我的足迹：中亚五国(3)-乌兹别克斯坦(1)

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第三个斯坦：乌兹别克斯坦

乌兹别克斯坦是一个位于中亚的内陆国家，分别与土库曼斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦接壤。公元前328年，亚历山大大帝将此地纳入他的马其顿帝国管辖之内；公元7世纪中期成为阿拉伯帝国的领土，居民皈依伊斯兰教；在11-12世纪成为花剌子模（Khwarazm）王朝所在地；13世纪成吉思汗的蒙古军队西征，横扫乌兹别克斯坦，铲平绝大部分建筑，并将其纳入蒙古帝国版图；14世纪突厥化蒙古人帖木儿（Timur）占领此地，并大兴土木，恢复丝绸之路的商贸交流；1873年被俄罗斯帝国征服，成为附属国；1920年苏联占领该国，随后在其领土上建立花剌子模苏维埃人民共和国；1924年，花剌子模解散，与原布哈拉（Bukhara) 汗国和希瓦(Khiva)汗国合并，成立乌兹别克苏维埃社会主义共和国，并加入苏联；1991年从原苏联独立，同年加入独联体。首都塔什干（Tashkent)，位于费尔干纳盆地(Fergana Valley)，为中亚人口最为稠密地区。

乌兹别克斯坦有反对党，但成立反对党需政府批准。传媒的新闻亦受到政府操控。伊斯兰教是乌兹别克斯坦的主要宗教，但在苏联时代（1924-1991）所有宗教活动受到限制。

乌兹别克斯坦经济比较落后，但是是世界第六大棉花生产国，第二大棉花出口国。这是苏联时期集中在中亚地区种植棉花的结果。苏联不让当地人了解自己的历史和文化，只让他们种棉花，年产6百万吨。种植棉花需要大量的水，苏联在这个国家内建造了引水工程，导致水源受到重大影响。独立之后，由于这种经济规模已经成立，虽然做了调整，棉花产量仍然高达1百万吨，水源仍受影响。

历史上，乌兹别克斯坦有过非常辉煌的时期，尤其在帖木儿帝国时期，堪称中亚的“文艺复兴”，也给世界科学发展做出过重要贡献，同时也是古丝绸之路上的重要国家。

乌兹别克斯坦的历史、人物、文化、建筑都太丰富，令人扑朔迷离，而且获得的信息有时不一致，需要参考中英文信息，认真梳理了，否则只是稀里糊涂到此一游，吃几顿饭，拍几张照片，其他“蒙查查”，一头雾水。

乌兹别克斯坦有三座不可错过的世遗古城：撒马尔罕（Samarkand）、布哈拉（Bukhara）和希瓦（Khiva）。首都塔什干（Tashkent)也有重要的古迹。

乌兹别克斯坦行程。先到首都塔什干（Tashkent)。 塔什干市中心帖木儿广场中央的帖木儿塑像（Amir Timur）。帖木儿建立王朝后定都于撒马尔罕，那里有丰富的历史遗迹。 帖木儿纪念馆 纪念馆展示帖木儿生平、子孙、王朝。 哈茲拉提伊玛目清真寺（Hazrati Imom ）位於老城区，由一组宏伟的宗教建筑构成。 这座清真寺是一个博物馆，内藏写于7世纪的古兰经，于14世纪被帖木儿带到这里。不让拍照。 建筑群中的主体建筑--祈祷清真寺 内部 塔什干的会展中心 从电视台上鸟瞰全城 独立广场 参观地铁站是塔什干的一个重要游览项目。在苏联时期，如果某城市的人口超过100万，就会获准建造地铁。规划者们希望每一位公民的生活会因此变得丰富多彩，地铁每天运送数万名乘客，可以最好地实现此目标。1977年，塔什干成为第七个拥有地铁的苏联城市。车站设计涵盖不同的主题，一些车站采用圆顶和彩砖，让人想起乌兹别克斯坦丝绸之路上的清真寺，而另一些车站则用枝形吊灯和大理石装饰，呈现出欧式舞厅的气质。《孤独星球》将其描述为世界上最美丽的苏联风格的地铁系统之一。其中最漂亮的地铁站包括：Chilonzor，Gafur Gulom，Bodomzor，Pakthakor，Alisher Navoi，Yunus Rajabiy，Novza，Mustaqillik，Kosmonavtlar，Pushkin。地铁被设计成具备核攻击掩体的辅助功能，因此早期车站内禁止摄影，到2018年才取消了这一禁令。 下一站，撒马尔罕。

撒马尔罕是中亚最古老的城市之一，位于欧亚大陆的交通要道，也是古丝绸之路的重镇，经历多个王朝，有非常多的历史沉淀、遗迹和不同的文化。公元前329年马其顿帝国征服了撒马尔罕，并造成严重破坏，其经济、文化和政治中心的地位开始衰落，直到5世纪才开始明显复苏。但亚历山大征服撒马尔罕的同时也将古希腊科技和文化引入中亚，其建筑和雕塑风格影响了当地工匠。

