古韵承千年 2024.7.20～25

雅轩人

太原为“九朝古都”，拥有丰富的历史文化遗产，大同作为胡汉文化的交汇地，素有“三代京华、两朝重镇”的美誉。一直向往着能够亲身感受那些古老文明的魅力。今年暑假，我终于踏上了山西太原大同的土地，开启了一段穿越千年的北魏风情之旅。 　 7月20日上午10:15的飞机，下午便来到了太原郊外的晋祠。 一、太原晋祠 　　晋祠，是晋中大地上一块古老的美玉。当年在课堂上，叨叨了多少回这老皇家园子里头的好东西，可就是没见一面，今天终得愿以尝。 《晋祠》座屏 正面刻着著名散文家梁衡的散文《晋祠》。此文在上世纪八十年代被编入教科书，晋祠的山水，晋祠的胜境，跃然纸上，成为几代人熟读的经典美文。 　　晋祠山门 被这道山门隔挡里面的一片老旧园林建筑，才是真正的“晋祠”，现在叫晋祠博物馆。 　　雕梁画栋已满布“老人斑” 金人台 台四隅各铸铁人一尊，东北隅铁人为民国二年（1913）补铸，其余三尊均为北宋铸造。它代表了中国北宋时期治铁和铸造技术的高超水平。台中为专供上香所用琉璃香亭。 　　对越坊 建于明万历四年（1576）。“对越”为报答宣扬圣母的功德之意。“对越”匾整饬遒劲，宛如山岳嵯峨，为晋祠三大名匾之一。 献殿 建于金大定八年（1168），为祭祀时陈列供品的场所。是我国现存有明确纪年最早的献殿，为晋祠三大国宝建筑之一。 　　主殿—圣母殿 始建于公元984年，距今已超过一千年的历史，是现存宋代建筑艺术中，时间最早、保存较为完整的一座大殿。殿内四十三尊彩塑是中国宋代祠庙彩绘泥塑的代表。 　　“宋塑侍女像”，是晋祠文物中的精华，是晋祠三绝之首。 　　殿前十字型的“鱼沼飞梁”，是我国现存古桥梁中唯一的一座十字型桥梁。 　　圣母殿有十多块匾额、楹联，内容多为歌颂圣母美德或弘扬孝道。 　　殿前正面的八根大柱子上，各抱有一条木雕蟠龙，都是北宋时期原物。 这些蟠龙虽已有近千年历史，但依旧怒目利爪、鳞甲须髯，灵动生气。 　　✌️龙 　　殿前廊左右两侧，各有一座高约四米的将军像，亦是宋代原物。 周柏 西周初年所植，距今逾三千年，树身向南倾斜，龙蟠虬曲，形似卧龙，又名“卧龙柏”。据载，在其北侧原有同年所植“凤柏”一株，两柏并列参天，“古柏齐年”。 周柏与宋塑侍女像、难老泉并称为晋祠三绝。 难老泉 真趣亭 建于民国五年（1916）。时任山西第十二混成旅旅长黄国梁游览晋祠，觉饶有真趣，故建亭于此，作为难老泉临流揽胜之处。登临亭中，凭栏听泉，尽显晋祠之清幽雅致。 善利泉 善利泉亭始建于北齐，明嘉靖年间重建。 　　从南门进时，人流推进涌出；离开时选择电瓶车从东门出，已是下午5点多钟，而游客还在来。依依不舍，夕阳下的晋祠，太美太美。 历史的韵味无穷无尽，让人流连忘返的，是它的历史沉积，是文化的传承，更是人们对先祖的一种崇敬。 　　第二天早上，搭乘高铁往大同，下午在市区逛悠。 华严寺九龙壁 　　华严寺是我国现存最大的辽金佛教寺院之一，始建于辽重熙七年（公元1038年），后毁于战争，于金天眷三年（公元1140年）重建。该寺院不仅是一座宗教建筑，更是一部生动的历史长卷和充满魅力的文化宝库。华严寺的建筑、塑像、壁画等都具有极高的艺术价值，被国务院公布为全国重点文物保护单位。 钟楼 鼓楼 普光明殿 这座仿辽金的建筑大气磅礴，它承袭了盛唐的建筑风格，霸气。里面供奉的是华严三圣：毗卢遮那佛和文殊普贤两位菩萨。 殿前一副对联：世事熙熙重来富贵无了局到此说了就了，人生攘攘自古名利难放下如斯当放便放。 　　普光明殿内最值得一看的是壁画，它是在中央美术学院王颖生，孙景波两位教授的带领下，150位美院学生，从2009年10月开始，历时三年两个月共同完成的。壁画大气恢弘，精美绝伦。 　　它主要的内容是《善财童子五十三参》的故事。善财童子在文殊菩萨的指引下，游历百城，参访五十三位大师，求得善知识，最终成为菩萨。 　　文殊菩萨，骑着青狮，手执如意，半跏趺坐，安详平静。 　　藏在主佛坛背后的水月观音最漂亮。它‬是“世间所绘观水中月之观音”，是由善财童子的故事演变而来的。 　　过了普光明寺后，就来到了“上华严寺”。门框的木雕相当精美。 　　这是上华严寺最主要的建筑大雄宝殿，它四朝合一：辽代的地基、金代的建筑、明代的彩塑和清代的壁画。