2024夏云南之行，巍山行记。

虎啸松林

一、游道教名山巍宝山，参彝族始袓土主庙。

　　去巍山是这次出行计划之外临时添加的项目，添加它的原因主要有两个。其一是来自8月5日参观保和寺时（己有美篇视频介绍）听到的一个传说。

传说在南诏国立国之前，当时的一个小国，大理的白王张乐进求的三女儿金姑，有一次走失在莲花峰山中，遭遇猛虎，被巍山人细奴逻（第一代南诏国王）救下。当天因天色已晚，两人就露宿在山上。后来，三公主就嫁给细奴逻为妻，而细奴逻又受三清老祖点拨，加上老丈人协助，隧成为洱海地区六诏王之一的“蒙舍王”，至其第五代阁罗凤，统一六诏而立国为南诏。

后人为了纪念三公主与细奴逻，于是就有了三月三的保和寺“朝山会”。每年农历二月二十六日，白王派人前往巍山迎接三公主金姑和细奴逻回家，俗称“接公主”；农历三月初三，送驸马爷回巍山的日子，俗送“送驸马”，这就是流传至今的保和寺“朝山节”。那么接三公主的仪式在什么地方举行呢？答案是在巍山巍宝山彝王大殿。看看供奉三公主的彝王大殿是个什么样子的好奇心的驱动是第一个原因。不过具体到三公主是出生于下湾桥还是附近别的村庄，两个讲故事的老者有不同看法，两人争执不下，最后带着眼镜的老者笑眯眯的对我说，我们白族没有文字，许多事都是口口相传的，出现不同观点也是正常。这就是白族人的洒脱之处。

其二，是今年的火把节，网上盛传巍山的火把节非常好，我们想去看看这个古镇是个什么样子。于是便有了这次出行。

　　天气刚刚露出光，我们便驱车往巍山开，为的是躲开大理镇境内的早高峰，一路顺利的开上高速，计划在进景区之前找个铺子吃点早点。谁知高德一下次将我们导到巍宝山景区大门，一路上一个早点铺子也没有看到，幸亏随手放了一些饼干在包里，不然、饿上一上午，体力可能够呛了。

出高速至巍山南下，很快就进入盘山公路，空气不是很通透，中途几处观景台拍照都不甚理想。

　　将车子停在“中国道教名山”的山坡边上，过“巍宝仙踪”牌坊进入景区，路左有“映月亭”，一位老者正把一笼兔子拿出来放在草地的围栏内。继续往前往游客中心，过检票口，直行至岔路口，向右路小，是去长青洞，到斗姥阁是一种逆时针线路；向左有一条笔直的石级大道，入口立一石坊，上刻“万倾松涛”，大道两侧松树成排，像守护神山的战士。

　　1.1 彝王大殿（土主庙），

　　森林大道尽头的右侧山坡上，错落的分布着年代久远的道士墓，隐约可见一部分为清乾隆期间所葬。

过墓葬区，左侧有一个广场，广场由半圈红砂岩墙围起，上面有一组浮雕，表现的是彝族祖先的诞生和成王的故事。广场中有几根巨大的立柱，中心有一个巨大的火盆，这里是彝族祭祖和举行火把节的地方。

广场对面是景区的第一座庙宇——南昭土主庙，庙宇门口有个祖灵殿供奉蒙舍氏历代宗祖牌位。南诏彝王大殿中央为细奴逻雕像，右侧偏殿供奉着细奴逻父母，左侧偏殿供奉的正是细奴逻的妻子、白族的金姑娘娘。

彝族土主崇拜从这里开始。

现在的大殿是2007年维修扩建的。大殿右厢侧殿内是前七代南诏王，左厢侧殿内供奉南诏各位战神。

8-13代南诏王在哪里？未及细看，错过了。

1.2 文昌宫

　　出土主庙，沿石板路前行，右侧有文昌宫，山门正中悬挂匾额，上书“龙池桂阙”四个大字，“龙池”是文昌宫在扩建为道观前求雨祭龙的地方，“桂阙”是指寺中有一株百年丹桂，树干上有月老的红丝线。宫中龙潭，潭心建有文龙亭，亭左边临水墩壁上绘有一幅彝族“松下踏歌图”，为清代乾隆年间所绘（因维修，暂封）。

