刘立福：回忆顾存德先生 收集整理｜茗香斋主 七碗茶

七碗茶

刘立福：回忆顾存德先生

收集整理｜茗香斋主 七碗茶

顾存德先生，生于1910年，比我大十四岁，我记得我问过他，他和姜存瑞先生可能是同岁，姜先生略大一些。顾先生是天津我们这一辈的著名评书演员之一。他也是茶坊口出身，从小喜爱评书，后来拜徐豫田先生为师，但主要受业于师爷张诚润先生，原来他们这门的底活是《隋唐》，他又兼听师叔边豫棠先生的《水浒》，还吸收了前辈徐坪玉和霍正荣的表演风格。

解放前，顾先生的底活是《剑侠图》，他经常上的地方是新三不管、六合市场等处的边边沿沿园子，河东地道外他也去过几回。鸟市和东兴市场他原来很少去，原因是蒋轸庭把着呢，外人不好进。所以他、姜存瑞和姚存礼这三位存字辈的演员可以说是说《剑侠图》的“边关大将”。另外他还上电台说书，再有1948年他曾经在中华路惠中茶厅白天表演《剑侠图》（晚上是国剧清唱大会）。

解放后，他参加了南开区曲艺团，1955年批判《三侠剑》之后，这类武侠书都不让说了，他把《水浒》拿起来了，下了一定的功夫。比如他说《狮子楼》中对酒楼环境的描述，非常细致。后来说新书，他说过《新儿女英雄传》、《铁道游击队》、《烈火金刚》、《敌后武工队》等，1958年他还创作了《梨园头》。1962年第一届“津门曲荟”上他表演的是《揭阳镇》。

顾存德和我们三辈人都走得很近，他和我父亲是因为抽大烟认识的，关系很好。我父亲过生日等由头，总是接（陈士和）师爷和他来家里吃饭，爷几个经常一起洗澡。不过他这人有个性，不候别人帐，也不扰别人，自己付自己的。他那时在南市清河街旅馆里，不回家，一个人雇间小屋。他有一个木头小箱子，里边都是药，他总吃药。

有一年过年，我们爷几个去洗澡，我一见着师爷赶忙说“爷爷，给您拜年。”师爷嗯了一声，顾先生接过来说：“哎！听见了吗？人家跟你喊爷爷，拜年呢！”师爷白了他一眼：“就他妈的你懂事！”从口袋里掏出十块钱给我。（师爷从来不花这种钱，还就我花过他这种钱，他请别人吃饭有时都记我帐上。）

顾先生有时还跟我拍老腔儿，有一次我们爷几个一起吃饭，我师爷在座，他指着师爷对我说：“告诉你立福，跟老头学学他那能耐，别总学他那大模大样的劲儿。”我那时也年轻，犯嘎，我没等他话撂地就接过来了，“对，可有人还就爱学他那大模大样的劲。”（我意思是说他总学我师爷的派）气得他直骂我，“你们家大人都不敢跟我这么说话！”我父亲一打圆场就过去，虽是玩笑，也说明我们之间过得着。

顾存德在大直沽联升书场说过书，那时候一进大直沽口，斜对过是个戏园子，掌柜的姓崔，外号崔老，当时顾先生抽“红人”烟卷，我记得当时红人的卖三毛二、中华的卖三毛五。顾先生艺术好，可是嘴不饶人，有时候在台上也得罪人。他在开书前跟观众聊天，举着手里的烟卷冲观众说“您看，红人的烟卷，当初毛主席就抽这个牌子，应该灰白火亮的，现在呢，黄鼠狼下耗子，一窝不如一窝，还带断火的。”好嘛！转天烟厂的工人就把大字报贴到书场来了，说顾先生“你侮辱我们工人阶级是黄鼠狼。”当然现在听来是个笑话，可在当时那个时代，是以阶级斗争为纲的年代，顾先生还得向人家烟厂道歉。

解放初，杨文艳（唱西河大鼓）的父亲杨宝林在教堂后干了一个书场，是一个席棚子，当时把我找去了，我跟顾先生连着，有时候从一点小事上能受很大的教育。

有一次，他和我同在谦德庄义顺书场说书，我接顾先生，那个年代刚兴皮猴，就是马三立说的《算卦》中的那种，我也年轻，为赶时髦就在劝业场斜对过新买了一件红羽毛牌的，派克绒的里儿，当时花了90多万元（约合90多元），当时穿着也是挺神气的。一进书场，我师弟王立平跟着我，给我拿着皮猴。顾先生在台上看见了，冲观众说：“您瞧我们这位是大说书的，后面还有人给架皮猴，”他把我叫到跟前，“多少钱买的？你爸爸有吗？”我的脸当时腾一下就红了，含糊着说“有”，他似乎也明白，也就没再追问。闹得我心里非常别扭，回家就收起来了，不敢穿了。

我这一宿觉都没睡好，转天早晨，我和父亲去南市新华池洗澡，（这是我们这个行业的习惯），洗完澡我跟我父亲说“走，我给您做皮猴去。”我父亲直纳闷，都不知是怎么回事。我带着自己的一点积蓄和父亲就去劝业场了，我父亲要一件长毛绒的，活帽子的，当时没有，还得定做，可能我身上带的钱还不够，差个几块钱，还是我父亲添上的。很快，几天后做得了，我见父亲穿上了，才敢穿自己这件。这件事给我一个很大的教育。其实我父亲有衣服，冬天爱穿蓝春绸的裤袄，外面套一件二大棉袄，但怎么也不能他还穿棉袄呢，我这弄件皮猴穿。