可惜某人脚受伤，只能仰望之。 遥望它那屋脊上的巨大的琉璃鸱吻，北边是金代的，我能看到的这个是明代的，高4.5米，比故宫太和殿上面的还高。 据说里面的佛像都是金代的文物，彩绘相当精美。还有二十诸天仪仗队、壁画、传神的彩塑……憾。 华严宝塔 大同第二高木塔，仅次于应县木塔。 全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，塔下近500平方米的千佛地宫采用100吨纯铜打造而成，内供高僧舍利及千尊佛像，金碧辉煌。 　　古建筑与古装扮相非常般配。 　　 　　出了华严寺，坐了两个站的公交车，便来到九龙壁。 　九龙壁全国重点文物保护单位。始建于明洪武二士五年（1392年），原明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的照壁，距今已有六百多年的历史。整座龙壁长 45.5米，高8米，厚2米。 九条巨龙腾云驾雾，翻腾于汹涌的波涛之中，活灵活现。壁前有一长方形倒影池，飞龙倒映水中，水动龙游，妙趣横生。 大同九龙壁是我国现存规模最大、建筑年代最早的一座琉璃龙壁。 　　“龙”是皇帝的象征，莫非朱桂要谋反？ 朱桂当时在此镇守边关，他与朱棣是亲兄弟。朱棣登基后，朱桂有了靠山，大肆敛财，按皇宫的规格修建代王府，并修建了这座超大的九龙腾飞的影壁墙。但他很有心计，将龙爪设计为四指，龙鳞设计为平行状，与皇宫建制的五爪龙和交叉鳞有了很大差异。 五爪龙被视为真龙天子，九五至尊。四爪龙称为蟒龙，平行鳞与交叉鳞的龙相比少了些霸气。这些设计突显了他尊重皇权，也得到朱棣皇帝的默许。 　　现存大型琉璃九龙壁有三座：大同九龙壁，北京北海公园内和北京故宫皇极门前九龙壁。 云冈石窟 　　 22日上午7:30出发，约8点到达阙门，这里离核心景区还有一段距离。 　　云冈石窟的开凿始于‌北魏（契丹王朝），距今已有1500多年的历史，是北魏王朝的国家工程，魏孝文帝迁都洛阳后，部分由民间团体捐资雕刻。 礼佛大道 灵岩寺和千佛殿 　　从这开始进入石窟景区。 　　这是1500多年前留下来的车轮印痕。 第七窟 穹顶 第十一窟 　　从这里开始，往上走便是著名的昙曜五窟了。第16到20窟被称为“昙曜五窟”，是北魏文成帝拓跋濬时期由僧人“昙曜”主持开凿的最早的石窟，也是北魏平城建都后前五个帝王的化身。 第十七窟 弥勒三尊佛 第十八窟 立三佛洞。 第十九窟 宝生佛洞。 第二十窟 露天大佛。座像高13.75米，面部半圆、深目高鼻、眼大唇薄，典型的西域少数民族、印度人的面部特征，衣饰线条干练。 　　在20窟以西，没有成组的窟，中小窟多，方方整整的，这是晚期的作品，多为私人的雕凿，粗糙很多。 　　四小时的穿越，叹为观止，震撼力直抵六脉！云冈石窟的诞生，给世人留下了巍峨壮观、堪称遗世瑰宝的石窟群。一千六百年来，它吸引着人们纷纷前来朝觐，正像著名学者余秋雨先生描述的那样：“阅尽万卷尊北魏，平生只为拜云冈”。 大同古城墙 　　云冈石窟回来休息了一个下午，傍晚太阳下山，便去古城墙上蹓跶蹓跶。 　　现存城墙是明代大将军徐达在汉、魏、辽、金、元旧城基础上于明洪武五年（公元1372年）增筑起来的。城墙高14米，上宽12米，下宽18米，周长7.2公里，建有主城门四座，同时还建有护城河、吊桥、城楼、箭楼、月楼、望楼、角楼、控军台等一系列军事设施，是我国现存较为完整的一座古代城垣建筑。 如今，古城墙与护城河及环城公园已成为大同这座干年古都一道亮丽的风景。 　　古城墙和背景的高楼大厦，形成了古往今来的独特画卷。 　　没等城墙点亮灯火，我们便回到酒店。星程酒店就在古城西门对面不远，隔着窗也能眺望古城夜色。 悬空寺恒山 　　23日上午，我们来到了浑源县。 悬空寺，在浑源县恒山金龙峡翠屏峰的悬崖峭壁间，是现存较早、保存较好的全国罕见的道、儒、释三教合一的高空木构摩崖建筑，距今已有 1500 多年历史。 它的独特之处在于整个寺院悬在陡峭的崖壁上，利用峭壁的凹凸部分巧妙依势而建，历经千年风雨和多次地震，屹立不倒。 这一千古名寺，被全球著名杂志《时代》周刊列为全球十大最危险建筑之一。 　　诗人李白当年游览过悬空寺后，挥笔写下“壮观”二字，写完仍觉得不够体现自己激动的心情，又在“壮”上多加了一点，这两个字至今还刻在寺院脚下的岩石上。 　　