中国青铜器博物馆

姚姚

中国青铜器博物馆，位于宝鸡市风景如画的石鼓园内，由于装修只有一楼开放。走进博物馆，仿佛穿越了时空隧道，回到了那个充满神秘与辉煌的青铜时代。在这里，我们将进行一次跨越时空的专访；在这里，我们会与二、三千年前的祖先对话；在这里，我们会惊喜地看到宝鸡作为中华民族文化源头的璀璨和斑斓。 　　何尊 终于看到大名鼎鼎的“何尊”，“何尊”是西周早期贵族“何”铸造的一件青铜酒器，造型典雅庄重，方圆相继，暗合古人“天圆地方”的思想观念。 尊上腹部饰以蕉叶纹和蛇纹，腹部及圈足饰饕餮纹（器身表面有饕餮纹装饰），饕餮巨目利爪，粗大的卷角翘出器面；纹饰采用高浮雕与地纹相结合的表现手法，繁缛华丽。 　　何尊是西周早期成王时的青铜器，其内底铸铭文12行122字，记载了成王在其亲政五年时，于新建成的东都洛邑对其下属“宗小子”的训诰。这段铭文记载了周成王营建洛邑，建筑陪都的重要历史事件，极具史料价值，而其中“宅兹中国”(大意为我要住在天下的中央地区)更是“中国”最早的文字记载。 　　一件何尊，装载着3000多年厚重的历史，而每代中国人又不断为“何以中国”增添新的注脚，在不断回望中继续向前。 青铜铸文明——周秦文明之光青铜是一种金属，更是一个时代，它标志着人类第一次用自己的智慧改变了矿石的属性，创造出了崭新的世界，也正是这个时代，才有了文明与国家的进一步发展，还有对大自然不尽探索能力的提升。宝鸡，这块“厥田上上”的土地，将我国青铜时代的文明推上了顶峰。西周兴邦，凤凰来仪；秦人崛起，神鸡飞鸣。周崇礼制，秦尚法度，皆为中华民族的发展奠定了丰厚的基石，也为人类文明的进步作出了重要贡献。 祖丁辅已卣（商代晚期） 三千年前，周人来到了这块土地，奏响了西周王朝的序曲，让这片土地一度成为王朝政治、经济以及文化的中心。世家大族在这里云集，不仅用家国情怀谱写出域有四方的王朝赞曲，更留下了大量的青铜国宝。自汉代以来，宝鸡青铜器不断出土，其数量之巨，精品之多，铭刻内容之重要，居全国之首，是我们叩问历史、凝聚共识的力量来源。宝鸡，是当之无愧的“青铜器之乡”。 父丁盉（商代晚期） 父辛卣（商代晚期） 高足杯（商代晚期） 乳钉纹簋（商代晚期） 正鼎（商代晚期） 鸟父甲鼎（商代晚期） 周祖后稷，《史记·周本纪》载：周人为黄帝后裔，始祖名弃，树艺五谷，教民稼穑，被舜推举为农官，封号后稷，赐姬姓。“周”字在甲骨文中也屡屡出现，而“周”字的初意也与田地、耕作相关。 兽面纹斗（商末周初）鸟纹觯（商末周初）曲臣父癸爵（商末周初） 逨盘（西周晚期） 逨盘，中国禁止出国展览文物，西周青铜器，中国第一盘。2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土，逨盘通高20.4厘米，口径53.6厘米，圈足直径41厘米，腹深10.4厘米，兽足高4.2厘米。盘为盛水器，一般与匜配套使用。为方唇，折沿、浅腹、附耳、铺首，圈足下附四兽足。腹及圈足装饰窃曲纹，辅首为兽衔环。 盘内底铸铭文21行，约360字，记载了单氏家族8代人辅佐西周12位王（周文王至周宣王）征战、理政、管治林泽的历史。 对西周王室变迁及年代世系有着明确的记载，第一次印证了《史记·周本纪》所记西周诸王名号，对夏、西周断代工程所拟的西周宣王年表做出了检验。 单五父壶（西周晚期）单五父壶，西周晚期，盛酒器，高58. 1厘米，重25千克，其纹饰最显著的特点是浮雕双身龙纹。西周后期，龙纹装饰成为青铜器主体纹饰，且演变成各种蟠绕纠结的形象，其纹饰所呈现的是优美动态与流畅线条，创作更显自由与丰富想象力。单五父壶的龙纹形象生动真实，是西周晚期到春秋时期时代精神的象征，也是当时社会变革的时代风貌在艺术上的真实体现。 逨盉（西周晚期）盉，为古代是古人调和酒、水的器具，用水来调和酒味的浓淡。该器造型独特，构思奇妙，从铭文得知，是西周单氏家族第八代逨为祭祀皇高祖单公而做的一件礼器。器身呈扁圆形，两面以龙纹装饰，盖首为凤鸟，凤首高昂，展翅欲飞，形象逼真。盖与器身连接处，是一只老虎，它歪着头向上攀爬，悠闲自得的样子却不失兽中之王的威严。盉的鋬手是吞云吐雾的龙首，好像在空中遨游，呼风唤雨。12厘米长而直的管状流，像是一条舞动身躯的长龙，正张着嘴准备吐出美酒。整个器身由四个龙首支撑而起，灵动稳健。逨盉以威风凛凛的老虎连接着刚强雄健的龙与柔美仁善的凤，烘托出一种龙腾虎跃凤呈祥，吉祥画面。龙与凤、刚与柔、动与静相互烘托，彼此呼应，和谐统一。 四十二年逨鼎（西周晚期） 四十二年逨鼎 · 西周晚期，双立耳，浅垂腹，三蹄足。口沿下饰窃曲纹，腹饰环带纹，足饰浮雕兽面。腹内壁铸有铭文 25 行 282 字。