泰国之旅•【二】曼谷大皇宫

赤山观澜

泰国中华文化促进会日前在曼谷成立，泰国前国会主席颇钦·蓬拉军就任首任主席。中泰两国之间有着悠久的文化交流历史，自古以来，中华文化与泰国文化一直相互影响。泰国中华文化促进会的成立，再次唤起人们对中泰文化交流历史源流的探寻。中泰两国的文化交流有何特点？新时代中泰文化交流有何新趋势？其在促进泰国经济社会发展中的作用如何？近日，颇钦接受*中国新闻社专访。访谈实录（摘要）泰国之旅•【一】曼谷城市风光及著名景区一览

* 中国新闻社，简称“中新社”，是中国以对外报道为主要新闻业务的国家通讯社。

颇钦·蓬拉军，法学博士，曾任泰国总理府办公室部长、泰国内政部长、泰国副总理、泰国国会主席等职，现任泰中文化经济协会会长、泰国中华文化促进会主席。

曼谷大皇宫的空间布局可以分为三个主要部分：外庭、中庭和内庭。外庭位于大皇宫的西北边，这里通常是政府官员日常办公的地方。外庭的建筑风格相对朴素，没有过多的装饰，给人一种庄重肃穆的感觉。中庭是大皇宫的核心区域，也是国王和王后举行重大仪式和接待贵宾的场所。中庭的建筑风格华丽而庄重，屋顶采用典型的泰国“三顶式结构”，檐角上翘，雕梁画栋，金碧辉煌。包括节基宫、阿玛林宫在内的许多华丽宫殿均位于此地。内庭是王室女眷和皇储的住所，也是皇宫最为私密和神秘的地方。内庭的建筑风格相对简约，但充满了泰国传统文化的韵味。内庭的花园设计精巧，绿树成荫，花香扑鼻，是皇室成员休闲娱乐的好去处。

泰国曼谷大皇宫是世界著名皇宫建筑群之一，也是世界著名旅游景点，它是去泰国游客必到之处。大皇宫紧邻着湄南河，是曼谷市中心内一处大规模的古建筑群（计28座），总面积218400平方米。它是仿照故都大城的旧皇宫建造的，经历代君王不断扩建，终于建成现在这座规模宏大的大皇宫建筑群。大皇宫是泰国诸多王宫之一，是历代王宫保存最完美、规模最大、最有民族特色的王宫。泰国大皇宫金壁辉煌，富有佛教特色。大皇宫由皇宫区、寺庙区和其他建筑群三大部分组成。其中皇宫座落在修剪整齐的大草坪中，门口由卫兵值守，游人可与卫兵拍照留念，但宫内平时不对游人开放，游人只能在宫外瞻仰；寺庙区与其它建筑群则完全向游人开放。寺庙区主要由玉佛寺、大平台（由乐达纳舍利塔、藏经楼、碧隆天神殿构成）等区域组成；其它建筑群主要是：尖顶佛殿、金刚佛殿。

曼谷大皇宫蕴含着许多中国元素，四周环绕的白色围墙，高达5米，仿效北京紫禁城建造而成。拉玛四世（1804年─1868年）和拉玛六世（1880年─1925年）的寝宫门前，各有一副中文对联，对联内侧是八幅中国画，比如龙飞凤舞图、八仙过海、观音送子图等。大皇宫内除了大型建筑有中式建筑风格以外，还出现了不少汉文古典书籍，包括《三国演义》在内，“入住”泰国王宫的罕见现象。宫廷建筑的窗扇上，不仅风格仿照中国，连图案式样，譬如鸳鸯荷花、喜鹊闹梅等也和中国无异。皇宫内外陈列着不少人物雕像，很像中国古代的文臣武将，也有类似清人装扮的门神像，镇守着这座艺术宝库。

中国的陶瓷和丝绸很早就传入泰国，元明清三朝向泰国和东南亚国家输出了大量的陶瓷和丝绸。明朝郑和七次下西洋航行中，曾三次到达泰国，带来了中国的丝绸和青花瓷器，泰国华侨把阿瑜陀耶城里的帕南车寺称为三宝公庙，以纪念郑和。