仰望这千年屹立不倒的木构奇观，本身就是一种震撼。想象曾经的僧侣与旅人，如何在这塔顶俯瞰浑源县城，感受那份跨越时空的宁静与壮美。 　　一个小时排队，一个小时登临，好在寺庙不大，腿没抖多久，悬着的心终于放下。唉，这是怎样的智慧，那么巧妙的力学构造，历经千年，加多次地震，竟岿然不动！ 一个悬崖峭壁上的木结构小寺庙群，千百年来人上人下，人流踩踏，到处已经磨损严重，感觉再不登可能就永远关闭了。 　　兜转七八公里，12点多就来到了北岳恒山。 　　恒山自古就是道教名山。 早在四千多年前，舜帝就封恒山为北岳；秦时奉名山十二，恒山为“天下第二山”。之后，汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王为帝，明太祖又尊北岳为神。在明代，形成了“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十五庙”的庞大宗教建筑群。 历代都有道教名家在恒山修行的传说，包括三茅真君、张果老、张三丰等均在此留下了美丽的传说和佳话。 年代久远，名气很大！ 　　 　　恒山脚下的唐峪河。 　　建在山腰峭壁间的寺庙。 　　从索道上站到九天宫，山路平缓，轻松走完，之后的就不平坦不轻松了，放弃。 　　五岳之一的恒山有着历史久远的庞大古建筑群和道教文化。但作为山岳型景区，它的自然风光稍逊一筹，以至于它的热度远不及山下的悬空寺。 应县木塔 　　24日上午8:40约了网约车去一百多公里外的应县木塔。 　　应县木塔，为我国保存最大、最高、最古老的全木结构佛塔，是世界三大奇塔之一，又称“释迦塔”。它经历过千年无数次风雨、地震和战火，仍屹立不倒。 　　慈祥端庄的释迦牟尼像，结跏趺坐于中央八角莲台，佛像面部留有胡须，耳朵上佩戴耳饰，体现辽代契丹男人服饰打扮的特点。 莲花台 第一层的壁画。 　　应县木塔目前只开放第一层。挤进去草草转了一圈，又不情愿地被挤了出来。然后围绕木塔看了又看、拍了又拍，细细欣赏古代建筑师的高超技艺。 　 “峻极神工”的书法在最高层外檐，出自明成祖朱棣。“峻极”指木塔高大雄伟，“神工”则是赞叹工艺精湛高超。 “天下奇观”为明武宗朱厚照御题，既有欧体的刚劲又有柳体的疏朗。 “释迦塔”悬于明层第三层外檐，此牌匾已有800年的历史，不仅是罕见的书法作品，也是关于应县木塔最早的记录。 他们都以其独特的形式，把中国文化与古朴典雅的建筑融合在一起，对木塔进行了恰当的注释。 　　不能不说的是，现在木塔二层，肉眼可见倾斜。1930年，当地乡绅为了让外观玲珑剔透，拆除了最外层一圈的斜戗，导致木塔不断倾斜。所以现在木塔内部有视野开阔的感觉，其实是一种罪恶换来的，是以破坏塔的结构发生危险为代价的，而且，这个错误是不可逆的。 　　中午11:25便离开应县返城，去大同博物馆。 大同博物馆 　　大同博物馆，国家一级博物馆，馆内藏有司马金龙墓木板漆画，“北魏蓝”玻璃制品等17万多件文物，可以了解大同悠久的历史和北魏文化。 漆屏风画 是一座漆屏风的主体部分。画面内容延续汉代以来帝王将相、烈女、孝子等传统故事，如帝舜、周太姜、卫灵公、齐宣王、晋文公、孙叔敖、汉成帝与班婕妤，以及孝子李充、卫灵公夫人、蔡人妻等。漆屏风画的出土，弥补了北魏前期绘画实物的空缺。 　　司马金龙石雕棺下部浮雕二力士。他们身驱矫健，一手反托上部兽牙，一手抓着兽面的獠牙。雕刻精美造型生动。 平城胜景 　　北魏蓝 　　从博物馆出来，下午3点，便到隔壁的美术馆看看。 　　至此，行程基本结束，明天经太原打道回府。 　　六天的时间，从太原进入大同，经过了全国唯一仅存的皇家祭祀园林晋祠，走过了华严寺，上过了古城墙，登临过在岩壁上矗立千年的悬空寺，游过了云冈石窟，直走到了朔州应县全球唯一且结构令人叹为观止的释迦塔，老祖宗的极致审美在这里体现得淋漓尽致。 看着这些恢宏大气、古朴精美的建筑，难以想象一千多年前，生产力极度落后，古人是怎样创造出令人震撼的建筑艺术作品，由衷钦佩。这片神奇的土地，到处散发着时光的奇迹，浸润其间，历史脉动触手可及，感受了五千年文明的灿烂，感受到中华文明的一脉相承和源远流长。 2024.8.