看希腊之古希腊—奥林匹亚遗址

小白兔

　　在希腊伯罗奔尼撒半岛西部，阿尔菲斯河（Alpheus）与克拉德乌斯河（Kladeus）交汇处，克洛诺斯山（Kronos）南麓，有一片古希腊圣地—奥林匹亚。这里最著名的说辞是：古代奥林匹克运动会的发祥地，18世纪下半叶，这一重要遗址被重新发现，现在是古希腊文明、奥林匹克运动的朝圣地。

大约在公元前4300～前3100年之间，在现在的遗址区域有了最早的定居者，他们留下了粗糙的工具，但没有留下建筑物的痕迹。

进入青铜时代早期阶段（公元前3100～前2250年），在遗址区域的定居者数量明显增加，考古收集到大量的人类生活的痕迹。特别是发现了一座被称为“帕洛普斯王”的巨大陵墓，表明此时遗址区已经成为一大片定居点中的中央权威的所在地。

在经历了一段时间的文化倒退之后，遗址区域内的出现建造圆顶房屋的定居者。同时这一时期的建筑中的装潢和使用的陶器，带有达尔马提亚海岸的古文明特征，似乎遗址区域是这一文明的承接者、或重要的贸易中转站。而达尔马提亚海岸的这一古文明，现在可知，它在亚得里亚海、爱奥尼亚海建立了广泛的贸易联系，影响到马耳他、西西里岛和意大利南部地区。

公元前2000年左右，矩形的建筑代替了圆顶建筑。

最后，在洪水肆虐之后，这里的定居点消失了。

　　到迈锡尼时期，奥林匹亚遗址区域已是范围很大的居住区。

在公元前10世纪～前9世纪，这里形成了以崇拜宙斯为主的奥林匹亚圣所。

第一座宗教性建筑出现于公元前7世纪～前6世纪。之后圣所内新的建筑不断被建造完成。到古希腊历史上的古典时期（前5世纪～前4世纪），圣所内建筑活动达到顶峰，到前4世纪末，奥林匹亚遗址形成我们现在看见的模样。

也许，最早居住在这里的人只是特别崇拜宙斯，或许宙斯只是他们这一族群的守护神。他们最初的祭拜形式，就是一个露天的祭坛，摆上牺牲祭品，举行一个仪式，仪式后再竞技一场、歌舞一会、宴饮一下。

在荷马的感召下走出黑暗时代的所有“希腊人”，有了更真切的归属意识，奥林匹斯神，将“全希腊”人统一在了“希腊人”的名称下。

公元前776年召开的古代奥林匹克运动会，促进了奥林匹亚圣地的建设、发展，造就了这一“全希腊人”的圣地。

在古典时期居住在这里的伊勒伊安人（Eleians 也译“伊利斯人”），是这片区域的占有者，依靠多变而有效的外交、军事手段，在2个世纪左右的时间里，保持这里的和平繁荣。并建造起多座在建筑艺术史上留下名字的神庙建筑。

奥林匹亚遗址复原模型

今天所说的奥林匹亚遗址大体就是这般模样，从公元前的古希腊时期，经过希腊化时期，到公元3世纪的古罗马时期，遗址区内的建筑始终都在建造、修缮、改造、重建中。公元426年，古罗马皇帝下令废止基督教以外的其它宗教崇拜。之后人为的破坏和河水泛滥逐渐侵蚀这片区域，公元6世纪的一场地震，将这里彻底毁掉了。

奥林匹亚遗址在其鼎盛时期筑起一道围墙，将主要的神庙和宝库围在其中，而运动员的训练、比赛、休息场馆，祭司和官员们使用的场所，招待朝圣者、运动会期间来访者、旅游者的旅店、浴场，都在围墙之外。

围墙之内的区域有个专门的名词：“阿尔蒂斯”（Altis）。

在图中右侧的长条形区域，就是奥林匹克运动会的运动场，但这只是古典时代以后的运动场。由于奥林匹克运动会的项目设置逐渐增加，每个项目的细节要求也发生变化，因此运动场也几经变化。

在阿尔蒂斯区域内最主要的神庙就是宙斯神庙和赫拉神庙。

奥林匹亚宙斯神庙遗址

奥林匹亚的宙斯神庙东西长64.12米，南北宽27.68米，高20.25米的多利克柱式神庙建筑，长边13根柱子，短边6根柱子的绕柱式建筑。这是多利克柱式神庙的标准式样。

