《论语》到底是一部什么样的书？

南方时空

《论语》，国学经典中最主要的元典之一，两千多年来，深刻地影响着中国的政治理念与中国人的思想观念、生活方式，以致有“半部《论语》治天下”的论赞。

　　那么，《论语》到底是一部什么样的书呢？

大约两千五百年前，正值春秋末期，周朝走向没落，王室衰微，诸侯争霸，天下大乱，礼坏乐崩，民不聊生。　　正所谓乱世出英雄，于是出现了一位孔子（公元前551年—前479年），他试图力挽狂澜，复兴周朝的礼乐文明，重建社会秩序，创造政治清明、人民安居乐业的德政社会、大同世界。　　为了追求这个理想事业，孔子志学问礼，学习为人处世、礼仪文化、典章制度与文献典籍；开设私塾，传授六艺（礼、乐、射、御、书、数）、五常（仁、义、礼、智、信）等知识与思想；从政治国，实践自己的政治抱负；周游列国，游说诸侯，宣传自己的理念；修述六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，《乐》已失传），为教育弟子编纂课本，也为后世留下了宝贵的文献。

孔子毕生的理想追求与所做的事业，形成了一个思想流派——儒家。春秋战国时百家争鸣，儒家影响巨大，在诸子百家中成为了显学。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，两千多年来，儒家成为了中国传统文化思想的主流，影响至今。

　　而孔子的思想与言行，则被弟子记录了下来，后来各弟子的记录合编在一起，便形成了《论语》。

　 《论语》是孔子弟子及再传弟子编纂而成的语录体著作，主要记录了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的政治、伦理、道德、教育等的思想，同时也对周朝的礼乐制度与春秋末期的社会状况有所反映。　 《论语》内容博大精深，以仁为核心思想，以礼为外在表现（仁为体，礼为用），论及义、智、信、忠、孝、悌、慈、爱、德、勇、让、敬、恕、和、中庸等思想，涉及学习、教育、人格、处世、修身、齐家、治国、平天下、人性、天命、天道等范畴，以及君子、小人、平民、官员、王侯、将相、古人、圣人等人物，还有孔子与弟子的生活与形象等内容。

《论语》言简意赅而又生动形象，从中可以看出孔子并非正襟危坐，而更像是一位慈祥的老人，谦和温良，语重心长，有时还不失幽默。也可以看出孔子并非是一帆风顺、众望所归的思想领袖，也有失败、被质疑、遇危险，惶惶如丧家之犬，但仍然不忧不惧，坚定信念，矢志不渝。　 《论语》既记录了儒家最核心、最基本的思想，也最直接、最接近原生态地记录了孔子本人及其弟子的生活与形象，为后世了解与研究孔子与儒家提供了基本的、可靠的文献。　 《论语》与《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《孝经》《尔雅》《孟子》合称“十三经”，与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，“四书”又与“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）合称“四书五经”。同时，《论语》也是中国影响最大的国学经典之一，这种影响遍及整个东亚，乃至远播世界。

《论语》是从入门到深入了解孔子与儒家乃至中国传统文化的经典著作，两千多年来对中国的历史发展产生了深远的影响，其中的很多思想观念已经深深地根植于中国人的思想基因之中，到现在还在影响着人们日常的思想行为与生活方式。　　当然，《论语》中也有部分内容是具有时代局限性的，是在特定的历史环境下产生的，也许在当时是适用的，但有些已不适用于现代，这需要我们辩证地看待。不过，这不影响《论语》的核心思想与大部分的内容具有普适性，也掩盖不了《论语》的伟大光辉。　　这部流传了两千多年的著作，承载着厚重的历史文化，光耀千古；在现代也仍然散发着时代的光芒，照耀人心；在焦虑迷茫的当下与变幻莫测的未来，指引着光明的道路与理想的方向。