中泰两国文明源远流长，文化渊源相通，历来就存在着密切的互鉴。从历史的烟云中，可发现两国文化交往交流交融的深刻印记。

1802年，《三国演义》在泰国翻译出版，泰文译名为《三国》，流传至今。该书在泰国家喻户晓，流传200多年来，已成为泰国传统文学经典，对泰国文学产生深远影响。泰国著名的大王宫是曼谷王朝拉玛一世的王宫，是由中国工匠负责建造的，4个宫门前，各放置了一对高大的中国石狮子。在拉玛四世寝宫的大门两侧有一幅大型中文对联：“永保岩疆，施德化海”。在对联的内侧，是八幅方形彩色中国画，有八仙过海图、观音送子图、龙飞凤舞图等，是中国绘画和建筑艺术元素的体现。

藏经阁楼内供奉着一部用金片制成的藏经。这座建筑可以说是玉佛寺最古老的一批，它由数十根巨大的金色柱子支撑，藏经阁的整个建筑都用金箔和彩色玻璃覆盖。

大佛塔位于玉佛寺的正中心，也被称作乐达纳舍利塔，是玉佛寺的标志性建筑。这座塔呈现出斯里兰卡式人字塔身的风格，线条十分流畅，尖顶高耸入云，显得尊贵而华美。而且整座塔用金箔覆盖，通体的金色使之越加富丽堂皇。塔身在阳光的照射下闪出耀眼的光芒，让人不禁感叹只有皇家才能建造出这么华丽的佛塔。塔的内部还有一座小塔，小塔里供奉着佛祖释迦牟尼的真身舍利，这是泰国佛教中至为珍贵的宝物。塔的其他地方则供奉着玉佛寺的历代高僧和泰国高级贵族的骨灰。这座塔以其优雅的造型和灿烂的外观吸引着世界各地的游客。

碧隆天神殿是一个呈十字形的建筑，殿顶有一个高棉塔，神殿周围环绕12角以莲花装潢的柱子。碧隆天神殿是王室宗庙，里面陈放拉玛一世至五世的纪念像，每年仅4月6日开放。殿前有两座金佛塔，是拉玛一世为纪念双亲所建。

金佛塔，一共有两座，是拉玛一世为纪念双亲所建。塔基有20个托塔的猴神，猴神是指印度神话《罗摩衍那》中的护法神哈努曼。

在玉佛殿的东南角，有一个钟楼，拉玛四世所建，很突兀的立在墙角有点儿莫名其妙。从这里可以看出玉佛寺建筑布局的紧凑，设计者几乎是见缝插针的安排建筑，这钟楼之所以放在东南角，大概也是没有办法的办法。

暹罗式建筑中有三种形式的塔，第一种叫佛塔，大平台上的舍利塔和碧龙天神宫前的双金塔是典型作品，源于印度和斯里兰卡。第二种叫圣塔，一大四小，曼谷郑王庙中的那座高塔就属于这种形式，在佛教中象征着宇宙中心和周围神佛居住之地须弥山，源于高棉文化；第三种叫尖塔，有点类似佛塔，但更加纤细优雅，是源于高棉文化。玉佛寺东边沿着围墙一字排开，有八座尖塔，此属于此类，非常引人注目。

玉佛寺～香王观音阁 大雄宝殿的东南角有香王观音阁和一座佛塔，外贴面瓷砖蓝白相间，素雅大方，颇有中国青花瓷的风格。陶瓷立柱直接使用了来自中国的绘有青花图案的构件，最吸引人的塔周围栏上的小石狮，其造型完全是中国风格，生动活泼，观之可喜。

节基宫是大皇宫规模最大的主殿，这是一座英国维多利亚风格的雄伟壮观建筑物，但屋顶却是泰国样式。“节基”的意思是“神盘”、“帝王”，也是拉玛王朝的正式称呼。

碧隆天神殿，高10米，四重屋檐，顶端有一座白色高棉式塔，叉形塔尖，最顶端呈皇冠状。泰国境内出现高棉式塔，是因为拉玛四世征服柬埔寨吴哥后，炫耀其文治武功而建。藏经阁外墙贴有蓝底红花图案的琉璃，四周由12根方柱包围，柱体头部以莲花装饰，为王室宗庙标志。神殿仅在每年4月6日拉玛一世登基日为开放日。

