<p class="ql-block"><b> 在浩渺的历史长河中，有一个曾经辉煌而又短暂的王朝——北凉，它坐落于遥远的凉州，这片土地在南北朝时期曾是无数英雄豪杰竞相逐鹿的舞台。北凉，一个被时光遗忘却又令人向往的国度，其兴衰荣辱及背后又隐藏着怎样的往事呢？</b></p> <p class="ql-block"><b> 北凉(397或401-439)是十六国之一。由匈奴支系卢水胡族的沮渠蒙逊所建立;另有一种看法认为建立者为段业，此说是以蒙逊堂兄沮渠男成拥立段业称凉州牧，并改元神玺为立国之始(397年)。（唯一曾定都甘肃张掖的国家）</b></p><p class="ql-block"><b> 北凉因在凉州以北而得名。建始者段业，汉族人，“博涉史传，有尺牍之才，……儒素长者”。曾随吕光西征西域，任秘书起草文书。吕光建后凉，段业历任尚书、建康（今甘肃高台）太守等职。后因吕光斩杀卢水胡酋长沮渠罗仇兄弟，397年，沮渠罗仇侄沮渠蒙逊起兵，蒙逊堂兄沮渠男成也劝段业一同起兵。段业遂自称大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公，改元神玺，建都骆驼城（今甘肃高台县南），今亦见残垣断壁。但段业“素无权略，威禁不行，群下擅命；实权掌握在沮渠蒙逊兄弟手中。401年，蒙逊诬男成谋反。段业不察中蒙逊奸计怒斩男成。蒙逊以此为由广聚部众，破张掖杀段业。沮渠蒙逊自任凉州牧、张掖公，改元永安。</b></p><p class="ql-block"><b> 沮渠蒙逊即位后，鉴于国力虚弱，故向后秦称藩，又将弟弟送至南凉为质。410年，沮渠蒙逊率军夺取南凉国都姑臧，又击败西凉。412年11月，沮渠蒙逊由张掖迁都至姑臧，改称河西王。 （蒙逊在张掖任国主十一载，大兴儒风和佛教，兴办学校，重视儒学，信奉佛法，接受并推行天竺高僧昙无谶的涅槃之学，使甘州迦叶如来寺成为涅槃学的祖庭而大兴，后命佛学高僧昙曜开僧凉州天梯山石窟，使石窟造像风靡一时，先后有马蹄寺石窟群，肃南金塔寺石窟、文殊山石窟、兰州炳灵寺石窟群相继开凿，进而形成叹为观止的佛学西学东浙的天梯山模式）！</b></p><p class="ql-block"><b> 故 沮渠蒙逊对河西文化有着不可磨灭的贡献，特别是在普及佛学中起了重大作用。玄始中（412-425年），蒙逊请天竺（今印度）高僧昙无谶到姑臧传授佛学和译经。昙无谶先后与河西沙门惠嵩、道朗等合作，译出《大般涅槃经》36卷、《六等大集经》29卷，共14部。蒙逊执政期间，先后开凿了天梯山石窟、文殊山石窟、马蹄寺石窟部分洞窟和金塔寺石窟、以及敦煌莫高窟第272、275等石窟，这些都成为河西文化的瑰宝。</b></p><p class="ql-block"><b> 421年3月，沮渠蒙逊灭亡西凉，占领整个凉州地区。北凉最强盛时，控制今甘肃西部及宁夏、新疆、青海一部分，是河西最强大的势力。为巩固统治，他审势与北魏和亲。</b></p><p class="ql-block"><b> 433年，沮渠蒙逊死。第三子沮渠牧健继位。439年鲜卑族建立的北魏在太武帝拓拔焘率领下攻破姑臧，牧犍出降，北凉亡，北魏太武帝拓拔焘出于政治的需要将河西地区士林文化学者，僧侣工匠及各色人材近三万户悉数迁至平城，自此以后河西儒学文化及佛教石窟艺术等纷纷传至北魏各阶层，进而深刻地影响了北朝乃至隋唐的政治走向及文化发展，至此五胡十六国时期结束，进入南北朝时期（439年至581年杨坚代北周自立建立隋朝为止）。</b></p><p class="ql-block"><b> 后440年，牧犍弟无讳占据高昌（今新疆吐鲁番），建立高昌北凉（又称后北凉），460年被北方游牧民族柔然灭亡。</b></p><p class="ql-block"><b> ——写於2024.08.24午</b></p> <p class="ql-block"><b> 回顾北凉历史可以发现它的兴衰荣辱与其地理位置、民族构成以及周边国家的强弱关系密切相关。北凉地处偏远，远离战火，使得它能够在乱世中保持一定的独立性。然而这也使得它难以获得足够的资源和支持来发展自己。同时，北凉境内民族众多，各民族之间的融合和冲突也为北凉的稳定和发展带来了挑战。此外，北凉周边国家的强弱关系也直接影响着它的命运。在北魏强大攻势下，北凉最终难逃覆灭的命运。</b></p><p class="ql-block"><b> 然而，尽管北凉的历史是短暂的，但它在中国历史上的地位却是不容忽视的。北凉的存在不仅丰富了中国的历史文化遗产，也为我们提供了宝贵的经验教训。它告诉我们，一个国家的兴衰荣辱不仅取决于自身的努力和奋斗，还受到周边环境和国际形势的影响。因此，我们应该珍惜和平稳定的国际环境，加强国际合作和交流，共同推动人类文明的进步和发展！</b></p><p class="ql-block"><b> ——写於2024.08.24午</b></p>