走进《西藏博物馆》

周贤能

西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东南角，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。2024年4月16日，我来到了西藏博物馆，这里团队少，所以游客也不多，估计跟我一样，自由行。 这里早上有工作人员发放门票。 博物馆墙体用花岗石砌就，上端为藏式女儿墙即镶嵌柽柳女墙，屋顶用琉璃瓦覆盖。 博物馆占地面积53959平方米，总建筑面积23508平方米，展厅面积10451平方米。 馆区中轴线上依次坐落着序言厅、主展馆和文物库房。 新石器时期双体陶罐。新石器时期双体陶罐。高19厘米，口径11.3厘米，底径8.4厘米，20世纪70年代出土于西藏自治区昌都县卡若遗址。因器形为两件完全相同的袋形陶罐连接而成，故名“双体陶罐”。陶器口呈喇叭状，直颈、斜平肩，腹部为袋形双体，中裆相连，雍容大气，极具生活情趣。通体打磨，器表以朱彩和墨彩装饰，双体的纹饰各不相同，一体以三角纹为主，另一体以菱形纹为主。卡若遗址位于西藏昌都县城东南约12公里的卡若村，“卡若”在藏语中的意思为“城堡”，指山形险要，距今约5000—4000年，出土的文物种类繁多，是西藏的三处史前文化遗址之一。这件新石器时期双体陶罐的造型具有浓厚的原始宗教色彩，是原始社会的氏族部落举行重大祭祀和庆典活动时使用的器物，是西藏地区新石器时期制陶工艺的点睛之作，有着不可估量的历史价值和艺术价值，是西藏博物馆的镇馆之宝,亦是西藏博物馆的馆标。 宋代梵文贝叶经《八千颂般若波罗蜜多经》。长42厘米，宽7厘米。经文墨书彩绘，上下以木质经板保护，板上有佛教故事彩图，制作精美，字迹工整，保存完好，虽然距今已有上千年的历史，但是绘制的图案依然色彩艳丽，页面平整如新，树叶纹理清晰依旧，显得极其珍贵。贝叶经是书写在贝多罗树叶上的佛教经文，源于古印度。在还没有出现造纸技术之前，印度人已经在贝多罗树叶上书写佛教经典、绘制佛像，因此被称为贝叶经。古印度在制作贝叶经时以许多独特的药物处理方法和复杂的工序，保证了贝叶经不干裂、不卷曲，也不虫蛀、不霉变，使之成为保存完好的稀世珍宝。贝叶经虽然不是西藏本土的作品，但由于它的原产地古印度在历经千余年的宗教斗争和历史变迁之后，已经很少有保存完好的贝叶经存世了，目前西藏成为贝叶经收藏最为丰富的地区。这部宋代梵文贝叶经《八千颂般若波罗蜜多经》是研究古代印度尤其是早期佛教文化难得的第一手珍贵资料，具有极高的历史价值和文化价值。 元代八思巴肖像唐卡。长270厘米，宽148厘米。中央主尊绘制的是八思巴，国字形脸，平头黑发，细眉大眼，双目凝重，鼻梁隆正，口唇红润，神态庄严肃穆，身穿三法衣，右臂袒露，右手当胸结“说法印”，左手结“禅定印”，赤足安坐于莲花月亮宝座之上。 四周满绘萨迦派的师徒传承，人物众多，神态各异。八思巴（公元1235年－公元1280年），吐蕃萨斯迦（今西藏萨迦）人，原名罗古罗思监藏，“八思巴”是尊称，意为“圣者”，因创立蒙古新字（即“八思巴文”）被元世祖忽必烈册封为“大元帝师”。 八思巴开创了政教合一的西藏地方政权，并将藏传佛教传播到内地，促进了西藏与内地之间的文化交流。唐卡是用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，内容涉及西藏的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，颜料采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物，保证了唐卡的色泽鲜艳，璀璨夺目，历经几百年的岁月仍旧色泽艳丽明亮，有藏族“百科全书”的美誉。