大皇宫的东北角坐落着著名的玉佛寺，里面珍藏着泰国的国宝--翡翠玉佛。这玉佛便是那尊诞生于清迈，最终回归暹罗并定居在大皇宫的珍贵佛像，它高66厘米，宽48厘米，由一整块碧玉雕刻而成。传说这件稀世珍宝能为拥有它的人带来好运，可是纵观它的坎坷历史，我怎么觉得这尊玉佛只为拥有者带来了战争和劫掠呢！建于1782年、专为供奉玉佛像的玉佛寺也是曼谷王朝最神圣的护国寺，是泰国王室举行庄严的宗教仪式的场所。它属于大皇宫的一部分，面积约占大王宫的四分之一，除了供奉玉佛的大雄宝殿，还建有先王殿、舍利塔、碧隆天神殿、藏经阁、钟楼和金佛塔等。

玉佛寺是泰国最著名的佛寺，也是泰国三大国宝之一。玉佛寺位于曼谷大皇宫的东北角，是泰国佛教最神圣的地方，也是查库里王朝的守护寺和护国寺，玉佛寺是唯一没有主持和僧侣的寺庙。整个玉佛寺的修建，就是为了供养玉佛。

玉佛是由一整块翡翠雕琢而成，据说这座玉佛是在1434年间被发现的，当时玉佛身上被涂上一层泥灰，大家都以为是一尊泥塑佛像。后来，因为佛像鼻尖上的泥灰剥落，才发现里面竟然是一尊举世罕见的翡翠玉佛。

玉佛寺门口的两尊雕像，这是泰国史诗《拉玛坚》中的神秘巨人。《拉玛坚》是由印度史诗《罗摩衍那》派生出来的泰国史诗，已有两千多年的历史。

玉佛殿的大雄宝殿，是玉佛寺的主体建筑，大殿正中的神龛里供奉着被泰国视为国宝的玉佛像。

玉佛身上披着的金缕衣也是价值连城。玉佛共有三件衣服，热季穿镶嵌红宝石的金衣，雨季穿镶嵌蓝宝石的金衣，凉季穿纯金的金衣。季节变换时，由泰王亲自给他们更换。

玉佛寺最核心的建筑就是大雄宝殿，殿内供奉着由整块祖母绿翡翠雕琢的玉佛，所以又叫玉佛殿，玉佛殿这尊玉佛是一尊印度僧伽罗风格的佛像，由于它是用整块宝玉雕琢而成，是当之无愧的无价之物、堪称旷世宝藏，它与“金佛寺大金佛”和“大城卧佛”号称“泰国三大国宝”。此玉佛高66 厘米，宽48 厘米，盘坐，法像庄严，其雕塑之精美堪称当世罕见。

夜叉在佛教中是一种专门吃恶鬼的神，个个力大无穷，但是对人类很友善。大皇宫里有数尊巨大的夜叉塑像，通常站立在各个宫殿的门两侧，作用类似中国的门神。每座夜叉像高达５米，都是身着金盔金甲的武士造型，手持长３米左右的降魔金刚杵，张着血盆大口，獠牙倒竖，外貌可怖。它们脚下踩着象征妖魔鬼怪的五头大蛇，大蛇表情痛苦，张开嘴做哀嚎状，使这些夜叉像更显得威风凛凛。值得一提的是，这里每一座夜叉像的主色调都不相同，有蓝色、绿色、白色等多种；而且每种颜色的夜叉像脸上的花纹也各不相同，反映出夜叉的各种性格。神像的铠甲和降魔杵上刻有精美的花纹，是大皇宫里诸多神像中最具艺术感和最精致的一种。

碧隆天神殿主体为十字形建筑，有四层重檐，比玉佛殿的三层重檐还要多出一层，十字屋脊交叉点上立有一座塔，顶部为九叉塔尖，塔尖上有一只王冠。此塔为典型的高棉式建筑，但是下面的十字殿以及重檐屋顶就典型的暹罗建筑式样了。所以这座藏经楼体现的是泰国传统建筑的继承与发展，继承高棉建筑艺术，结合暹罗建筑艺术，创造出这种十字型高塔神殿的典型样式。这种建筑样式在其它寺庙多次见到，已成为泰国独创的标志性建筑形制。