池旁有汉朝孟获之兄孟优修炼的神泉井。文昌宫进门第一个殿里面供奉的是关公，仙号“三界伏魔大帝关圣帝君”。正殿供奉着文昌帝君，旁边还有玄天上帝，紫微大帝、圣帝长子赐福神君，圣帝次子赐禄神君，还有一尊科场助笔魁星大神，是当地人高考前求“外援”的地方。

1.3 灵官殿（主君阁）和太子庙

　　离文昌宫不远，有两个紧挨着的庙宇，宫殿和庭院都不大，但却很有特点。

先是灵官殿，为道教宫殿，其庭院内一株山茶花通过国际机构认定为世界上最高的山茶花（18.8米），为明代栽种，树龄有400多年，在院子里是无法拍好山茶花的，需要绕到后面山坡上，那里有一个观花台，是拍摄山茶花的最好的地方，这次时间不对，翻拍一张名家作品，以为欣赏。

隔壁为“太子殿”，太子殿初建于清代，内祀佛祖释迦摩尼出家前当太子时的塑像。这是巍宝山的一座独特的佛教殿宇，充分体现了佛道一家的理念。

太子殿内的桂花树山挂满了各种花花绿绿祈福求运的牌子，将佛门圣地点缀的文青气息满满，与“太子”的年龄恰好相衬。

1.4 太乙广生宫（转运殿）

　　出太子殿，缓缓而行，至转运殿，道教宫殿，没有细看圣像。与殿内的小花猫互动了一下。

这只猫仿佛有灵性，好像能听懂我的言语。与它讲话时，它仿佛在聆听。我拿起手机对着它说，给你拍张照片吧，它配合着我做着各种动作，实在有趣的紧！

1.5 青霞宫（老君殿）

　　青霞宫又名老君殿，是巍宝山中最富有传奇色彩的殿宇。由湖北武当山全真道人沈妙章于清康熙二十二年(1683年)建盖。是传说中太上老君点化第一代南诏王的地方。庙宇被四面绿树青山环抱，外部建筑规模宏大，内部木雕、贴金艺术精湛。

殿内供奉太上老君、准提道人和老君的十大弟子，青霞宫内有一面寿字墙，是嘉庆年真迹，大寿字里面有各种字迹的小“寿”字。存有“片石含青”的古匾和“重修巍山青霞观碑记”。殿后 有“老君打坐 ”、“老君撑腰石”。

向殿内女道士询问老君打坐石的位置，她懒得答理，说在后面的山道旁，上山时自己找。

不知道是我与老君打坐石无缘，还是它所在的某个角落过于隐秘，反正我是没有看到它。

1.7 玉皇阁（观花台）

　　岀青霞宫，是一段“之”字上坡道，至第一个岔路口，先向右到玉皇阁。

玉皇阁建于明代，依山而建，层层而上，万圣宗师牌匾下是道教神话传说中的天界最高主宰玉皇大帝；统御万灵供奉的是寿星；金阙瑶金供的吕祖；弥罗上宫供奉天地水三官……

玉皇阁是是巍宝山所有殿宇中规模最大、建筑年代最早的殿宇，它的大门正前方的台阶下，有一个平台，称为“观花平台”，是观赏灵官殿内山茶花的最佳位置。

1.8 三皇阁

　　返回岔路口，继续往前是三皇阁，三皇殿建于清朝，主殿内供奉道教创始神炎帝、黄帝、伏羲。

最让人眼前一亮的是一位如花年龄的女道士，是什么原因让这样一位正值豆蔻年华的少女愿意舍弃红尘，在这里守着一盏孤灯呢？

1.9 观音阁

　　再向上，是观音殿，观音殿始建于清康熙年间，后破败，近些年才复建。殿内三个精雕细琢的佛龛为云南剑川木雕师傅作品。最后一进宝殿“参悟真如”里供奉的是手拿着杨柳枝的观世音菩萨。