建造于公元前470～前457年之间。

现在，宙斯神庙就是一处高高的台基，和只余底端的柱子。

特别强调一下：宙斯作为希腊民族最高的主神，是希腊宗教崇拜最重要的神祇，在希腊各处都有宙斯神庙，每一个城邦都建有宙斯神庙。只是奥林匹亚的宙斯神庙，是所有宙斯神庙中最重要的一座。

雅典的宙斯神庙建于古罗马时期，使用科林斯柱式，并且有十几根柱子仍然屹立不倒。在百度上“雅典宙斯神庙”词条中，文字编辑的是奥林匹亚神庙，图片则是雅典宙斯神庙。

奥林匹亚宙斯神庙复原图

奥林匹亚遗址于1766年被英国人钱德勒首次发现，之后来自法国、英国和德国的考古学家，在200多年的时间里，对遗址区进行了系统的、大规模的勘查和发掘，收集到奥林匹亚遗址区自新石器时代晚期至公元5世纪的文物遗存，特别是取得了大量关于奥林匹克竞技会的珍贵文物和史料。

英、法考古发掘时，文物统统被发掘者占有，德国人参与发掘后，德国人只获取复原件，实物原件则留在希腊，在位于遗址区的考古博物馆、奥林匹克运动博物馆展出。目前考古工作仍然在德国某基金会的帮助下，由德国考古工作者进行。

奥林匹亚宙斯神庙遗址

宙斯神庙东侧有一些半圆弧形的地面装饰，而西北角唯一挺立的石柱，为近代修复的结果。

据说最早对宙斯的祭祀，就是在露天的广场上，摆上牺牲和祭品，其中有些祭品会被焚烧，天长日久，这些焚烧的灰烬形成一座高台。

随着对宙斯祭祀的活动越来越隆重，祭品也原来越多，祭台放不下就放在地上或挂在树上。

其实在中央广场举行祭祀活动，是原始部落普遍的活动形式，在许多考古遗址都有中心广场和中心建筑这样的遗迹。随着活动仪式的完善，宗教建筑替代广场露天活动，一座雕像或图像替代一个物件的表象。

奥林匹亚的伊勒伊安人最后也建起神庙祭祀宙斯。

胜利女神雕像和基座

在宙斯神庙东侧的广场上，一座三角形基座仍然伫立在那里，历经1千多年。

基座高度为9米，其上是3米高的胜利女神雕像。现在这座女神雕像残件经拼缀，在遗址考古博物馆展出。

前421年，梅塞尼亚人（Messenians）和努帕提亚人（Naupactians）赢得了一场针对斯巴达人的胜利，为此梅塞尼亚人在公元前135年，向圣所奉献了这尊雕像。

雕像的作者是帕奥尼奥斯（Paeonios）。

宙斯神庙东西两侧的三角楣雕塑

这真是一种意外之喜，宙斯神庙的两座三角楣雕塑基本完好地被发掘出来。

上面一幅图是东侧三角楣，雕塑的是帕洛普斯与奥伊诺马奥斯赛车的故事。中间人物是宙斯。

下面一幅是西侧三角楣，雕塑的是拉皮斯与半人马之战。中间人物是阿波罗。

根据神话传说，拉皮斯国王佩里托斯邀请半人马参加自己的婚礼，半人马在神话传说中是粗鲁、野蛮、暴躁的生物，到了宴席上，他们就喝醉了，然后就要开始欺负婚礼上的拉皮斯妇女，甚至还想绑架国王的新娘。

而阿波罗平静地站在中间，伸出的手臂带着强劲的力道代表着秩序的力量。

宙斯神庙的陇间板上则雕塑赫拉克勒斯的12件丰功伟绩。

菲迪亚斯宙斯神像复原图

著名的雅典雕塑家菲迪亚斯两件最著名、最昂贵的雕塑之一（请关注美篇《看希腊之古希腊—雅典卫城》），就是这座宙斯像。

这座由木头作胎，辅以象牙做肌肤，黄金为衣衫的雕塑，被称为古代世界七大奇迹之一。

公元2世纪的旅行家：“如果宙斯站起身，他会冲破神庙的屋顶。”