这幅元代八思巴肖像唐卡，构图严谨，绘制考究，年代久远，整幅作品具有极强的政治象征和极高的艺术成就，是一件极其珍贵的西藏唐卡经典之作。 明代鎏金铜不空成就佛。高37厘米，底座22厘米，鎏金铜像。造型优美别致，工艺精美绝伦，头戴五叶冠，束发高髻，顶饰十字金刚杵，面相丰满端庄，神态静穆，双目清丽，眉间饰白毫，鼻梁隆正、双耳垂肩。身姿匀称婀娜，右手当胸结说法印，左手置于脐前结禅定印。赤足全跏趺坐于仰覆莲座上。手足部饰有多圈钏镯，全身镶嵌各种宝石，双层束腰式莲花座增加了一层雕饰繁复的底托，底托上面雕饰有涡旋状缠枝莲花，环绕一周，精巧别致。“不空成就佛”是藏传佛教的“五方佛”之一，代表能以大智慧成就一切。五方佛，又称“五智佛”，分别是中央“释迦牟尼佛”、东方“药师佛”、西方“阿弥陀佛”、南方“宝生佛”、北方“不空成就佛”。藏传佛教，俗称“喇嘛教”，属于大乘佛教，以密宗传承为主要特色，始于吐蕃王朝，在明代定型。明代西藏的藏传佛教造像普遍使用铸造工艺，胎体厚重，镀金光泽纯正，多镶嵌宝石，讲究色彩搭配，装饰繁缛，这尊明代鎏金铜不空成就佛就是典型的一例。 清代达赖喇嘛金印。高10.1cm，边长11.2cm，重8257克。这枚清代达赖喇嘛金印是乾隆皇帝册封七世达赖喇嘛·格桑嘉措的印信，用纯金铸成，印文用汉文、满文、藏文、蒙古文这四种文字刻写“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉呾喇达赖喇嘛之印”。“达赖喇嘛”的封号始自顺治皇帝，公元1653年顺治皇帝册封罗桑嘉措为五世达赖喇嘛，“达赖”是蒙古语“大海”的意思，“喇嘛”是藏语“上人”的意思，这标志着清朝政府正式承认达赖喇嘛在西藏的政治和宗教地位。历史上，清朝政府曾经先后封授五世达赖喇嘛、七世达赖喇嘛、八世达赖喇嘛金印，但能够保存至今的仅有这枚七世达赖喇嘛的金印。按照清朝惯例，封号字数越多，持有人的地位就越高，这枚金印上的封号多达24字，这在清朝历史上极为罕见。七世达赖喇嘛·格桑嘉措(公元1708－公元1757)，曾经配合乾隆皇帝平定藏王珠尔默特那木札勒的叛乱。 ‌“统领释教大元国师之印”龙钮玉印‌：这枚玉印是元代官方的重要物品，标志着西藏正式纳入中国版图，具有极高的历史价值。 清雍正七世达赖喇嘛金印‌：这是清朝中央政府授予达赖系统的代表性物证，见证了中央政府对西藏的有效行使主权。 清代青花莲托八宝纹盉。高21厘米，口径12厘米。由器盖和器身两部分组成，通体饰缠枝莲纹、折枝莲纹、回纹、八宝纹等，底部有“大清乾隆年制”六字三行青花篆书款。盉出现于新石器时期，是温酒的器具，商周时期的青铜盉多作为礼器使用。八宝纹取材于藏传佛教的八种供器，是西藏地区的吉祥图案。这件清代青花莲托八宝纹盉是乾隆皇帝馈赠给七世达赖喇嘛·格桑嘉措的礼物。 现代翡翠提梁壶。高18厘米，宽8.2厘米。翡翠质地，造型独特，古朴典雅，雕琢工艺精湛，这是毛主席赠送给西藏地区的礼物。1956年西藏自治区筹备委员会成立，毛主席委派陈毅元帅率领中央代表团进藏，祝贺西藏自治区筹委会成立。1956年4月西藏自治区筹备委员会在拉萨举行成立大会，陈毅元帅宣读了毛主席的贺电，并授予十四世达赖喇嘛·丹增嘉措印鉴。这件现代翡翠提梁充分证明了党中央对西藏工作的高度重视，以及对西藏上层人士的亲切关怀。 桦树皮经书。顾名思义，用桦树皮书写的经文，同贝叶经一样，纤薄轻盈，存世时间以千年记。目前为止，上图所示是世界上唯一一本保存完好的桦树皮经，11世纪时用克什米尔文书写。人类现存最早的佛经手稿-----《法句经》，也是写在桦树皮上的。 下图是吐蕃时期桦树皮经书残叶，字迹清晰可见，不认识这些字，跨越千年的对话失败了。 