我们旅行在最美中国-安徽九华山行

快乐天使

　　九华山，中国四大佛教名山（峨眉山，普陀山，五台山，九华山）之一，是世界自然和文化双遗产。

据传唐开元年间古新罗僧人金乔觉渡海来华，苦心修行数十载，圆寂三年后肉身不腐，僧徒认定他即地藏菩萨示现，尊为金地藏，遂建肉身塔以供奉，九华山由此成为地藏道场，千百年来香火旺盛。在中国佛教史上，以外国僧人而成菩萨者，唯金乔觉一人，在中国四大佛教道场以真身应化而享千年香火者，也仅有金乔觉一人，金乔觉是中国佛教史上的伟人，一代高僧，是中国人心目中的地藏菩萨，在中国佛教史上占有特殊的地位。

金地藏九华山苦修菩萨行的实践，证道地藏菩萨"我不入地狱，谁入地狱","众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛"的大愿，终成大觉者。

常规的九华山旅游分为山上和山下，山上即九华山核心景区，包括九华街景区、天台景区，香火旺盛，山下为后期开发的大愿文化园和花台景区，以观光为主。

这次利用到合肥开会的机会，开启了一个人的九华山之旅。从合肥乘高铁到九华山站，一个半小时左右的时间，打车到九华山游客中心约半小时，再乘景区大巴约半小时到达九华山景区入口，检票入园，门票160元，三天有效。入住九华街的聚龙酒店。到时已晚，寺院差不多关门了，九华街溜达一圈，第二天开启九华山之旅。

　　九华街景区坐落于面积4平方公里，海拔600余米的化城盆地，古人将其比作九华巨人之腹，四面环山，老街古朴，寺庙林立，被誉为“佛国仙城”。这里是游客集散地，寺庙群集中在这一片，礼佛一条线，步行即可。

　　祗[qí]园寺，始建于明朝嘉靖年间。祇园寺堪称宫殿式建筑与民居式建筑的完美融合，该寺院按照“山门殿—天王殿（即弥勒殿）—大雄宝殿—配殿”的传统模式布局，整个建筑依山就势，结构紧凑，气势磅礴。

　　旃[zhān]檀林又称旃檀禅林，始建于清康熙年间，背倚琵琶形山丘，据传起初建寺时，采伐寺后山丘上的异香古树，这种树与被佛家视为珍品的旃檀香木极为相似，香味醇和，历久弥香，故取寺名旃檀林。1990年住持慧深法师深感寺院过于破旧，于是发心募建三座大殿并先后完成，当前旃檀林的三座大殿均为宫殿式建筑。

旃檀林大山门为大理石制的三层飞檐牌坊，制作精美，气势雄伟。

　　东侧为大悲宝殿，又名大悲楼，古朴典雅，1994年建成，供奉9.19米高四面千手观音菩萨樟木雕像。

　　中间为大雄宝殿（华严宝殿），2001年建成，供14.8米高华严三圣铜像，毗卢遮那佛和文殊普贤两位菩萨。

　　西侧为大愿宝殿，1999年建成，供奉9.9米高四面金身的地藏菩萨铜像，四维供120尊1.4米高金身地藏菩萨坐像。

　　旃檀林老殿按原貌移建于三大殿南侧的芙蓉峰下，明净法师（1928-1992）的肉身供奉在老殿，明净法师1992年圆寂，也是九华山传奇人物。

九华山最大的露天滴水观音石像。

　　沿着古老的石阶上行，可达肉身宝殿。

　　广济矛蓬，始建于清康熙年间，两层民居式建筑，坐南朝北。这里供奉了千手千眼观音，像前摆放的是弥勒佛和济公，弥勒佛居中，左右是两尊济公像，比较少见。

　　继续沿石阶向上到达上禅堂。上禅堂始建于明代。上禅堂看起来不大，其实别有洞天。上禅堂坐南朝北，山门却开在东山墙，与众不同，山门上接一披间，即弥勒殿。经弥陀殿往左边有一道小门，绕过这道门后，视野才豁然开朗，出现在眼前的是上禅堂的大雄宝殿，大殿是由两殿并联而成，天井明瓦覆盖，非常有特色，殿内雕梁画栋，金碧辉煌。这里是我们熟知的86版西游记第19集《误入小雷音寺》的主要取景地。

　　穿过大殿，便是九华山著名的网红打卡地——上禅堂滴水观音，这也是九华山唯一一尊滴水观音像。观音像下的一泓清泉是金沙泉，金沙泉边的参天大树就是九华山三宝之一的金钱树，因果实形似古代钱币而得名。

　　上禅堂旁边的石阶可通往肉身宝殿。

　　转轮宝殿西侧有81级台阶直通肉身宝殿，设计81级台阶是因为佛教有“九九八十一难”之说，度过这八十一难，方能修成正果。

钟楼

　　肉身宝殿，全称是护国月[ròu]身宝殿，原名金地藏塔，俗称老爷顶。始建于唐代贞元年间，肉身宝殿是九华山最精华、最神圣的地方。唐贞元十年（794）金乔觉圆寂后，僧徒围着殓缸造塔，又在宽阔的塔基上兴建殿宇，殿顶与塔顶相接，形成了这座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，从此九华山名声远扬。