菲迪亚斯工作室遗物

菲迪亚斯（Phidias）古典时期最著名的建筑师和雕塑家，大约在公元前500年前后出生在雅典，他参加了希腊与波斯的战争。在服役期间表现英勇，而被西蒙赏识。

西蒙带领雅典海军决定性地击溃了入侵的波斯军队，而西蒙的父亲则是领导雅典人在马拉松平原击溃波斯人的米底阿德。

马拉松战役后，菲迪亚斯就被选中，去德尔斐圣地，为纪念马拉松战役胜利建造纪念建筑。

古典时期，菲迪亚斯是雅典最著名的政治家、军事家伯里克利的艺术顾问和挚友，而就是伯里克利计划并实施了雅典卫城的重建工程。

菲迪亚斯可以将圆雕、浮雕、镶嵌、绘画的等技法揉合在一起，把各种不同色彩和质地的材料结合在一起，造就非同凡响的艺术精品。

上世纪50年代，考古学家在宙斯神庙东面，一座基督教教堂下面发现了菲迪亚斯的工作室。在废墟中发现各种材质的加工工具、模具，象牙、金箔铜、铁、铝和玻璃碎片，颜料矿石，以及许多生活用陶器。

图片中黒釉水罐，罐底有铭文：“我属于菲迪亚斯”，这是这位雕塑大师曾经真实存在过的证明，目前已知的菲迪亚斯作品是大英博物馆来自雅典卫城的《命运三女神》。而宙斯的威严、雅典娜的庄重，都只能在钱币和复制品中去揣测和想象了。

赫拉神庙遗址及复原图

赫拉神庙是奥林匹亚遗址区域内，已知的最古老的建筑，建于公元前600年左右。

赫拉神庙与宙斯神庙相同，也是多利克柱式绕柱式建筑。东西长50米，南北宽18.75米，高7.8米。长边16根柱子，短边6根柱子。

16根石柱下部用贝壳石灰岩建造，柱子上部是未经烧制的砖坯，檐部则为木质材料外面涂粘土。

最早的赫拉神庙是一座木质结构建筑，其后木质柱子被石头柱子取代，这一更换过程经历数个世纪，是分步进行的。

后殿有石基座，上面曾供奉宙斯和赫拉的雕像。公元前5世纪前后，雕塑家科洛特斯（Kolotes）打造一座黄金象牙桌子放在神庙内，奥运会期间，为获胜者加冕的橄榄枝头冠也存放于此。

奥运会点火仪式（照片来自网络）

现在奥运会点火仪式的点火环节都是在赫拉神庙东侧广场举行，然后再去运动场进行点火仪式的后续议程。

赫拉神庙山墙装饰复原

赫拉神庙东西两侧山墙都有这样一个圆盘，红陶质地，可能象征太阳或其它天体。

石灰岩女性头像

这座头像发现于赫拉神庙区域，关于她的推测：可能属于一座赫拉神像，也可能是作为建筑装饰的一部分，比如狮身人面像。

古代奥林匹克运动会比赛场

运动场位于赫拉神庙东侧。在希腊化时期，阿尔蒂斯的围墙上开了一个拱门，作为从祭祀区到运动场的通道。

发掘运动场时，它已经被埋在5～7米厚的泥土之下。

照片中的石条是奔跑的起跑线、也是折返跑的终点线。

从公元前776年到公元393年间，这里诞生了许许多多的胜利者，在运动场上他们头戴月桂和橄榄枝头冠接受欢呼，他们是自己城邦的英雄和榜样，城邦的公共场地上会有一块刻有他们名字的石碑，按照古希腊的传统，他们的名字前还会冠上父亲的姓氏、族群的名字。

这一运动场，是古典时期（公元前500年以后）开始使用的运动场，而车辆比赛的场地更宽大，已经被河水冲毁。

帕洛普斯陵

在宙斯神庙和赫拉神庙之间，有这样一片被称为“帕洛普斯陵墓”的地方，据说这是大力神赫拉克勒斯为帕洛普斯王建造的。

比较“帕洛普斯（Pelops）”和“伯罗奔尼撒（Peloponnese）”，今天的伯罗奔尼撒半岛就是“帕洛普斯的岛屿”之意。

在美篇《看希腊之古希腊—雅典卫城》中提到，哈德良凯旋门两边分别写着：“这里是忒修斯的雅典”、“这里不是忒修斯的雅典”。

最早这么做的是前往克里特岛，杀死弥诺陶斯怪牛的雅典大英雄忒修斯，他在科林斯地峡立了一块碑，两边分别写着“这里是阿提卡，不是伯罗奔尼撒”、“这里是伯罗奔尼撒，不是阿提卡”。古希腊的本土概念就是这两个半岛。伯罗奔尼撒半岛上的城邦据说都有一个共同的起源。