　　观音殿是我们这次参观的最后一个佛殿，其后的山顶上还有魁星阁、斗姥阁，三清殿。山的另一面还有财神殿、培鹤楼，长春洞等。看看时间己近午时，考虑下午还要到巍山古城参观，便结束了本次巍宝山之行。

二、烟火巍山，质扑古城。

　　返回大门，驱车往巍山古城，古城又叫蒙化城，全称巍山彝族回族自治县，地处哀牢山麓，是南诏国（蒙舍诏）的发祥地。古城内是禁止车辆通行的，在南诏博物馆附近寻到一处停车场，然后立即安排午餐充饥，徒步至南诏博物馆。

2.1 南诏博物馆

　　这次来的不巧，博物馆内的几个展馆都在维修停展。

值得一看的只有序厅和大阳宫。

序厅外观为典型的中国宫庭建筑，其内上设穹顶，中央为一个像太阳一样的凸面圆镜，四周为人物彩绘，估计是南诏国的形成与发展的故事。

太阳宫是馆内最值得一看的古建筑，建于明永乐年间，属于等觉寺的一部分。诺大的太阳宫内只摆放着博物馆收藏的两套木雕隔扇门，来自文庙明伦堂。一为百寿图，原本六扇，如今缺失两扇。门扇以"寿"字为主题，配以吉祥图案作装饰，寓意深刻，雕工更是让人叹为观止。

殿内木柱粗壮，横梁却相对偏瘦。

2.2 烟火巍山，古城街巷

　　出博物馆左拐，进入古城小吃一条街，食品点、茶肆、饭店占满了街道铺面，巍山老冰棍、一根面、凉粉各种美食品琳琅满目，巷子里充满了人间烟火。

2.3 拱辰门

　　过一竹门牌坊，横在前方的是古城南北主街，向右往北行二百米，为北街起始点——拱辰楼，建于明代，楼外为广场，几个年长者在大树下闲谈，左右两侧有上楼侧门，皆上锁，不可登。复折往南，过进士坊，至星拱楼。

2.4 星拱楼

　　星拱楼，共两层，是古城的中心节点，下方门洞是个十字路口，宽可通车。以它为节点，前后分别为北、南街，左右为东、西街。有将古城比作一枚方印，星拱楼就是这枚方印的把钮。

2.5 文庙

　　在星拱楼右转，进入西街，略前行，入孔庙参观。时值正午，人困疲惫，兴趣了了。

2.6 蒙阳公园

　　出文庙，右行，穿过南诏胡同，进入了一个热闹的公园，里面绿树成荫，鲜花盛开，入口为儿童乐园，再往里，在每一圈鲜花围成的空间内，有石桌石椅，边上下棋者甚众。曲径通幽，前面有一个红墙的建筑，走近一看为“南诏棋院”，难怪这么多下棋的。

往右行，有长廊，正好有点累，便靠着廊柱休息了一下。

2.7 府署

　　休息毕，沿公园小经行至公园大门，意外的发现刚才寻找不着的“府署”就在对面。只是，现在的“府署”己然成为了县政府的办公场所。

至门岗询问这里是否允许参观，令我很感意外的是竟然得到了允许参观的答复，看来这里的政府没有把我们这些游客当坏人啊！由己推人，当地的干群关系要比许多地方好。

　　大院内，只有一个人大办公的小院子还有点古城风貌，其他都是70年代后的建筑，看着里面忙忙碌碌的工作人员，我心里发问，过去县政府的房子那么少，办公人员想必不是很多，他们又是如何治理社会的呢。政府早就提出口号要“精兵简政”，我们是否做到了呢？

离开巍山县有些日子了，参观“府署”引发的疑问却没有消退。

2024年8月25日，

草成于大理洱海