<p class="ql-block">7月8日</p><p class="ql-block">敦煌莫高窟——一部跨越千年的敦煌社会史。</p><p class="ql-block">女儿预订了10点的门票，普通票可以看八个窟。先到数字展示中心先看了两场电影：《千年莫高》和球幕电影《梦幻佛宫》，随后坐摆渡车到达莫高窟景区。在排队进洞窟时，鑫宝发现了路边的灰斑鸠和沐浴在阳光中的漂亮石鸡。</p> <p class="ql-block">石鸡</p> <p class="ql-block">灰斑鸠</p> <p class="ql-block">自汉武帝，汉朝的版图扩大到河西，随后在张掖、武威、酒泉、敦煌设河西四郡，长城修到了敦煌西，设立了玉门关和阳关。敦煌成了从西域进入中原的大门。北宋的海上丝绸之路繁荣后，这个地区相对萧条下来。明王朝在肃州西筑嘉峪关，敦煌被置于嘉峪关之外，从河西走廊通往西域的道路改从嘉峪关到哈密，敦煌就不再是东西交通的中转，逐渐没落。</p> <p class="ql-block">莫高窟是佛教艺术为主题的石窟群。从4世纪十六国开始至14世纪元代，开窟、塑像、绘画的佛事活动持续一千年之久。</p><p class="ql-block">供养人建造这些洞窟除了信仰上的精神寄托，他们还要凭借家族的势力树立功德碑。开窟造像不再是单纯的礼佛洞窟，而成为“家窟”“家庙”。“信仰、权利、金钱三者缺一不可。”</p><p class="ql-block">站在茫茫戈壁，回望一千多年来人类文明的痕迹，不同年代的造像、彩塑、彩绘就在眼前。当年人们的佛教活动离我们如此遥远，“我们不可能真的对每日生活在这里修行或开窟造像感同身受，如今能被打动的，更多是对历史沧海桑田的感怀，”以及对当年精湛绘画艺术和想象力的赞叹。</p> <p class="ql-block">参观了八个洞窟，一个特窟。每天开放的八个洞窟都是不一样的，是根据每个窟二氧化碳浓度调节开放。窟内不能拍照，短期内看八个窟，大脑无法密集地接收这么多图像记忆。还好之前买了《了不起的敦煌》画册，回去慢慢补课。能回想起来的，是那些被清代修复过的彩烩，面容呆板、笔触生硬、看起来俗气。因为丑反而印象深刻。</p> <p class="ql-block">第17窟，藏经洞</p><p class="ql-block">道士王园箓是唠叨藏经洞永远绕不开的话题。“1900年6月22日，藏经洞发现之后，王道士向地方官报告，也为他们送去了宝物，却没有获得斯坦因那样的重视。到1907年斯坦因来到藏经洞，7年中已经有经卷通过王道士散落到地方官绅手中。王道士把藏经洞典籍交给斯坦因的过程并不是一个简单的愚昧、贪婪所能描述的。从1907年到1928年外国考察队几乎没有受任何限制地从藏经洞带走文物。中国的官绅文人对这些文书价值的认识并不高于王道士。”</p><p class="ql-block">“在距敦煌藏经洞发现十年之久时，清政府迫于压力，用牛车将藏经洞劫余的8000余卷文书运京，但在运送路途中又遭到一次严重流失，一路上几乎每到一处就失窃一部分，而窃取的文物无非是拿去求官，或拿着卖钱，或纳入私囊。“文革”抄家时竟还有经卷被抄出。”</p><p class="ql-block">“王道长自始至终都没有贪图过一丝享乐，他的动机很单纯，就是恢复洞窟曾经盛况。比起只是想获得一些布施的王道士，那些更有学问也更有金钱和地位的人显得更加丑陋。”</p><p class="ql-block">“关于王道士，我们现在所能看到的记载基本来自王道士的墓志铭和斯坦因书中的记录。随着1924年美国人华尔纳最后一次造访的结束，空竭了的藏经洞和王道士本人似乎都被人所遗忘，……。唯一可以了解到的是，从此刻到1931年6月3日，王圆箓生命中最后的7年是在周围的责难和冷落中度过，每年四月六日的佛诞，他都要借故离开自己经营了半生的道观去云游，仿佛是在回避什么，直至他带着惶恐和疑惑被自己的徒弟送进那座墓塔。”</p> <p class="ql-block">“藏经洞发现的敦煌文书大部分是汉文写本，少量为刻印本。汉文写本中，佛教经典约占90%，还有传统的经史子集，具有珍贵史料价值的“官私文书”等。除汉文外，还有梵文、古藏文、回鹘文、于阗文、龟兹文等多种少数民族文字。”这些资料“复活了中国及世界许多被忘怀的往事。而藏经洞里秘藏千年的文书、经卷、典籍、方志、信札、契约、户籍、账簿、曲子等，都是印刷术使用之前的手写珍品，这些文书的书写时间大约从5世纪至11世纪，除汉文、藏文外，还有大量已不再使用的古老文字。”</p> <p class="ql-block">“40年代初，画家张大千到敦煌临摹壁画，因为洞窟中的壁画有很多是多层壁画，绘制于不同年代，而张大千崇拜北魏隋唐风格，为了临摹，他不知轻重剥离了西夏、宋元的外层壁画。