他们的第一代是宙斯的儿子坦塔罗斯，宙斯非常宠这个儿子，甚至让坦塔罗斯与众神一起吃饭，也无需回避众神间的谈话。这样的宽容，不知为何在坦塔罗斯眼里，成了众神智力低下的表象。为了验证众神的智商，坦塔罗斯将自己的儿子肢解剁碎做成美味佳肴，让众神品尝。众神没上当且很愤怒，将坦塔罗斯丢进冥府，然后复原了他的儿子。

这个被肢解又被复原的儿子，就是帕洛普斯。因为父亲被惩罚，他们的城邦也被特洛伊占领，帕洛普斯就四处流浪，来到伯罗奔尼撒。他想通过与伊奥伊安城邦联姻，给自己找一块栖身之所。

伊奥伊安国王奥伊诺马奥斯得到神谕，她女儿结婚他就会死。国王就让所有来求婚的人与自己比赛驾车。国王让求婚者先行，自己追赶，追上了就射箭杀死求婚者。帕洛普斯之前已经有13位求婚者遭此厄运。

帕洛普斯求海神波塞冬送他一架战车，又贿赂国王的驭手，然后和国王比赛，这就是宙斯神庙三角楣雕塑之一讲的故事。这里关系是这样：帕洛普斯得到波塞冬支援的战车，国王的战车是战神阿瑞斯所赠，国王的驭手是商业之神赫耳墨斯的儿子。帕洛普斯向驭手许诺：如能获胜，分国以谢。

国王在比赛中车毁人亡，帕洛普斯与公主结婚并即位国王。但分国的承诺不仅没有实现，还将驭手推下悬崖摔死。为此赫耳墨斯将最恶毒、最可怕的诅咒施加在这一家族身上，这个家族世代与罪恶相随：父子反目、手足相残、夫妻成仇、骨肉乱伦。

奥林匹亚格斗场遗址

格斗场平面为66.35*66.75米的方形，中间为露天庭院，是摔跤、拳击的训练场地，庭院外是一圈柱廊，柱廊外是面向庭院的房间，承担运动员更换衣服、涂抹油膏（为使皮肤光洁）、洗澡等功能。

也有哲学家、演说家来这里发表演讲、交流观点。

帕洛普斯国王，通过联姻和战争手段，蚕食、吞并了周围的城邦，最终统治了整个伯罗奔尼撒半岛。他和公主生下了众多儿女，其中双生子阿特柔斯和堤厄斯忒斯最为有名。

在希腊进行的迈锡尼遗址考古中，发现了一座充满黄金的王室墓葬，被命名为“阿特柔斯宝库”。

神谕：阿特柔斯和堤厄斯忒斯中有一个会成为迈锡尼国王，两人立时剑拔弩张。但阿特柔斯先于堤厄斯忒斯出生，也就理所当然地做了迈锡尼国王。

像所有的王族故事一样，阿特柔斯的妻子和堤厄斯忒斯搞到了一起，愤怒的阿特柔斯将堤厄斯忒斯的儿子杀死，做成食物让堤厄斯忒斯吃下。堤厄斯忒斯知道后，再发诅咒（他们兄弟反目就是赫耳墨斯的诅咒），要阿特柔斯的后代延续仇杀背叛的命运。

为了给儿子报仇，堤厄斯忒斯强暴了自己的女儿，并使她怀孕。阿特柔斯则赶走了自己的妻子，迎娶了自己的侄女、堤厄斯忒斯的女儿为妻，不久一个叫埃及索斯的孩子出生。

这个孩子长大后，知道了自己的身世，就连手自己的亲生父亲，杀死阿特柔斯，帮助堤厄斯忒斯成为迈锡尼国王。

彩陶建筑装饰

阿特柔斯死后，他的两个儿子阿伽门农和墨涅拉厄斯先逃出城邦，后来在斯巴达国王廷达瑞斯的帮助下，杀死堤厄斯忒斯，赶走埃及索斯。阿伽门农登上迈锡尼王位，而墨涅拉厄斯则与斯巴达国王的女儿海伦，继承了斯巴达王位。