文革后，曲协在永安饭店开会，当时王焚是主席。在上楼梯的时候，我又遇到了顾存德和陈笑瑕。这是时隔很多年后我们老友的重逢，他头发已经斑白了，身体也挺不好的，顾先生拉着我的手说：“你可真行啊，14年了啊，你都不看看我去？”我说“您知道我这些年是怎么过来的吗！”心中真是感慨万千。他对我说“你回头上我那去啊，我给你点儿活。”

1979年4月18日，我那天是头一天应人民公园的业务。当时文化局找我，中央文化部的王朝闻同志来了，要听评书，就顾存德、姜存瑞和我找去了。就在电影厂的一个屋子里，我们一人说了一个片段，姜存瑞的《斩华雄》，顾存德的《棒打洪教头》，我说的《瑞云》。

由于他常年追随我师爷，所以他一定程度上借鉴我师爷的表演艺术，把书改细致了，贴近社会生活，并且有他自己的风格特点；又因为他是茶坊出身，所以书里杂学多、零碎多，所以有书座反映他闲白儿太多；在台上表演活泼，嘴巧，有的时候嘴也损，挖苦人，但说的都是地方。

前些天，电台播放了他1981年左右录制的《水浒》，他的说法主要是讲解，讲、谈、分析、评论、他的气派和口头语都学陈老（我的师爷），总有点压着人的范儿。从表演来讲，武打是他的擅长，但他也是说招。我听过他的“清河油坊镇”、“五小闹府”等几个片段。他和别人的评书口不一样。他最大的缺点是没有“驳口”，在台上一看到点了，该敛钱了，一摔醒木，台下敛钱，台上接着说。这也是一种功夫，他能在台上连着说，甚至在台上很少喝水，我们都讲究是用大碗量的。

他后来也说《聊斋》，但书目、说法与我们的不一样，有他自己的创新。他在南开区时有个学员冯玉春跟他学，后来在实验（剧场）时，冯跟我说“我学不了顾先生，他的‘焦桐卖艺’能说一天，他里面套着《剑侠图》呢。”冯跟他请求来听我的书，顾先生欣然同意了，这是在过去艺人之间不容易做到的。

他家就住在仙春园附近，我有一个书座祁先生和他是邻居。他积极参加社会活动，是第四届全国文代会的代表。晚年好象是去了住在郊区的闺女家，最后病故在那里。应该是1985年去世的。

附记：
书坛双壁 - “姜三国”与“顾水浒”

上世纪二三十年代陈士和在天津走红后，在当时的青年评书演员中间，产生了大批陈士和的追随者，姜存瑞和顾存德就是其中的代表人物。前者主攻《三国演义》，后者打磨《水浒传》，以他们精湛的艺术造诣，让这两部古典小说以评书的形式在津沽大地家喻户晓，同时也为自己赢得了“姜三国”和“顾水浒”的美称。

姜存瑞（1908—1997），1928年拜师蔡豫卿，实际受业于师爷瑞诚咏。他凭借演说学自师门的评书《隋唐》，崭露头角。后和师兄魏存发一同整理评书《三国演义》，他们吸收了“三国四奇”的艺术长处（“三国四奇”指上世纪二三十年代在天津以说《三国》闻名的张慰臣、吴志子、张岚溪和西子云四位先生），在不断的艺术实践中，结合自身条件加以发展。上世纪40年代，魏存发不幸去世。姜存瑞继续对评书《三国》进行整理，到50年代中期，他的表演日臻完善。姜先生便放弃上演其他书目，专说《三国》。其风格粗犷豪放，尤其擅长大段的赞、赋表演。他在河东地道外一带的书场茶社演出长达三十年之久，在当地观众中享有极高的声望。晚年在电台和电视台都录制了评书《三国》，并撰写了《我的学艺生涯》和《改编评书〈三国〉的始末》两篇回忆文章。

顾存德（1910—1985），从艺后拜在徐豫田名下，实际由师爷张诚润传艺。出师后，长期演出于新三不管、六合市场等地的书场茶社，在此期间还曾到电台播音。解放后，开始着手加工评书《水浒传》。他汲取了前辈名家边豫棠、徐坪玉和霍正荣的表演经验，同时揣摩和吸收陈士和的表演艺术，将众人之长融于一身，形成了说表细腻、含蓄稳健、贴近生活的艺术风格。1979年4月18日，美学家王朝闻路过天津，提出欣赏传统评书的要求，有关部门便延请姜存瑞、顾存德和刘立福为他分别表演了《斩华雄》、《棒打洪教头》和《聊斋•瑞云》三个评书选回。顾存德晚年在电台留下了《武松传》的录音，还在文化局录制了评书《聊斋》选段。相声演员王大宝曾拜他为师，学习评书表演，说表颇有乃师风范。


姜存瑞和顾存德除了《三国》和《水浒》这两部代表作之外，他们早年还都表演过《雍正剑侠图》。这是一部短打评书，在上世纪20年代至40年代曾盛行一时，许多评书演员争先演出，解放后则长期绝迹于天津舞台，直到80年代，一位评书老演员再次把它搬上舞台，令其重获新生。


2024年08月25日定稿于天津


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