<p class="ql-block">《品<爱莲说>，悟廉政之美》</p><p class="ql-block"> 文/康晓东（东子）读完这段关于周敦颐的丰富内容，仿佛穿越时空，与这位北宋的思想家、文学家进行了一场深刻的对话。周敦颐的一生，如同一幅波澜壮阔的画卷，在历史的长河中熠熠生辉，尤其是他的《爱莲说》和《拙赋》，更是给我们带来了无尽的思考与启迪。 </p><p class="ql-block">《爱莲说》，这篇仅 119 个字的千古名篇，以其简洁而深刻的语言，展现了周敦颐对莲花的钟爱以及对清廉、正直、高尚人格的不懈追求。莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。它的高洁象征意义，千百年来一直为文人墨客所咏叹。在周敦颐的笔下，莲花成为了君子的象征，与菊花的隐逸、牡丹的富贵形成鲜明对比。他对莲花的喜爱，实则是对一种高尚品德的向往和坚守。 这篇文章写于虔州，当时周敦颐担任通判职务，在虔州知府空缺的情况下主持军政全面工作，春风得意之时，却能写出如此字字珠玑的佳作，可见其心境之纯净、志向之高远。对于《爱莲说》的创作地，虽有众说纷纭，但事实胜于雄辩，它确实是在虔州写就。周敦颐的一生与江西有着不解之缘，先后七次在江西任职，最终也将生命的光环陨落于这片他热爱的土地上。他在江西的岁月里，留下了许多宝贵的思想和文化遗产。 </p><p class="ql-block">周敦颐不仅以《爱莲说》表达了自己的高尚情怀，他的《拙赋》更是体现了其独特的政治思想。一生以廉政、勤政为荣的他，以“笨拙”为荣，以“投机取巧”为耻。在他眼中，巧者与拙者有着截然不同的表现和结局。巧者言而拙者默，巧者劳而拙者逸，巧者贼而拙者德，巧者凶而拙者吉。他认为，如果天下皆拙，社会将拥有真正的安顺与和谐。这篇仅有 65 字的超级短文，却蕴含着深刻的辩证思维，是他政治思想的重要体现。 周敦颐一生仕途不畅，官不上知州，或许正是因为他的“拙”，不擅拍马逢迎，不懂自我溢美。但他却赢得了“操行清修，才术通敏，凡所莅临，皆有治声”的高度评价。他的政治主张，杜绝华而不实、投机取巧，倡导为官清正、脚踏实地，这与我们当前时代以民为本、兢兢业业的从政思想不谋而合。 周敦颐在其一生的宦官生涯中，虽多为官场辅助性职务，俸禄不多，待遇一般，但他始终认真工作，兢兢业业，不为官场诱惑所迷失。他还用微薄的俸禄接济百姓，以至于家里常常无余钱，甚至到了揭不开锅的窘迫境地，生病都无钱医治。在封建社会“三年清县令，十万白花银”的大环境下，他的廉洁显得尤为珍贵，这需要多么强大的自制力啊！ 对比周敦颐，再看看那些因贪污受贿而落马的干部，实在是令人痛心疾首。他们真的应该感到羞愧，如果连一千多年前的封建官员都不如，那真的应该找块石头撞死去。</p><p class="ql-block">我们的干部们应该静下心来，认真读一读周敦颐的《爱莲说》和《拙赋》，从中汲取力量，引以为戒。要常存敬畏之心，补足精神之“钙”，做到心有所戒，行有所止。在工作中律己、慎言、慎行，严守规矩，依法办事，不贪赃枉法，不徇私舞弊，不违法乱纪。只有这样，才能真正做到“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”，才能踏踏实实做事、清清白白做人，才能为老百姓干成事、干好事。 </p><p class="ql-block">周敦颐的《爱莲说》廉政文化具有重要的现代廉政教育作用。它不仅是对古代廉政文化的传承和弘扬，更是对当代廉政建设的重要警示教育。在当今社会，我们面临着各种各样的诱惑，稍有不慎就可能迷失方向。而《爱莲说》就像一盏明灯，照亮我们前行的道路，提醒我们要保持清正廉洁的品质，坚守自己的道德底线。 我们要以周敦颐为榜样，学习他的高尚品德和政治思想。在生活中，要像莲花一样，出淤泥而不染，保持心灵的纯净；在工作中，要脚踏实地，勤勉敬业，不为名利所动。</p><p class="ql-block">只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，为社会的发展和进步做出更大的贡献。 让我们共同传承和弘扬周敦颐的廉政文化，让《爱莲说》的精神在新时代绽放更加绚烂的光彩。</p>