这里海伦就是丽达和宙斯的女儿（关注美篇《上海东一美术馆—乌菲兹美术馆〈提香 花神〉和〈最后的贵族〉》），也是后来引发了特洛伊战争的那个世间第一美女海伦。而阿伽门农的妻子则是海伦的姐姐。

海伦跟着帕里斯私奔后，墨涅拉厄斯跑到迈锡尼找哥哥抱怨，为雪弟弟夺妻之耻，阿伽门农组织希腊联军与特洛伊开战。可是希腊联军的船队总是没有办法出港，阿伽门农得到神谕，要用自己的女儿向月亮女神阿尔忒弥斯献祭，才会有风助力。

阿伽门农将妻女骗到军营，将女儿献祭给阿尔忒弥斯，在手起刀落一瞬间，阿尔忒弥斯将阿伽门农的女儿换走，成为阿尔忒弥斯的祭司。而希腊联军也可以顺利出航。

但杀女的仇恨则在妈妈的心中生根，同时阿伽门农的妻子，在阿伽门农出征期间（特洛伊战争进行了10年），与被赶出城邦的埃及索斯搞到了一起。

遗址区发掘的随葬品陶器

阿伽门农凯旋，带回了一个特洛伊公主，这让妻子非常愤怒，加上先前的杀女之痛，以及担心婚外情被发现的恐惧，一不做二不休，阿伽门农妻子与埃及索斯一起将凯旋而归的阿伽门农杀死。

而阿伽门农的儿子奥瑞斯忒斯又杀死自己的母亲和埃及索斯为父报仇，复仇女神追杀他，认为他不应该杀自己的母亲，但奥瑞斯忒斯认为，母亲杀了自己的父亲，他是父亲的孩子，就应该为父亲报仇。

最后雅典娜支持了奥瑞斯忒斯的说法，自此，迈锡尼家族身上的诅咒终于被摆脱了。

迈锡尼家族的故事，有神话传说也有古希腊悲剧演绎。

菲利普神庙

公元前338年，马其顿国王菲利普二世取得了希腊的统治权，为纪念这场胜利，他来到奥林匹亚圣地，建造这座建筑。

这是遗址区内唯一的一座圆形建筑，而且紧贴着赫拉神庙西侧，为此圣地中心区阿尔蒂斯的围墙不得不向西移动。

这座圆形建筑，还是一座绕柱式建筑，外圈是18根爱奥尼柱，内圈是9根科林斯柱式半柱。

神庙在菲利普二世的儿子亚历山大大帝手中完成，他在其中立了五座黄金象牙雕像：他自己、父母和祖父母。

在古希腊人的概念里，马其顿人不属于自己人。菲利普二世曾在雅典做过雇佣兵，但他没资格参加奥林匹克运动会。在希腊人眼中，马其顿人是粗俗的、野蛮的。

菲利普二世的这座建筑就是在向希腊世界宣示马其顿王朝的崛起。

水仙喷泉（The Nymphaion）

“Nymphaion” 是指被称为“宁芙”的小仙女、或小精灵，她们是一群小神仙，都为女性，属于自然神，代表着自然界的一切美好。有时他们也会成为主神的追随者。比较多的时候，宁芙都是与水有关的精灵。

水仙喷泉位于赫拉神庙东侧。建造于公元160年，建造者是希罗德 阿提库斯。是的就是在雅典卫城山麓捐建希罗德 阿提库斯剧场的那个人。（请关注美篇《看希腊之古希腊—雅典卫城》）