　　阴阳井，相传阴阳井具有显现人生前生后世的能力，让有缘之人得以窥见自己的宿命轮回。我凑近一窥，只看到游客扔进去的硬币，其他什么都看不到。

　　化城寺是九华山地藏菩萨道场的开山祖寺和总丛林，始建于唐至德初年（公元756），1981年起兼作九华山历史文物馆，存有历代文物。

　　天台景区的游览线路为，索道站-拜经台-天台寺-十王峰-索道回，乘坐索道15分钟到拜经台，然后爬826级台阶到天台寺；十王峰位于天台寺正南，徒步前往约20分钟。整个天台景区游览索道往返约2-3小时。

　　拜经台又名大愿庵，俗称古拜经台。这里是崇山峻岭中一块难得的平台，是天台索道终点站。相传金地藏曾在此拜经，天长日久，经台前地面岩石上，留下一双巨大的凹陷足印，因此得名。

　　金地僧拜经地，踩踩大脚印，忧愁烦恼全散去。

　　观音峰寺，因大殿西侧有一奇石耸立酷似女相观音而得名。

石观音

　　六角形石亭为捧日亭，亭前楹联书“愿天常生好人，愿人常行好事”。

　　从拜经台到天台寺需步行826级台阶，约30分钟左右。途中看到的听经石

蜡烛石

　　天台寺又名地藏寺，在九华山的99座山峰中仅低于十王峰（1344米）和七贤峰（1337米），因天台寺为佛教徒朝拜圣地，素有“不到天台，等于没来”之说，所以将天台峰称为九华山主峰。

老佛殿

　　天台寺

一线天

平安锁

天台寺峰顶

从九华山最高峰十王峰望向天台寺

　　九华山最高峰十王峰位于天台寺正对面，路况不太理想需注意安全，单程约20分钟。结束后可原路返回，也可前行沿石板路下山，回到古拜经台索道站（30分钟）。

　　百岁宫，始建于明代，历经多次修缮和重建。明万历年间，五台山僧人海玉（字无瑕）云游至此，结茅禅修，后圆寂于天启三年（1623年），享年110岁（另有说法称其活到126岁）。因其肉身三年 不腐，被尊为“应身菩萨”，并建寺供奉，时称“百岁宫”。

百岁宫

五百罗汉堂

天然卧佛

　　花台属于九华山山脚景点，从游客服务中心或九华山街乘坐景区大巴车到花台索道处，乘索道往返。花台上边没有寺庙纯属观赏景色。花台的游览主要包括两部分，一部分是高空栈道（全长1.399公里），另一部分是大花台，整个路线是一个环形。由于时间关系直接去了高空栈道。

栈道依山而建，蜿蜒曲折，时而紧贴峭壁，时而凌空飞架，脚下是万丈深渊，远处是壮丽巍峨的群山。沿途，奇松怪石，相映成趣。那些千年古松，或挺拔于峭壁之上，或婀娜于栈道之旁，它们的根系深深扎进岩石缝隙中，展现出生命的顽强与不屈。而那些形态各异的怪石，则像是大自然的鬼斧神工，经过亿万年的风化剥蚀，形成了今日之奇观。

晒靴石

爱心石

　　九华山大愿文化园景区的核心就是99米地藏菩萨圣像，也是九华山风景区的标志性建筑。该铜像气势恢弘，高达九十九米，与九华山九十九座山峰、金地藏享年九十九岁的寓意相一致，是世界上最高的露天大佛铜像。地藏菩萨为比丘相，右手持锡杖，左手持摩尼宝珠，面向西北方，端庄慈祥。铜像采用仿金铜制作，具有18K黄金光泽。

铜像以狮子峰为背景，每当太阳升起时，从正面看霞光万道，形成独特的景观。此外，在每年的春分和秋分时节，还会形成“佛光”现象，为游客带来震撼的视觉体验。

从景区门口到大佛往返约5公里，所以最好选择30块钱的观光车，可以节省体力。

　　九华山旅游最值得称赞的一是没有二次小门票，二是寺庙免费供香三支，三是寺院开门很早，最早的肉身宝殿5点就开门，6点左右几乎所有的寺院都开门了，可以早早去敬香拜佛。九华山旅游最好安排两天，九华街住一晚。一天天台景区+重点寺院，第二天下山花台景区+大愿文化园。如果时间允许可以从九华山到黄山，高铁15分钟左右连接，一次打卡黄山和九华山。

九华山以其独特的地理位置和秀丽的自然风光，被誉为“东南第一山”。九华山的九大主峰如九朵莲花般绽放，与佛教文化相得益彰，故有“莲花佛国”之称。诗人李白曾赞誉九华山为“灵山九华”，意指九华山既有灵秀的自然之美，又有深厚的文化底蕴。

来一次九华山，听听禅院的钟声，点燃三支香，一缕青烟，袅袅上升，心随烟起，飘渺间，似入禅境。不仅是对神灵的虔诚献礼，更是心灵深处的一场诗意旅行。

行程记录时间:2024.8.24-25