释加牟尼唐卡，12~13世纪。 唐卡定义是：“用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画”。 这种艺术表现形式西藏独有，藏区也有专业唐卡学校供有志于此的学生系统性学习，文化传承，后继有人。仔细看看，这幅唐卡人物表情多丰富。 持金刚（14世纪）唐卡来自藏语唐嘎音译，是藏族文化历史中独具特色的绘画艺术形式。 西藏地区从古代开始就喜欢喝茶。一组茶具。 皮质茶盐袋，茶砖，竹质酥油盒。陶质储酒器。陶质蒸锅。 酒壶，酒碗。铜鎏金镂空碗套。 鎏金镂空碗。银质箍楷粑筒，木质楷粑桶。 各种茶具和银火锅。 存水器。 陶质红釉茶壶。 介绍牌子。 介绍这件服饰。 这件普兰服装，价值几百万，全部用绿松石，玛瑙装饰。 介绍不同地区服饰。 山南服装。 不同藏民服饰。 介绍佩饰。 各种佩饰名称。 银质嵌绿松石耳环。 绿松石佩件。 绿松石各种工艺品。 绿松石装饰品。 各种玛瑙石。 珍珠冠和佩件。 藏式民居。 藏式木梁上雕刻花纹。牛粪砖。 藏民家布置。 马鞍。 银镀金八宝纹茶壶。 银质镂雕茶托茶盖。铜鎏金镂雕卷草纹藏刀。 银质包金茶壶。银镀金龙纹盘。 上面一排为雕刻茶具。银质包金茶壶。 合金手。合金铜佛兽。 一组岀土陶器。 陶质连体灯和海螺。 淘质单耳壶。铁质油灯。 纺织机。 制作氆氇机。 各种龙纹氆氊。 各种蝴蝶纹氆氊。 各种花纹氆氊。 各种藏民佩件。 经书和鎏金佛像。 合金释加牟尼佛坐像，9~10世纪。合金度母立像。9~10世纪。合金金刚勇识像。7~8世纪。 合金释迦牟尼立像。9~10世纪。铜鎏金释迦牟尼立像。8世纪。 宗喀巴坐像。17~18世纪。合金莲花手观音菩萨立像。11世纪。 天女像介绍。 不同时期经书。 介绍铜钟。 除盖障菩萨唐卡。12~13世纪。忿怒天王唐卡。金母亥母唐卡。 绿度母唐卡。12~13世纪。释迦牟尼唐卡。12~13世纪。 大慈法王像刺绣唐卡。 织绣莲花生像唐卡。织锦六世班禅洛桑贝丹益西肖像唐卡。以上均为民国。 织锦八世班禅丹白旺久肖像唐卡。织锦廊译师库巴拉泽肖像唐卡。 堆绣纳若空行母唐卡。堆绣因竭陀尊者唐卡。 刺绣普明大日如来坛城唐卡。刺绣宗喀巴生平传唐卡。以上均为清代。 堆绣因竭陀尊者唐卡。刺绣宗喀巴师徒三尊像唐卡。 合金文殊菩萨坐像。12~13世纪。合金无量寿佛坐像。11~12世纪。合金无量寿佛坐像。11~12世纪。合金释迦牟尼坐像。12~13世纪。 合金文殊菩萨坐像。12~13世纪。合金大日如来像。10~11世纪。合金四瓣莲花大日如来像。10~11世纪。合金莲花手观音立像。11~12世纪。 艾旺寺泥塑像。脱模泥塑天降塔“擦擦”。 元帝室赏赐萨迦地方政权首领头盔。元代。 国师之印。青玉，元代。阐教王印，银镀金，明永乐十一年。 多吉锵达赖喇嘛之印。顺治皇帝封授五世达赖喇嘛之印。(自制印)，木钮铁印。 门国公印。元代，铜。桑杰贝常师之印，元代，玉。 果累千户所印，明，象牙。正觉大乘法王之印，明代，玉。 国民政府追封十三世达赖喇嘛玉印。 答吉皇太后颁夏鲁万户长懿旨，元代，绢纸。 永乐皇帝封挫夫吉为乌思藏都指挥佥事洁诰书。永乐。 五彩龙凤纹盘。明。一组明代瓷器。 寿字纹铁质糌粑盒。云龙纹漆盘。 西藏地方官服。 朝珠。清代。 松筠，和宁为哲蛙寺房屋保护事颁发令牌。康熙皇帝封康鼐为贝子诏书。 慈禧太后赐十三世达赖喇嘛之“福寿”御书。 乾隆《御笔写寿婆罗树并赞图》清代。1780年乾隆皇帝绘画还是第一次在这里见到。 慈禧太后赐十三世达赖喇嘛之御笔《观音图》。清代。慈禧太后画还是第一次见到。 道光皇帝册封七世班禅额尓德尼金册。道光(1845年)。这年发生了鸦片战争。 乾隆皇帝颁八世达赖喇嘛玉册。1780年。 满文。 正面为汉文，背后为满文。