喷泉前的石条，也是一座古代坟墓的位置，是迈锡尼时期的墓葬。有时，奥运点火仪式用的凸凹镜，就放在这里。

水仙喷泉复原图

这座喷泉的背景墙甚是壮观，最上面是两层壁龛，每层11个。中间位置是宙斯，上层是捐造者希罗德 阿提库斯夫妻和他的家族，下层是罗马帝国早期的安敦尼王朝成员。

公元1世纪末到公元2世纪末被称为罗马帝国的黄金时期，是中央政权最稳固的时期。除政治稳定外，经济也发展迅速，意大利和各行省，到处都是政治稳定、经济繁荣的景象。

水仙喷泉西侧柱亭遗迹

马拉松的提比略 克劳狄乌斯 希罗德 阿提库斯出生于希腊阿提卡的马拉松，来自一个富裕显赫的罗马家庭。

他正生活在罗马帝国的黄金时期，公元101年～177年。由于家庭条件优渥，他有机会向罗马最好的哲学家、修辞学家学习，并成为一位技巧娴熟、令人敬畏的演说家，同时也是古代作家的研究者。

通过继承，他得到了巨额财产，使他成为他那个时代最伟大、最慷慨的捐助人。通过他的捐款，希腊的许多城市、埃及的亚历山大和特罗德，都建造了许多辉煌的建筑。

除学术研究外，他也担任许多政府公职，帝国议员、骑兵指挥官、市场检查员、城市执政官等等。143年他出任罗马帝国驻希腊领事。177年在雅典去世。

水仙喷泉的公牛雕像

在牛身上有希罗德 阿提库斯的妻子雷吉拉的祈愿铭文：德墨忒耳的女祭司雷吉拉将水和祭品献给宙斯

这座巨大的喷泉不仅仅是一处景观，也是公共水源，它缓解了奥运会期间圣所内的缺水现象。

经过考古发掘，找到了喷泉背景壁龛中的一些雕像，而这些雕像底座则在公元5世纪以后，成了基督教教堂的建筑材料。

　　照片中的三个人物，最后一位是希罗德 阿提库斯的父亲，前面两位女性分别是：阿格里皮娜和波帕亚 萨宾娜雕像。

这两个女性都属于古罗马帝国克劳狄斯王朝，这个王朝的“创始人”就是古罗马帝国第一位皇帝，奥古斯都屋大维。

最初古罗马帝国的继承人，往往是皇帝的“养子”—可能是毫无血缘关系的被收养者，也可能是收养人亲属的后代。这一王朝的第三位皇帝被谋杀了，禁卫军就拥戴他的叔叔克劳狄乌斯为皇帝，阿格里皮娜是克劳狄乌斯的妻子。一般认为，是阿格里皮娜毒死了自己的丈夫。

克劳狄乌斯死后，阿格里皮娜想让自己的儿子与继子尼禄一起并称皇帝，共治帝国。但亲子在14岁时神秘死去，一般认为是尼禄毒死了这个与自己分权的弟弟。

尼禄是克劳狄斯王朝最后一个皇帝，是罗马历史上最血腥最暴虐的皇帝。虽然失去亲子，阿格里皮娜没有失去对权力的野心，她对尼禄极为严苛，但同时她又禁止尼禄学习当时治国者必须学习的哲学以及进行演说技巧训练。

尼禄21岁时，阿格里皮娜去世，一般认为是尼禄杀死了自己的母亲。这时尼禄与波帕亚 萨宾娜结婚，这是他的第二次婚姻。可能是阿格里皮娜对这个出身低微的儿媳妇甚是不满，导致尼禄一直以来对母亲的仇恨及专权的愤怒，杀死了母亲。

尼禄是一个很荒唐的皇帝，帝国出现反叛，他不愿意担任统帅御驾亲征，反而热衷于在角斗场与角斗士较力，参加奥林匹克运动会赛车。

参加奥林匹克赛车比赛，他从战车上摔了下来，不过他还是获得了最高奖项。

 照片中的三个人属于古罗马安敦尼王朝，这一王朝有6位皇帝，前面提到的古罗马黄金时期，就在这一王朝统治时期，其中的五位被称为“五贤帝”。比较有名的是图拉真、哈德良、马可 奥勒留。

照片中的就是奥勒留皇帝及妻子和女儿。

奥勒留皇帝在位20年，在公元2世纪中叶，这时帝国版图实在太大了，各种宗教信仰、不同文化背景的族群生活在一起，反叛起义不断发生，奥勒留的统治就是在镇压反叛的征战中度过的。

