觉醒

龙泽堂

一个人的觉醒，1%靠别人提醒，99%靠千刀万剐心不死则道不生，欲不灭则道不存。心不苦则智慧不开，身不苦则福禄不厚。

任何人的劝阻都不会让你大彻大悟，真正让你如梦初醒，看透人情事故的，只有经历、吃亏、受伤，置之死地而后生，陷之亡地而后存。

人是唤不醒的，人是痛醒的，是被打醒的，是被摔醒的，是被坑醒的。

一个人如果不真正低谷走一圈，他是醒不了的。

觉醒得靠自己。成熟在逆境，醒悟在绝境。

所有大彻大悟之人，都曾在炼狱挣扎无药可救过。

把自己揉碎了，再重新捏一个，如果穷途未路，那便势如破竹！

心不死则道不生，欲不灭则道不存。这是王阳明的名言。人的所有烦恼，都源于内心反应和欲望折腾。不管遇到什么，发生什么，心不动，内心强大，坚如磐石，则没有任何事情可以伤害你。不管世界上充满多少诱惑，若能清心寡欲，无欲无求，则没有任何事可以制约你。那么，如何才能达到这样的境界呢？心一旦消失，也就没有失落感，没有失望，没有失去归宿的爱。剩下的只有生活，只有安安静静无风无浪的生活。如果可以沉得下心，静水流深，不起波澜，万事不扰，从容淡定，那么，你眼中的世界必然宁静祥和，和谐美好。心死，不是消极，更不是悲观失落，不管不顾，置身事外，而是以空灵虚寂的心态，换一个维度打量这个世界。在自己的世界里独善其身，在别人的世界里顺其自然。修炼一个积极乐观，独立强大的内心世界，不要让烂人烂事影响你，不要让一切人和事伤害你。心若不动，什么也奈何不了你。欲灭，心魔消失。这句话一直受到误解，广受诟病。

其实，“灭人欲”，不是消灭一切欲望，而是有所节制，不让自己的欲望泛滥，伤人害己。朱熹认为，人的本心受到欲望的利诱，人对外物的追求超越了本身的需求，光明的天性，就会被无边无际的贪婪所遮掩。严格控制自己的欲望，消除不正当不合理的欲望，才能保持内心的清明透亮，天性的善良纯洁，愉悦自己，利益他人。人就是一团欲望。当欲望得不到满足，我们就躁动不安，内心痛苦。当欲望得到满足，我们就会感到无聊和空虚，进入追求更多更深的欲望。人就像一个钟摆，在欲望满足的空虚和欲望饥渴的痛苦之间徘徊，不得安宁。有人说，人生的最高境界是心死，欲灭。这是什么意思呢？心死不是指精神上的消亡，而是指心境的平静和超越。心死，万事不扰。不再受外界事物的干扰和影响，不再追求虚荣和功名，内心达到一种超然的境界。欲灭，则是要控制自己的欲望，不让欲望主宰人生，而是让自己的内心平静下来，追求内心的真正需求。如何做到心死欲灭呢？

首先，要有一颗坚强的内心，不被外界的诱惑和打击所动摇。无论遇到什么困难和挫折，都要保持乐观的态度，相信自己能够度过难关。其次，要学会控制自己的欲望，不盲目追求物质和功名，而是追求内心的平静和满足。最后，要培养一种超然的心态，不为外界的评价和批评所困扰，保持内心的平和和宁静。心死欲灭并不是一件容易的事情，需要长时间的修炼和培养。但是，只有通过这种修炼，我们才能真正地获得内心的平静和满足，追求真正的幸福和意义。总之，心死欲灭是一种追求内心平静的境界。通过控制自己的欲望，培养一种超然的心态，我们可以摆脱对外界的依赖和束缚，获得真正的自由和幸福。让我们共同努力，修炼心灵，实现心死欲灭的境界。你认为心死欲灭的境界对于现代人来说是否可行？如何在现代社会中实现心死欲灭的境界？请留下你的评论。清心寡欲，朴素生活，才是健康快乐、延年益寿之道。毕竟，人心不足蛇吞象，贪心不足吃月亮。

