老子三问（问道、问德、问人），但最终他俩诠释了“道不同不相为谋”的经典正解，成就了道家和儒家两个不同门派的伟大创始人。若问老子姓什么，曰：“骑青牛，过函谷，老子姓李。”

　　太初圣宫，是当年老子写下五千言的地方，最初叫太初观，始建西周，后唐玄宗御赐天宝观，到了宋崇宁四年又改为太初圣宫，代代都在维护修葺。相传在东周的某一天，函谷关关令尹喜见“日出东方，紫气东来”，意识到有圣人将至，便日夜守候，果然等到了骑青牛而来的老子。老子在出关前，被尹喜的诚意打动，应了请求，在这里写下了《道德经》，其内容强调人地天道之间的关系（说来话长，需自学）。

　　函谷关始建于周，因在谷中，深陷如函而得名，是我国历史上最早的关隘之一，后被曹操新建了潼关而废弃，虽然“一夫当关，万夫莫开”的险要关隘已消失在历史长河中，但作为曾经的雄关要塞，以及围绕它发生的历史事件，已深深植入国人的记忆里，这里是成语“紫气东来”的出处，是“鸡鸣狗盗”的发生地，是“公孙白马”的诡辩空间，是“玄宗改元”的梦释处。消失的虽然消失了，但留下的始终会留下。

　　比如，这段城墙。函谷关是以关为城，以城为关，整体为不规则长方形的城，当年城有四方城墙护卫，如今2000多年过去了，这段南城墙依然站在城头，顽强守候，等待我们到来，一叙前缘。古人智慧非凡，勘测鉴定，城墙是用糯米汁和土混合后夯打而成，中间还加了石块儿、瓦片等加固，竟可以久攻不破，千年不衰。那么，比他遥远数倍的古人又如何呢？

　　于是，去了仰韶村的仰韶文化遗址窥探，这是远古人类重要的中心性聚落遗址，距今大约5000至7000年，持续大概二千年左右，是被确认的中国新石器时代。新石器时代是令人惊叹的，是人类从游猎采集生活向定居农耕生活的转折期，从大量出土的文物考古可见一斑。做好了要在博物馆和现场展厅大饱眼福的准备，却留下遗憾，博物馆和展厅因升级维建全部闭馆，缘分未到，那就在广袤的遗址上踱步，吹一吹远古吹过的风，走一走远古走过的路，看一看远古看过的风景。

　　仰韶遗址很大很大（看下图），文化层堆积厚达4米，在遗址公园里随便东走走西逛逛，都要以小时为单位来计算，如果博物馆、遗址展厅开放，于我来说，恐怕要以天为单位了来规划了。不过，我喜欢。

　　这是2000多年前裸露的陶片，牢嵌在步道边的山体上，离我近在咫尺，触手可及，在她面前伫立了许久，控制住了抚摸她的冲动，无声的盯着她问：当年是我打碎你的么？你身上可否还有我前世的指纹？为什么不给你上色呢？

　　彩陶，是仰韶文化石器中精美绝伦的陶器之一，极富艺术个性，我一眼就能辨别，这源自爱逛博物馆锻炼出的眼力，此件为庙底沟博物馆展出的复制品。美是一种轮回，流转于人世间，从远古到今朝，交替交融交织，我是远古，远古是我。

　　在庙底沟博物馆，弥补了仰韶博物馆的遗憾。仰韶是新石器时代的早期，庙底沟是中期，这让我想到了古蜀的三星堆和金沙遗址，也是如此。博物馆参观的人寥寥无几，我安心的看了个够。从博物馆出来后一直在寻遗址，直到遇见一保安方知，遗址已全部回填建成了眼下的公园，原来如此，这一圈没白晒，是跟远古人同款日光浴。离开时，捡了地上一块小石子带回家做了纪念。（庙底沟博物馆内容另篇分享）

　　本来是把“考古”作为三门峡行程的主流，结果只能怀古了。虢国遗址与庙底沟遗址同款，都是把博物馆建在遗址之上。虢国是西周时期的分封地，3000多年前，周武王封神农之后于焦，为焦国，焦国是陕地历史上第一个封国，位于陕州老城旁；继封周文王之弟虢仲于虢，为虢国，在今三门峡市区。（虢国博物馆内容另篇分享）

　　为何此地称三门峡？传说大禹在洛阳把龙门山劈成两半后，河水呼啸而去，却在这里被一座砥柱山拦住，大禹走马观势，然后，又是一挥神斧，劈开了三道峡谷，凿成人门、神门、鬼门三门，河水分流包山而过，故称为三门峡。

　　终于从古代转悠出来，到了三峡大坝，临时放弃坐轮船的计划，改道去观景台6号，俯瞰“中流砥柱”。古有大禹治水，今有大坝护城。三门峡水库，是黄河上的第一个大型水利枢纽工程，走的是“逆反”路线，汛期泄洪，旱期蓄水（发电），担负着对黄河下游的保护重任，至今运营45年。在我离开后的几天，三门峡大坝开闸泄洪，遗憾错过了一览怒涛翻滚的磅礴壮观。

　　在观景台的制高点，有一座被保护起来的文物，从碑刻介绍得知，是抗日碉堡，国民革命军第36集团军为抵御日军而修建的防御工事‌。碉堡依山而建，共布设3个射击孔和多个弹药存放窝，其中最大的射击孔正对北岸渡口‌。如今的碉堡与美丽安宁的景区有些格格不入，但同时，一句“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”砸在胸口，情不自禁的双手合十：愿世界和平。至此，游三门峡结束。

结束语：

三门峡估算时长失策，后面的行程难改，于是，“一白一红两灵神”没去，“一城一路两天险”没去，达摩悟道圆寂的“空相寺”没去，好多地方没去，相信有缘的总会再见，更期待日后随心所欲的自由。近年来，特别喜欢探寻古迹，它究竟会带给我什么，我也不知道，但每次从历史隧道穿越回来，心情就特别的放松，也越来越无畏生活的变故，或者说，面对困境超然了许多。