撒马尔罕曾经是花剌子模的首都之一。13世纪成吉思汗攻打撒马尔罕，包围八天后破城，并下令毁城并屠城。

成吉思汗之后，出现了帖木儿帝国（1370年—1507年），撒马尔罕成为帝国一个时期的首都，大兴土木，发展文化事业，对后世产生极大的影响。

关于埃米尔·帖木儿（Amir Timur：1336年—1405年），有很多的不同说法：有的说他是成吉思汗的曾孙；有的说跟成吉思汗是同一个祖先；有的说只是成吉思汗的远房亲戚；有的说他是蒙古人；有的说是突厥化蒙古人。信息非常混乱。本游记查阅了很多资料，包括英文资料，大体情况如下：

帖木儿出生于撒马尔罕以南沙赫里萨布兹（Shakhrisyabz）的渴石（Kesh）城。帖木儿不是成吉思汗的后裔，也不是真正的蒙古人，而是“突厥化的蒙古人”。成吉思汗创建蒙古帝国早期，将他打下的疆土分给他的四个儿子。其次子察合台分到的土地包括今日的中亚河中地区及新疆西部。察合台分到土地后不断征战、扩大，1222年建立察合台汗国。

察合台汗国 这个汗国是蒙古人在突厥文化领域建立的国家，并于1346年分为东、西两部分。西察合台汗国主要在中亚，1369年亡于帖木儿帝国。突厥是历史上活跃在蒙古高原和中亚地区的民族集团统称。突厥人的发源地与匈奴人的发源地大致相同，都在贝加尔湖以南、大兴安岭以西的蒙古高原。公元5、6世纪，他们开始兴起，称为“突厥”。他们同时向东、西两个方向扩张地盘。向东一支后称“东突厥”，向西的称“西突厥”，统称“突厥”。他们扩张到中亚地区，将之纳入突厥汗国的疆土。突厥强盛时期疆土东到大兴安岭、辽河流域，西到咸海和中亚河中地区。因此突厥包含了蒙古高原和中亚地区许多不同民族、不同宗教、不同文化的人。察合台作为征服者统治这片土地。随着时间的推移，蒙古统治者的后代跟当地的突厥人融合，于是衍生出“突厥化的蒙古人”，英文也有这一说法“Turco-Mongol”。他们可能连蒙古语都不会说，相貌也不像蒙古人。有人对“突厥人”做了这样一个生动的比喻：有一部大巴从蒙古高原出发，目的地不明确，但大体是向西。沿途也没有预先设定的停靠站，而是随停随上，途中有人上车，也有人下车。就这么走了好一段时间，后来不走了，大家都下车，这时候真正从出发地上车的人可能没剩几个。下车后有人问，你们是什么人？大家回答说：我们是突厥人。就像亚洲黄种人移居到白种人居住的国家后，他们的子孙跟白种人通婚后的后裔。那么为什么还要带上“蒙古人”这个词呢？这是由于成吉思汗是蒙古人的缘故。称蒙古人可显示出自己是统治者或贵族的原始身份。突厥化蒙古人就是这么来的。
下面看一下帖木儿和成吉思汗的宗谱图。 从表面上看，帖木儿确实跟成吉思汗同宗，但属于旁系。另外，由于帖木儿之上的几位祖先已经突厥化，所以他身上成吉思汗甚至蒙古人的成分非常少。在不少波斯、印度画家所绘的肖像中，帖木儿是一个白面，胡须浓而长，中等身材的人。1941年，苏联考古学家发掘他的陵墓，其后，人们对他尸骸的DNA进行了测验，发现他的基因中蒙古人的成分很少，倒是占有相当大的高加索人和车臣人的比例。关于帖木儿的母亲，信息非常有限。有学者说，她来自一个低微的家庭。帖木儿自己认为他的母亲是波斯人的后裔。但是根据蒙古传统，如果一个人不是成吉思汗的后代，他不能称“汗”（即“王”）。为了有更好的发展前景，帖木儿通过他祖父的关系娶了东察合台汗国的公主，成了这个汗国的驸马。所以，从这层关系看，帖木儿与成吉思汗算是亲戚。但在中亚许多人眼中，他就像是另一个成吉思汗，被认为是乌兹别克斯坦的民族英雄。

帖木儿征战多年，征服了西察合台汗国（是的，连自家人都打了）、河中地区、花剌子模、美索不达米亚、小亚细亚、高加索和大伊朗地区，并击败当时不断扩张中的奥斯曼帝国，间接地缓解了伊斯兰文化对基督宗教文化与整个欧洲的渗透。而从小亚细亚带回的艺术家、工匠与学者，留给撒马尔罕无数无价的传世建筑，在其孙子兀鲁伯的经营下，成为中亚伊斯兰文化的重心。1404年11月帖木儿挥军东征明朝，但于1405年2月在途中病逝，使这次东征夭折，终年70岁（这在当时算是很高寿了）。他建立的帖木儿帝国如下图：