由于他根本不具备现代知识概念和相应的能力，经他剥离的外层壁画完全被破坏。他的愚昧与王道士虽有不同，但性质无异。当时北京大学教授向达正在此地考察，愤怒之至，在给中央研究院的信中说:“张大千氏以一江湖画家，盘踞此间……做临摹工作，任意勾勒原画，以便描摹，损坏画面，毫不顾惜，且以洞窟作为家人卧室……。尤其令人愤恨者，为擅自剥离壁画。”……。到1943年5月，张大千离开敦煌时几乎是被赶走的。1944年元旦，以常书鸿为所长的国立敦煌艺术研究所成立，而藏经洞文书在日后成就了一门敦煌学。”——《敦煌文物流散100年》</p> <p class="ql-block">第96窟（特窟）又称九层楼、大佛殿。内有一尊依山崖而塑的巨型弥勒佛像，高35.5米，是敦煌石窟中最大的塑像，建于初唐武周时期。在唐代时已称为“北大像”。进入窟内，非常逼仄，贴近佛脚，抬头向上，只能看见弥勒佛圆滚滚的下巴。</p> <p class="ql-block">鸣沙山月牙泉</p><p class="ql-block">鸣沙山主要是以石英为主的金黄色小沙粒。风吹或者在沙山上滑落做相互运动时，沙粒会在气流中旋转，形成“空竹”效应发生嗡嗡响声。</p> <p class="ql-block">鸣沙山上爬满了无数彩色大沙砾，他们能听到鸣沙的声音吗？</p> <p class="ql-block">沙山形态各异，像残月、像金字塔、像巨蟒、像层层叠叠的鱼鳞片。</p> <p class="ql-block">7月9日，敦煌到大茶旦盐湖</p><p class="ql-block">柳格高速，据说是“中国最美高速”之一，拥有壮丽的自然风光。我们从甘肃一路走来，沿途欣赏沙漠、山脉、草原。进入青海界不久，一幅幅层次分明，颇具中国传统的山水画魔术般出现在视野中。</p> <p class="ql-block">偶遇文须雀，女的多男的少。男鸟长着两撇黑色的八字胡。</p> <p class="ql-block">它叫漠䳭，读音是否暗含鑫宝平时做事磨叽？</p> <p class="ql-block">大柴旦翡翠湖属硫酸镁亚型盐湖，主要含有硫酸镁等硫酸盐类物质。原是化工厂盐湖采矿队的采矿区。经多年开采遗留下形态迥异，深浅不一的盐坑。由于湖水含盐量高，四季不冻，水中富含钾镁锂等金属元素和卤化物，而呈现出绿、蓝、黄、褐多种色彩。</p> <p class="ql-block">晶莹剔透的翡翠湖没有矿坑的痕迹，更像是上天的馈赠。</p> <p class="ql-block">7月10日，鑫宝的最爱——U型公路。下车打卡的人太多，增加了安全隐患，据说现在公路两侧已经全部封闭了。</p> <p class="ql-block">可鲁克湖</p> <p class="ql-block">棕头鸥</p> <p class="ql-block">恋爱中的凤头鸊鷉</p> <p class="ql-block">荒漠伯劳</p> <p class="ql-block">德令哈。</p><p class="ql-block">海子：德令哈……今夜我只有美丽的戈壁，空空。姐姐， 今夜我不关心人类， 我只想你。</p><p class="ql-block">鑫宝：德令哈……今天我头顶乌云密布，沉沉。妈妈，今天我不关心吃饭，我只想看青藏铁路。</p> <p class="ql-block">海西，乌兰县</p> <p class="ql-block">沿途一直在给所到景点打分，目前茶卡盐湖综合得分最低……</p> <p class="ql-block">7月11日</p><p class="ql-block">橡皮山是此行最期待的鸟点之一。一大早赶到海拔3817米的橡皮山垭口，在停车场和小卖部附近只见到雪雀、林岭雀、角百灵。传说中长有金露梅的灌木丛在哪里呢？</p> <p class="ql-block">林岭雀</p> <p class="ql-block">棕颈雪雀</p> <p class="ql-block">熊娃躲在高原鼠兔的洞口，它刚把头伸出来，就被吓了一大跳。</p> <p class="ql-block">鑫宝让鸟友发来一张鸟点照片：左边是光秃秃的石头山，右边是平缓的山坳。我们沿橡皮山主路10多公里的范围，仔细寻找，长有金露梅灌木丛的生境，来回五次翻越3817米垭口。</p> <p class="ql-block">黄色的小花是金露梅，在此收获了蓝额红尾鸲、赭红尾鸲、黄嘴红顶鸲、鸲岩鹨、粉红胸鹨。