太贪的人，一生都要为外物所累，还会因为欲望迷失自己，丧失理性，逾越底线，最后走入深渊，万劫不复。释迦牟尼佛在菩提树下静修六年，跏趺而坐，岿然不动，心如止水。他内心世界一片清寂，光风霁月，不染纤尘，任何俗心杂念，人事纠葛，都不能惊动他一分一毫。他的欲望全部平息，不管魔王和各种妖魔鬼怪如何诱惑，使尽各种办法，都无济于事，只好偃旗息鼓。学会清心寡欲，放弃过多的物质欲望，内心才能真正得到宁静。心死，欲灭，即证菩提。正如《金刚经》所言：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”。我们在这个世界上经历的一切，不过恍如大梦。所有的悲欢喜乐，都是内心的感受和欲望作祟。当人们明白这个道理后，就会懂得如何掌控自己的欲望，不会因为欲望的驱使而失去自我。当今社会，物欲横流，人们的欲望不断被激发，导致很多人心生贪婪，贪图外物的满足。他们只看到了表面的东西，却忽略了内心的感受。

他们被欲望所控制，最终走向自我毁灭。所以，我们需要学会果断拒绝不必要的物质欲望，追求心灵的富足。我们应该把精力放在追求内心的平和与安宁上，通过内心的修炼来控制自己的欲望。同时，我们也应该把更多的时间和精力投入到关爱家人、朋友、公益事业上，这样才能真正体会到内心的丰盈和满足。总之，学会清心寡欲，追求内心的平静与安宁，是人生的一大智慧。通过修行，我们可以让自己的内心更加的丰盈和充实。当我们掌控住自己的欲望，让它不再左右我们的心灵时，我们才能真正得到内心的宁静。

在人生的漫长旅程中，觉醒是一个深刻而又关键的主题。它关乎着我们对自我的认知、对世界的理解以及对未来的选择。正如引言中所说，一个人的觉醒，1%靠别人提醒，99%靠自身的磨砺与挣扎。

从哲学的角度来看，觉醒是对存在本质的深刻洞察。哲学家们一直在思考人类的存在意义、价值以及我们与世界的关系。觉醒意味着我们开始超越表面的现象，去探索生命的深层次内涵。它并非一蹴而就，而是需要我们在经历千辛万苦后，才能逐渐领悟。只有当我们经历了痛苦、挫折和困境，才能真正思考生命的意义，从而实现哲学意义上的觉醒。

心理学为我们理解觉醒提供了另一个视角。人的心理成长往往伴随着痛苦和挑战。当我们遭遇挫折、受伤或陷入困境时，内心会产生强烈的情绪反应。然而，正是这些情绪促使我们反思自己的行为、价值观和人生目标。心不苦则智慧不开，只有在经历心理上的痛苦后，我们才能开启内心的智慧之门，实现心理上的成长和觉醒。

行为学则强调行动在觉醒中的重要性。人是在实践中不断成长和觉醒的。我们通过经历、吃亏、受伤等行为，逐渐认识到自己的错误和不足，从而调整自己的行为方式。置之死地而后生，陷之亡地而后存，只有在面临绝境时，我们才会被迫采取行动，突破自己的舒适区，实现行为上的转变和觉醒。

传统文化中也蕴含着丰富的关于觉醒的智慧。古人云：“穷则变，变则通，通则久。”当我们陷入低谷时，正是我们反思和改变的时机。在逆境中成熟，在绝境中醒悟，这是传统文化给予我们的启示。只有经历了炼狱般的挣扎，我们才能真正大彻大悟，实现人生的升华。

在现代社会，觉醒具有更加重要的意义。我们生活在一个快节奏、竞争激烈的时代，面临着各种压力和挑战。如果我们不能及时觉醒，就很容易陷入迷茫和困惑之中。觉醒让我们能够更加清晰地认识自己的需求和目标，从而做出更加明智的选择。它让我们在面对困难时更加坚强，在追求梦想的道路上更加坚定。

然而，觉醒并非易事。它需要我们有勇气面对自己的痛苦和错误，有毅力在困境中坚持下去。我们不能依赖别人的提醒来实现觉醒，而必须依靠自己的努力和经历。只有当我们真正经历了低谷，才能明白人生的真谛；只有当我们被摔醒、被坑醒，才能看透人情世故。

把自己揉碎了，再重新捏一个，这是一种勇敢的自我重塑。在觉醒的过程中，我们需要敢于打破旧的自我，接受新的挑战和机遇。如果穷途末路，那便势如破竹，当我们陷入绝境时，正是我们发挥潜力、实现突破的时机。

总之，觉醒是一个漫长而艰难的过程，它需要我们在哲学、心理学、行为学和传统文化的指引下，不断地经历、反思和行动。只有通过自身的努力和磨砺，我们才能实现真正的觉醒，走向成熟和成功的人生道路。