跟成吉思汗不一样的是，帖木儿除了征战、破坏之外，也建设。可能因为这个原因，他被当地人认为是民族英雄。

帖木儿及其帝国吸收不同民族的优秀文化成果，展现了具有突厥特色的文化新貌，进一步发展了突厥—伊朗文化。帖木儿认同突厥文化，注重对突厥文学的重新兴盛，民族意识的发扬。在他统治时期，废除了长期以波斯语著述的习惯，提倡突厥文学，使帖木儿帝国时期成为文学鼎盛时期。同时他提倡包容性，接纳不同的文化，包括突厥、波斯和古印度，它们交融汇合，催生出了一批学者、名人和科学家以及他们所写的许多著作，并恢复丝绸之路上的一些商旅活动。帖木儿家族还在首都撒马尔罕创立大学，逐渐取代巴格达的文化地位，成为穆斯林的学术中心。

顺带说一下，帖木儿帝国末代大汗，帖木儿五世孙巴布尔兵败逃至印度，在那里建立了莫卧儿王朝并成为开国皇帝，使帖木儿王朝灭亡之后得以延续。莫卧儿王朝的第5代皇帝沙贾汗在印度建造了泰姬陵，以纪念他的第二任妻子已故皇后姬蔓·芭奴，他本人死后也合葬于此。泰姬陵的泰姬“Taj“是“皇冠“的意思。

下面我们来看看撒马尔罕到底长什么样。

伊斯兰先知Hazrat Khizr清真寺 乌兹别克斯坦第一任总统也埋葬在这里。 阿弗拉西亚布（Afrasiyab ）博物馆。阿弗拉西亚布是一个早期的王朝。这里是王宫。壁画是阿拉伯时期之前的，有点像敦煌壁画。 雷吉斯坦广场（Registan），包括经院或称大学和清真寺。在苏联时期僧人被强制还俗。 夏伊辛达（Shahi Zinda）陵墓区，是帖木儿家人和亲戚的埋葬地，非常壮观。但是帖木儿妻子没有埋在这里，而是在对面一座不是非常壮观的陵墓中。帖木儿也不埋在这里。 比比·哈內姆（Bibi-Khanym）清真寺，为帖木儿妻子所建。 下面前往兀鲁伯（Ulugbek）天文馆。

米尔佐 兀鲁伯（Mirzo Ulugbek）1394 年出生于帖木儿的长子沙鲁克(Shahrukh )汗家族。10岁的时候，成为以撒马尔罕为首都的广阔领土的统治者。但是他不是一个强大的统治者，而是一个伟大的科学家。他是世界上受教育程度最高的人之一，甚至领先于他的时代。他所做的一切，也许不是他的同时代人都能理解的。
由于统治者的渊博知识和力量，他在1429年建造了当时装备最齐全的天文台（一直工作到16世纪）。天文台呈圆形，直径达46米，高度有十层楼那么高。虽然实际上是三层楼，但每层楼高十米。在里面，沿着子午线，兀鲁伯建造了一个象限——一个长 64 米、倾斜 90 度的大型仪器。在望远镜发明之前，这样的象限用作测量恒星在地平线上的高度和确定进行测量的点的坐标。这个象限是当时世界上最大的象限，因此也是最准确的。天文台由两部分组成，地下的一部分被保存下来。他组织对恒星的测量，并撰写《恒星目录》，其中描述了 1018 颗恒星并将它们划分为 38 个星座。兀鲁伯非常准确地计算一年为365 天 6 小时 10 分 8 秒，误差不到一分钟。他还确定了地轴的倾斜。在他的一生中，他的科学著作闻名于世，后来被翻译成许多种文字。1690年波兰著名天文学家Jan Hevelius在所著的《天文学通讯》中也包含了兀鲁伯的《恒星目录》。
兀鲁伯不仅是天文学家，也是数学家、教育家、诗人、历史学家。15世纪，他号召人们接受教育并称:“知识必须由穆斯林和穆斯林妇女共同拥有”。他在努力启蒙民众的过程中非常坚定。为此，他建立了伊斯兰学校-高等教育机构。伊斯兰学校建于撒马尔罕、布哈拉，最著名的一个在撒马尔罕雷吉斯坦广场（Registan）。
但是在那个遥远的时代，科学研究是一项危险的事业。兀鲁伯的所作所为导致宗教领袖的反对。结果，他的长子阿卜杜勒拉蒂夫（Abdulatif）领导了一个起义。父子之间在撒马尔罕附近发生决战。兀鲁伯的部队被击败，他不得不投降。在儿子的同意下，兀鲁伯于1449年10月前往麦加，但在途中被叛徒抓住并斩首。可惜！

天文台前米尔佐 兀鲁伯塑像

天文台遗址。象限在建筑下面。 建在天文台地下的象限，用以记录星球位置。 《恒星目录》 帖木儿。没有看到他站着的塑像，要么坐着，要么骑马。原因是与蒙古人交战时伤了一只脚，所以也称“瘸子帖木儿”。帖木儿帝国的版图包括今天的伊朗、中亚和阿富汗。 帖木儿陵墓，跟他的妻子和妃子的陵墓不在一个地方。 撒马尔罕确实辉煌灿烂。下面前往乌兹别克斯坦的另一个重要古城--布哈拉（Bukhara）。 可能是乌兹别克斯坦的菜肴不太好吃，或者忙于游览，只拍了一张烤羊排。哈哈......