</p> <p class="ql-block">崖沙燕</p> <p class="ql-block">赭红尾鸲</p> <p class="ql-block">鸲岩鹨</p> <p class="ql-block">蓝额红尾鸲</p> <p class="ql-block">黄嘴朱顶雀</p> <p class="ql-block">橡皮山附近的藏族村庄</p> <p class="ql-block">成群的高山兀鹫和大鵟在高空盘旋，形成鹰柱。喜欢看猛禽翱翔，像一只只利箭在高空穿梭，象征着力量与自由。</p> <p class="ql-block">下午四点多，鑫爸与路边牧民聊天，对方立即辨认出照片上的位置，就是公路对面的山坳。因为传来的照片是上山后俯拍的，问题出在仰视与俯视的差异，所以怎么也找不到。大家兴冲冲赶到公路对面，老老小小再次翻围栏而入。其实我们也不想当“跨栏高手”，只是4625.6平方公里的青海湖及其周边的牧场，全部都被围栏拦住了。而且，曾经问过路边的牧民，怎么进去？他说，翻进去。那也只能从命了。</p><p class="ql-block">鑫宝快速翻进围栏，几步就窜到了半山腰。山上鸟叫声不绝，还惊起了两只高原山鹑。在山上收获了白眉山雀、黄腹柳莺。此时天色已暗，虽然目标鸟种中的朱鹀还是没发现，但寻鸟过程中的各种不确定性，比结果更有趣、更开心，回味无穷！</p> <p class="ql-block">白眉山雀</p> <p class="ql-block">土拨鼠</p><p class="ql-block">妈妈，亲亲我吧！</p> <p class="ql-block">抱抱妈妈。</p> <p class="ql-block">下午7：00，目标，青海湖。</p> <p class="ql-block">青海湖是我国最大的内陆咸水湖。</p><p class="ql-block">“青海湖的水面比和它只有60公里直线距离的龙羊峡水库足足高出了600米，20万年前青海湖水还是汇入黄河东流入海的。20万年前开始，青海湖东部的日月山和野牛山迅速抬升隆起，一条本来汇入黄河的倒淌河被截断，向回流回了青海湖。失去了外流出口，青海湖也就成了内陆湖泊，湖水蒸发，日积月累，也就变成了咸水湖。”</p><p class="ql-block">“近年来，气候变暖雪山融化，青海湖的水也涨了不少，几乎是年年涨。权威数字显示，青海湖水域面积20年来增加了7%。”并且这两年湖面还在加速肿大。</p> <p class="ql-block">青海湖美得令人陶醉。</p> <p class="ql-block">斑头雁</p> <p class="ql-block">渔鸥</p> <p class="ql-block">7月12日，一觉醒来老天爷变脸，滴滴答答下起了中雨。</p> <p class="ql-block">角百灵发出愤怒的吼声！太阳☀️，快出来！</p> <p class="ql-block">意外之惊喜——藏狐</p><p class="ql-block">远方惊起一群鸟，随即窜出一只湿淋淋的藏狐。可惜天正下雨，光线差，图像不清楚。</p> <p class="ql-block">师傅说，玉带海雕喜欢站在高压电的高塔上，我们沿高塔找玉带海雕，结果只看到了大鵟。</p> <p class="ql-block">在青海和雪山一样多的是寺院。</p><p class="ql-block">青海湖，尕日拉寺，藏传佛教寺庙。</p> <p class="ql-block">7月13日，环线终点，西宁。</p><p class="ql-block">塔尔寺，聚莲塔。</p><p class="ql-block">塔尔寺，创建于明洪武十二年（1379年），是西北地区著名的藏传佛教格鲁派寺院。为纪念宗教改革家、格鲁派创始人宗喀巴大师而建。（格鲁派僧人戴黄帽子故又称黄教）。</p><p class="ql-block">格鲁派是藏传佛教中最后出现的教派，逐步占据了藏传佛教的主导地。</p><p class="ql-block">宗喀巴大师立教开宗的当时，藏地佛教已经现出普遍的腐败，一些上层僧人不仅直接参与政治、经济权力角逐，而且借宗教之名欺骗信众。宗喀巴大师极力主张僧侣应遵从严格的戒律。</p> <p class="ql-block">藏族人相信，转动一圈转经筒或捻动一圈佛珠，等于将所有经文全部诵念一遍，能积累功德，所以他们习惯了日复一日年复一年地摇动转经筒、捻动佛珠、念诵六字真言的生活。</p> <p class="ql-block">身着红氆氇的僧人们</p> <p class="ql-block">“对于藏民来说，拜佛就如同穿衣吃饭一样，都是必须品。分别只是一个是精神的，一个是物质的。所以佛在这里是可以亲近的。佛是生活，是艺术的生活；佛是本心，是超越的本心；佛亦是自然，如天如地如你我。”——《最美三江源》</p>