嗜香者，不可一日去香

丁媛

中国人的一天，分为十二时辰，如果你读懂了十二时辰，就懂了中国人的一天：十二时辰是先民们的大智慧，指引着后辈子孙过好每个当下---“一万年太久，只争朝夕”。 每个时辰名，或描绘了天地间一景，或是阐明起居作息的道理：将无涯的时间，平分琐碎寻常的日子，划分为时序分明的十二时辰，时光倏忽，作息易变。 人们用生活将十二时辰填满，用焚香将生活丰盈，记录每一刻的精彩。 　　高濂《遵生八笺》言：“斋室中烧香，不可一日无者”。 香是古人生活必需品，是文人书斋的标配。在日常生活的细节中提炼出高雅的情趣，是诗意生活的主要组成部分。 晨香醒神 晨香寅时丨卯时丨辰时丨巳时早起 · 焚香 · 读书3点-11点▽一日之计在于晨天地一片朦胧时古人已经起床焚起一炉香开始新一天的生活 对古人来说，早起最重要的事情不是梳洗打扮，而是焚香一炉。 陆游《晨起》诗曰：初日破苍烟，凌乱松竹影，老夫起烧香，童子行汲井。 童子打点起床洗漱之物时，陆游已开始烧香迎接一日的来临。早起焚香，是很多文人的生活习惯，杨万里也有诗曰：“起来洗面更焚香，粥罢东窗未肯光”。香具有清心悦神、畅怀舒啸的功效。 毛元淳在《寻乐编》中说：早晨焚香一炷，清烟飘翻，顿令尘心散去，灵心熏开，书斋中不可无此意味。 　　古香方中有专门读书时焚烧的“窗前省读香”，读书时若有倦意，焚烧此香，便可神清气爽，不思睡眠。 窗前省读香：菖蒲根、当归、樟脑、杏仁、桃仁各五钱、芸香二钱，右研末，用酒为丸，或捻成条阴干。 午香安神 午香午时丨未时丨申时丨酉时安神·猎史·吟诵·焚香11点-19点▽ 饭罢小憩，焚一线香静坐，安神养心，日过中天，读史可以明智，午后时光最是一天惬意时在浓稠的时光里焚香诵读人生又一快事也 坐香一线，毕经行使，神气安顿。中医学认为，午时是养心的最佳时间，午时静坐片刻对养心大有好处，许月卿《饭了》诗曰：饭了庵中坐，高情等寂喧。井泉春户口，篆火午香烟。静坐或调息时，香是不可或缺的辅助工具。焚一炉有安神功效的香，可以更快集中心神，达到收敛心神、清静内心的目的。 　　焚香静度日，是古人最逍遥自在的时刻，当一炉香起，外在烦恼、闹心之事就在香气的涤荡之下，消散于无形。 　　日渐西斜，阳光打在万物上，便有了一种时光深旧的恍惚。小酌一杯后，趁着微醺之意，或坐在室内，或信步庭外，或抚琴一曲，或焚香一炉，把读过的诗书随心所欲的吟诵，也不失为消遣时光，虚度光阴的美事。 夕香养神 夕香戌时丨亥时丨子时丨丑时约会·人定·夜读·休息19点-3点▽夕阳西下，夜幕降临天地清静，人约黄昏后华灯初上，或吟诗作对或焚香夜读，或酣然入睡 古人对用香一事从不感到繁琐，从寅时到丑时，不厌其烦的更换着炉中的香品，记录着时间更替，让生活无时无刻充满香气。锦帐添香睡，金炉换夕薰。懒结芙蓉带，慵拖翡翠裙。 “夕薰”是属于夜晚的香，一般是花果香型的合香制品，朱敦儒《菩萨蛮》：“新窨木樨沈，香迟斗帐深”，这里的「木樨沈」，就是桂花与沉香制成的花香型合香。 　　夜晚焚香最有意境，在氤氲的香雾中沉醉，有红袖添香的美感，有梦里不知身是客，一响贪欢的放肆。 在夜晚使用的众多香品中，最负盛名的是南唐宫中名香「鹅梨帐中香」，以香味馥郁的鹅梨与沉香制作，在陈敬《陈氏香谱》中有记载：沉香一两，细剉，加以鹅梨十枚，研取汁于银器内盛却，蒸三次，梨汁干即用之。 　　鹅梨帐中香虽然只用沉香、鹅梨两味香料制作，却是很经典的香方，也是宋代比较流行的香品之一，是宋代文人之间互送的礼品。黄庭坚曾作唱和诗《有惠江南帐中香者戏答六言》，答谢好友赠送的帐中香。百炼香螺沈水，宝薰近出江南。一穟黄云绕几，深禅想对同参。螺甲割昆仑耳，香材屑鹧鸪斑。欲雨鸣鸠日永，下帷睡鸭春闲。 黄庭坚诗中说朋友送的香，是江南地区的名香，还提到了制香的香材有甲香（螺甲割昆仑耳）、沉香（香材屑鹧鸪斑），通过黄庭坚诗中所述，可知当时帐中香的香方相当丰富多变 　　古人的生活中，香所扮演的角色如穿衣吃饭一般的存在，由侵晓至深夜，由案牍劳形至闲暇假期，身边总萦绕着清香淡雅的香气。 十二时辰用香，由寅时到丑时，从饮食到入眠，对古人来说是一种生活情趣，更是日常生活的必需。