这位皇帝还是一位斯多葛派的哲人，在戎马倥偬之际，他还写下了12篇与自己的对话《沉思录》。

　　在遗址中找到的青铜物件，有立体的有平面的薄片，有铸造的，也有锻錾和锤擛而成的。

它们也许是建筑或家具的装饰，也许是一件物件的某一部分。

其中的狮子头显示了公元前8世纪亚述人的特征。

狮子头下的狮爪，可能是一件家具的底座。

而右侧的青铜薄片应该是敷着在木质或石质器物上的，特别是中间的狮鹫，是一种在东方文化中为非常凶猛的动物，可能是盾牌的装饰。

宙斯和伽倪墨得斯陶雕

奥林匹亚博物馆给出的解释，这件雕塑是一座建筑的装饰。

这件雕塑是希腊为数不多的保存下来的、用陶土制作的雕塑制品。这件作品制作于公元前470年，面部的严谨的表情，被认为是古风时期的风格。这件作品，也是古希腊艺术从古风时期向古典时期演进的代表作品。（敬待关注美篇《看希腊之古希腊艺术》）

伽倪墨得斯，特洛伊国王的小儿子，在老国王的教导关心下，伽倪墨得斯品学兼优，还长了一副俊美的面容。

巧不巧就被宙斯看见了。宙斯施展魔法，将小王子劫持到天庭，也明人不做暗事，让那个专门为他善后的赫耳墨斯，给老国王送了些礼品去。

在神的世界，伽倪墨得斯时刻陪伴在宙斯身边，在众神宴饮时为众神斟酒。宙斯与伽倪墨得斯的亲密举动，赫拉很是恼火，就将伽倪墨得斯变成透明的瓶子，但宙斯太喜欢这个男孩了，还是恢复了他的原形。最后宙斯将伽倪墨得斯留在天上，就是今天说的水瓶座。

雕塑中，宙斯一手握着权杖，一首紧搂着伽倪墨得斯，而伽倪墨得斯手里拿着一只公鸡，这是古希腊时期，向男性朋友示爱的礼物。

祭品

作为宗教圣地，举行祭祀活动，奉献祭品时奥林匹亚圣地最日常的活动。祭品有陶有青铜，有人、有动物，也有人和动物复合体。

青铜鼎

这件物件有三只脚，上面一件容器，有时它用“Tripods”，有时它用“Cauldron”，似乎只有中国汉字“鼎”能表述。

在青铜祭品中，这样青铜鼎很多，大小各异，由于经历过自然及人为的破坏，保存状态也各异。但基本状态就是三足支架撑着一口锅。这也许是与火塘等家庭用具有关，而在古代，火塘炉具往往是一个家庭的中心、也是一个部族聚集的中心。

在《荷马史诗》中，鼎就被广泛地用作游戏奖品。在奥林匹亚它们则是圣所最华丽、最常见的祭品。

用青铜鼎做祭品，最早出现在公元前9世纪。

在公元前8～前7世纪，大量出现。公元前7世纪之后，青铜鼎规格越来越大，装饰也越来越漂亮。同时制作工艺、装饰手法也日渐成熟。甚至琉璃也成为装饰材料，装饰技法也变得复杂，神话图像时常出现在这一时期的青铜鼎上。

公元前6世纪之后，青铜鼎仍然是祭品，但规模、技术都没有进一步的改进。

青铜鼎装饰件

青铜鼎锅体和支架分开制作，锅体上有时还要安装把手，支架上则要安装装饰物。

照片中小件物都是青铜鼎的把手，大件可能是支架装饰，也可能是锅体边缘装饰。

脚踏凉鞋形状的爱奥尼亚陶土花瓶（公元前6世纪末）

青铜马雕像（公元前5世纪初）

这是一件马拉战车的祭品，现在只剩下一匹马的立体雕塑。

奥林匹亚遗址考古博物馆

“奥林匹斯”：奥林匹斯是希腊境内一座山的名字。古希腊宗教崇拜的神，是一群神，这群神中最主要的12位神就住在奥林匹斯山上。

“奥林匹亚”：奥林匹亚是希腊境内的一个地址。这里是古希腊祭祀宙斯的中心，也是古代奥林匹克竞技会的举办地。

“奥林匹克”：奥林匹克是一个翻译词汇。古希腊举行的宙斯祭祀活动，包含很多项目，除祭祀仪式外，还有诗歌朗诵、竞技比赛、歌舞游行等等，其中的竞技比赛发展成为后来的古典奥林匹克运动会。