明师工程|榜样教育家王国维

致中和

报名、组群、备书、线上晨读、总结、分享…，明师工程第十二期开始啦！ 北京、大连、天津、泉州、曲靖、洛阳…，我们从五湖四海来，在明师相聚成长。 清代著名教育家展现在我们面前，他们是王国维、丘逢甲、林启…自古以来，中华民族就有尊师重教、崇智尚学的优良传统，正所谓“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存”。在古代，孔子被尊称为“大成至圣先师”，被誉为“万世师表”。—2014年9月9日习近平同北京师范大学师生代表座谈讲话 大力弘扬教育家精神2023年9月9日，习近平总书记致信全国优秀教师代表，提出了中国特有的教育家精神，即心有大我、至诚报国的理想信念，言为士则、行为世范的道德情操，启智润心、因材施教的育人智慧，勤学笃行、求是创新的躬耕态度，乐教爱生、甘于奉献的仁爱之心，胸怀天下、以文化人的弘道追求。 明师工程第一周（8.19-8.25）榜样教育家、近代文化巨匠：王国维在百家争鸣的民国，王国维的学术造诣是首屈一指的。鲁迅先生曾说：要谈国学，王国维算是一个人物。王国维被誉为新史学的开山，在哲学、美学、古文学领域著作甚丰。而在他近百部作品中，影响力最大的则是《人间词话》。 在书里，他以诗词比拟人生，提出了著名的境界论：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。第一境界：寻昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也； 第二境界：守衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也； 第三境界：得众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处，此第三境也。词话的三境界，分别对应了人生的“立、守、得”。在险象环生的命运中，人先要站稳脚跟，让自己立得住。再于万难之间，心无旁骛地坚守，九死不悔地耕耘。慢慢地，人就会沉浸下来，不再向命运讨要什么。而就在你无所求的时候，你所想要的一切，往往就会如约而至。 1903年，王国维先生发表《论教育之宗旨》，提出体、智、德、美四育是培养“完全之人物”的宗旨。王国维先生认为智育、德育、美育缺一不可，是培养人的宗旨。他提出：智育：人苟欲为完全之人物，不可无内界及外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。古代之知识，至近代而觉其不足，闭关自守时之知识，至万国交通时而觉其不足。故居今之世者，不可无今世之知识。知识又分为理论与实际两种；溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。德育：然有知识而无道德，则无以得一生之福祉，而保社会之安宁，未得为完全之人物也。夫人之生也，为动作也，非为知识也。古今中外之哲人无不以道德为重于知识者，故古今中外之教育无不以道德为中心点。盖人人至高之要求，在于福祉，而道德与福祉实有不可离之关系。美育：德育与智育之必要，人人知之，至于美育，有不得不一言者。盖人心之动，无不束缚于一己之利害；独美之为物，使人忘一己之利害而入高尚纯洁之域，此最纯粹之快乐也。王国维先生认为此三者不可分离而论之也。故教育之时，亦不能加以区别。有一科而兼德育、智育者，有一科而兼美育、德育者，又有一科而兼此三者。三者并行而得渐达真、善、美之理想，又加以身体之训练，斯得为完全之人物，而教育之能事毕矣。 王国维先生教育思想的先进性，主要包括五个方面：1.先进的人才培养观。王国维先生在其书其文中认为教育以未成年人的“完全发育”为宗旨、教育的宗旨是使人“为完全之人物”，他认为教育的目的是培养身心调和发达的人，注重受教育者身心两方面的发展；2.系统的素质教育观。在中国教育史上，第一个明确提出了培养完全人格的德、智、体、美即“四育”的教育主张，并强调德智体美之间的有机统一。3.温和的教学方式观。王国维认为教学离不开“惩罚”，惩罚是防止儿童过失利于教学的必要手段，教育者使用惩罚的时候应该注意的几点：教育者应当提高自身的德性；惩罚要适当，不能乱用惩罚；惩罚的时候要注意公平，不能有失偏颇，施以惩罚的时候要带着感情。4.科学的学科交叉观。学科交叉观的科学性是相对而言的；在学科中应当注入了两种观点，一个是难易学科的交叉学习，一个是身心的劳逸结合。5.完善的知识教育观。王国维对于知识教育表达了两种观点：第一，知识的程度要深，范围应广，并要应时地不同，灵活更新；第二，王国维将知识分为理论知识和实际知识两种，认为学习理论知识是人的天性所要求的、是发展个人所需要的；学习实际知识则是为了满足社会发展的要求，这种知识观将理论与实际统一，也将个人发展与社会发展联系起来，是较为完善的知识观。 天下师者有道，天下之大本乃立，师道立而后善人多。学习教育家精神与思想，学高为师德高为范，为有源头活水来。为更多的孩子享用更好的教育！