再访鹿冲关——见识“若瑟堂”

嘎嘎（王亚新）

临近七月十五，我几次梦现母亲近日离世。而且还有些细节，我和四哥先在守灵，还准备开车去接姐姐……我还考虑用她50年代初着双排扣解放干部装的照片，还是近照呢！打印还是喷会等等。其实母亲已经离开我们43年了，居然会梦见她刚走，要是真如此她现在应该是114岁了。

我忏悔，也许几十年来，我们几兄妹这个日子太少有思念他们的仪式感。既然是母亲传递于我的灵性感应，我必须去墓地看望她和父亲。他们的墓地过去是位于贵阳市郊小关，多年以后靠近这遍原始墓地的好几公里范围，被打造成鹿冲关公园（墓地依旧）。因此我又感觉母亲在引我实现多年来一直想探索鹿冲关的另一尊——几乎被人们遗忘的教堂——若瑟堂。兴许是母亲让我看望他们的此行多一些内容或价值吧。

其实这里距离鹿冲关（省植物园）还有三四公里，因为被打造成为公园的范围延伸至小关名为鹿冲关公园，于是小关这里正是鹿冲关公园大门。但是进入公园只能徒步，去到鹿冲关天主教堂须步行几公里。我是绕道车行10余分钟至鹿冲关天主教堂附近的。

我再次感受鹿冲关周边自然环境的的美好后，就按上次一位教友轻描淡写（大概他也不清楚）的指点驾车往高处行，直到见一栋老工业小楼下有妇女与老人。我问若瑟堂，那妇女似乎清清楚楚，毫不含糊的指引我：“转到山上有停车场，然后顺左面上山就是。山上很美，也建了若干楼台亭阁，就不见服务人员，安静也冷清。这里我终于看到了十足的古建文物，但是石头刻上的字是：圣母遗址，老墙、石墩、石窟、石门等等

她是唯一几十年住在里的张姓人家，她还告诉我，她家旁边山顶还有教堂建筑设施遗址。“但是一般人很难上得去！那才是若瑟堂！”

丙烯画《鹿冲关的引路人》

非常美好的鹿冲关古道上是郁郁葱葱的山林环绕，附近半坡还有一片好几个足球场宽大的池塘，远远看上去碧波荡漾。

有资料记载：鹿冲关修道院位于贵阳市云岩区黔灵镇茶店村，现贵州省植物院内。清咸丰四年(1854)，法国人童文献在“六舂关”(即今鹿冲关)购地兴建修院，全院由几座宽大的平房组成，另建小经堂一座，称“圣母升天堂”，供修院和教徒使用，咸丰六年(1856年9月初竣工。圣母升天堂于1863年12月被建义军损毁。同治七年(1868)。异地重建，专供教徒使用。现存教堂一栋，平房三栋，中为花园。

教堂为砖木结构的巴西利卡，坐西向东，正门为砖砌四柱三门拱券连廊式大门，青瓦顶， 窗为彩色玻璃，墙上镶嵌有碎瓷装饰，教堂末端呈六棱圆弧状。平房为砖木结构建筑，南侧一栋为三层；其余两栋二层。

修道院主体建筑的后坡还有一座小教堂，惜已拆除，仅余一座照壁，下为石基，上砌青砖抹灰，三扇窗户残存，雕工较精致，房屋基础仍然残存。

这里老旧的石碑上，深刻着“圣母遗址”字样。

这些建筑见证了贵州天主教百余年来的兴衰发展历史，和贵州与法国人的一段交往历史。然而这段历史似乎已慢慢被人们所遗忘。天主教于13世纪我国元朝时期由西欧天主教 传教士传入我国，乾隆时期传入贵州省，在道光年间，罗马教皇任命法国传教士范若瑟为以贵阳为中心的贵州教区主教兼四川助理主教。道光二十九年(1849)，法国传教士白斯德望成为贵州省第一任主教，期间修建了贵阳天主堂，兴办男、女学堂各一所，并在贵州建医馆4所。咸丰四年（1853），白斯德望病卒，暂由法国传教士童文献主持贵州教务，他首先把创立男女修院作为教会的基础工作来抓，修建了六冲关（现鹿冲关）修院，还在贵阳设立了一个施诊所、一个孤儿院和两个收容所。咸丰十年（1860）罗马教廷任命胡缚理为贵州主教后，先后对贵阳北天主堂进行修葺和扩建，兴建圣斯德望堂和南天主堂，还重建六冲关天主堂。同治十年（1871）李万美为贵州教区主教，他于同治十五年（1876）重新修建了贵阳北天主堂（即今和平路北天主堂大教堂），这是贵州全省最大的天主教堂。

如此可见贵阳城区那些天主教堂与鹿冲关天主教堂一脉相承，而且她们的故事何等的丰富多彩，善美如神！

我查阅到与鹿冲关若瑟堂同时代诞生的重庆若瑟堂如此辉煌，对比之下……

我似乎终于见识很久就想探究的“若瑟堂”，却几乎灰飞烟灭了。几十年没听到有人说也没资料记载。但是长期独立居住这里的张姓妇人和她84岁的母亲认为他们家旁边的山顶才是若瑟堂。我今天探究到的是圣母堂遗址，石刻也显示了“圣母遗址”，又有点像是后来刻的字。所以看来还有未知之处需要再进一步探索。

山下省植物园旁人们称天主教堂，又称修道院等等。看来到可以肯定是这古老教堂的主体建筑。目前正在围起来修复中。