四十二年逨鼎共出土 2 件，形制、纹饰、铭文基本相同，大小略有差异。铭文内容记载了周宣王四十二年对逨的一次册赏。 铭文大意：惟王四十二年五月既生霸乙卯这一天，王在周康穆宫。天刚亮，宣王就来到了太庙，就位。司工散导引逨入中门。立中廷，北向而接受册命。尹氏受王命书册书，王呼史淢册命逨。王说：“逨，我的显赫高贵的文王、武王，从皇天那里接受大命，抚佑四方的诸侯方国。从前，你的先人辅佐先王，尽心操劳大命。因此，我没有疏远、忘记圣贤的子孙们。我惦念你的先辈，有功于周邦，因此我要任用你。我封长父为侯于杨地，你要尊重他，并效力于他的军师。你要效仿你的先辈，攻打玁狁 (xiǎn yǔn).你出兵，初捷于井阿、厉蠃，你没有懈怠征伐之事，你又辅佐长父乘胜追击，在弓谷彻底打败了玁狁，抓获俘虏，获馘（guó)(敌人左耳），并俘获了器械、车马，你勤勉于征伐之事，战斗很顺利。朕亲自赐给你用黑黍酿造的酒一壶，并赏给土地，在疐卅田，在徲田。” 逨拜稽首，接受了天子的册命，出来。逨感激天子的赏赐，赞美王的鲁休，作了鼐（shāng)鼎，用来追念前世有文德先人的善德。有文德先人的威严英灵在天，逨恭恭敬敬在人间，恭敬操持完满的德性。期望先祖蓬蓬勃勃降给逨康和保佑，高官厚禄，长寿，心怀宽绰。天子的贤臣逨子子孙孙永远享用。 兴簋（西周中期） 微伯兴匕（西周中期） 周礼之邦礼是中华文明起源的重要标志之一，贯穿着中国五千多年的文明史，是中国文化连续性的主要内在动因，是文化认同的核心价值观之一。礼从何来？礼虽然历史悠久，但“郁郁乎文哉”的周礼则是周公在宝鸡周原一带“制礼作乐”而产生的。周礼将整个社会中归属于不同等级的人们所拥有的权利及义务，以制度的形式确定下来，用以“经国家、定社稷、序民人、利后嗣”。对此后数千年的中国社会发展形成了广泛而深远的影响，是中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的有力见证。 双耳方座簋（西周早期） 　　双耳方座簋.西周早期，这件方座簋保存完整，花纹独特，是一件难得的艺术品。 兽面纹护轴饰（西周中期） 虎首车轴（西周早期）牛头车轴（西周早期） 墙爵（西周中期）蕉叶纹觚（西周中期）夔纹斗（西周早期） 㝬簋（西周晚期） 尊天祭祖 国之大事，在祀与戎。对国家而言，祭祀天地神灵祈求国运昌盛、社稷绵延，祭祀先祖先王彰显祖先之德、勉励自身，同时激励贵族效法其祖先尽心辅佐周王，是治理国家的重要手段。禘（dì)祭，就是西周时期周王祭祀先王的重大典礼，对于巩固王室的合法地位、安抚臣民甚至震慑域外有着重要意义。 周王的祭祀 麸簋为第十代周王即厉王麸（史书中记载为胡）为祭祀先祖、祈神降福所作，是已发现的商周时期最大的青铜簋，被誉为“簋中之王”。在簋内铭文中，厉王祭告伟大而有文德的先祖，陈述自己不敢贪图享乐，尽心经营先王事业，践行皇天帝王之道，任用贤能，希望能恩泽万民，施惠四方，体现出西周统治者对德政的重视。 秦肇之路 秦人是五帝颛顼（zhuān xū)的苗裔，也是我国最古老的部族之一，他们最早生活在东部沿海一带，而后又迁居于陇山以西。公元前770年，秦族不甘于偏居陇谷，以开放的心态走向宝鸡，开始了长达五个世纪的艰苦创业。其中在宝鸡经营的近400年，为秦国逐鹿中原、统一天下、建立起我国第一个统一的王朝，作出了政治、经济、军事、文化等方面的充分准备，也使秦人最终登上了帝国的巅峰。 铜盘（春秋）铜盉（春秋） 秦公镈（春秋） 　　秦公镈.春秋，三件镈中最大的一件通高75.1厘米，镈身高53厘米，重62.5公斤。镈身由钮、舞、扉棱、钲、枚、鼓等部件构成，造型雄伟，工艺精美。 秦公镈的鼓部齐平，中起四道扉棱。侧旁的两道扉棱造型是九条蟠曲的飞龙，前后两道则是五条飞龙和一只凤鸟。舞部各有一龙一凤，背对背，向后回首，形象生动。镈身上下各有一条带状花纹，由变形的蝉纹与窃曲纹组成，栩栩如生、飘逸生动。 镈为大型单个打击乐器，盛行于春秋战国时期，在贵族祭祀或宴飨时，与编钟、编磬相和使用，是用以指挥乐队的节奏性乐器。 比起精美的造型，更令人欣喜的是秦公镈器身上135字的铭文。铭文字画纤细，起笔重落笔轻，落笔处浅细而尖锐，是大篆向小篆的过渡性文字，具有极高的书法艺术价值，在整个汉字艺术的演变过程中起到了承上启下的作用，也是学习金文书法的上佳范本。 铭文记录了秦武公及其先祖的业绩，可以订补史书对秦国历史记载的错误和不足，是已发现春秋时期秦国铜器中最重要的一批，极具史料价值。 瓦当一组战国 　　看中国，到宝鸡。它是中国最大的青铜器博物馆，其馆藏青铜器数量之多、种类之全、造型之精、文饰之美、内容之广泛，为世界文化艺术史上所罕见。