泰国人民最崇敬的一种神鸟，金翅鸟神像是大皇宫里最常见和数量最多的一种神像，传说它是大神毗湿奴的坐骑，也称“迦楼罗”，法力高超而且经常跟随毗湿奴神降妖伏魔。而历代泰王则被认为是毗湿奴神的化身，所以在皇宫里到处都能看到这种神鸟的雕塑。它们或在门梁上，或在屋檐上，或在墙上，通常为数十只排成一列，总数量超过数百只。造型大同小异，都是乌首人身，身着金盔金甲，表情凶悍，鸟嘴大张。脚下踩着代表邪恶势力的两条蛇，两只手臂上长着金色的羽毛，代表一对金翅，双手扯起蛇尾，好像要把蛇撕成两段一样。它们好像就是皇宫中神勇无比的卫兵，永远不知疲倦地守护着皇宫。

奇那瑞鸟神像也是大皇宫中常见的一种神像。奇那瑞鸟是泰国、缅甸、老挝、東埔寨等地区佛教神话中的神鸟，是佛祖释迦牟尼身边的动物使者之一，在印度神话中也被称作“紧那罗”，象征着艺术、慈爱、财富等。大皇宫中的奇那瑞鸟神像上半身是一个美丽女子的造型，下半身则是鸟腿鸟爪，还长着美丽的尾。奇那瑞乌神像大多出现在宫殿走廊的栏杆旁，高１米多。整座神像都贴满金箔，金光闪闪，右手结印放在胸前，左手插在腰间，表情和蔼沉静，刻画得十分细致。由于奇那瑞鸟也作为财神的伴神出现，因此放在这里就意味着会给王朝带来无穷的财富，也寄托了人们美好的愿望。

曼谷的大皇宫是由一组布局错落的建筑群组成，凝聚了绘画、雕刻、和装饰艺术的精华。在泰国曼谷的大皇宫里，有一幅长约1000米的壁画长廊，上面绘有178幅以印度古典文学《罗摩衍那》史诗为题材的精美彩色连环画。内容描写是“罗摩王历险记”，用一幅幅壁画的形式表现出来，并附有泰文译诗。

环绕玉佛寺的走廊，壁画《拉玛竖》是泰国古代文学剧本，源于印度古梵文史诗《罗摩衍那》，讲述阿逾陀国王子罗摩的历险经历以及和王妃的悲欢离合的故事。壁画继承阿瑜陀耶时期绘画风格，既有浓郁的泰国民族风格，又受中国和西方绘画的影响，长卷式构图与中国敦煌石窟佛教故事相似，画面远近透视，以土红色为主调，色彩对比强烈，立体感很强。

画师正在描绘修缮壁画。

这幅长长的壁画，从一个侧面展示出泰国绘画大师的功底，每一个细节都细腻生动。为了保证这些壁画的光鲜靓丽，每年泰国都要派绘画专家修复维护，给画上的人物贴上金粉。

拉玛四世下令依照柬埔寨的吴哥窟而建的吴哥窟模型，小巧逼真。

如果你中午赶到曼谷大皇宫，就会看到穿着制服的泰国卫兵在王宫中穿行，紧紧跟上他们吧，因为卫兵换岗仪式马上就要开始了！

和别的国家皇宫一样，泰国的大皇宫也有繁文缛节的换岗仪式。每到“换岗秀”的时候，总是吸引着大批游客前来围观和合影。与众不同的是，大皇宫是由泰国军队驻守，那可是真枪实弹的。

在参观过程中，我还有幸聆听了一位当地华语导游的讲解。她生动地讲述了大皇宫背后的故事和传说，让我对这片土地的历史文化有了更深入的了解。我此次大皇宫之旅，让我深刻体会到了泰国文化的博大精深。这里的佛教文化、艺术传统以及人民的热情好客，都给我留下了深刻的印象。大皇宫之旅，难忘的泰国文化体验，将成为我人生旅途中一段永恒的美好记忆。

大皇宫是泰国迄今为止保存最完好、规模最大的皇宫，它既是泰国太平盛世的象征，也是暹罗建筑和艺术成就的集大成者。在这偌大的皇宫中，我既看到了本土文化的精致、西洋古典艺术的神韵，也能体会到拉玛王朝超凡的品味和深厚的历史积淀。更加难得的是，在这美妙的皇宫建筑群里，我还感受到了古代中华文明和泰国暹罗文化的交流互鉴。佛的慈悲和信仰的力量，它存在于宫殿之内、佛塔之上，即使淹没在喧嚣的人潮中也能让人瞬间心静如水、平和温润。我想，这才是这座美轮美奂的大皇宫最奢侈、最与众不同的地方吧！

访泰团友合影后排，左三为美篇作者。

* 部分文字和图片来自于景区介绍和网媒。