<p class="ql-block"> 第一次接触张祖平老师，还是被他的个人简介震撼到了：行业精英，在专业期刊上著述百万余字；国家二级心理咨询师（别小看这个二级，这已经是目前最高级别的心理咨询师级别了，因为国家对心理咨询师的评定只有三个等级，当前一级心理咨询师评定尚未开放）、文学创作、执着书法。这让我想起了这周二即4月23日，我在参加世界读书日活动暨屈原书城文化沙龙时，有读者问阎刚主席：你文联工作那么忙，又写出了那么多的好作品，你的时间是怎么安排得过来的？当时阎刚主席巧妙地总结了四个字：责任和情怀。此时，我也真想问问张祖平老师这个问题，我们的阎刚主席和张祖平老师都是时间掌控大师。</p> <p class="ql-block"> 我以为，张祖平老师拥有一颗热诚的艺术心，他把专业工作玩成了艺术，把生活状态过成了艺术。按照莫里茨盖格尔在《艺术的意味》中的解读：专业工作、生活状态给他带来了快乐、幸福的事物和滋味。这种快乐、幸福、滋味，牵引着张祖平老师按照自己生存方式生活、工作、休闲，我很羡慕张祖平老师找对了适合自己的生存方式，我以为这一点是人间最为美好的事物。</p> <p class="ql-block"> 幽默大师林语堂曾经说过一句话：艺术是最具美感力的欲望表达方式。我们中国人，大多数谈欲望色变。在此我在张祖平老师面前班门弄斧，从心理学角度讲，欲望是一个中性词，是指人的本性产生的想达到某种目的的要求，我们的传统文化以克制欲望为宗旨，易经讲有时、有中、有止，儒家讲中庸、谈执中，道家讲中和、谈守中。凡人都有欲望，金钱、权利、美色、美食、享受……我们的张祖平老师追逐的欲望是美感力，把工作和生活设计成美感表达，他把课教计划设计成美感模式，把生活设计成美感书法和文学作品，把人的心理设计成美感经验，或许正因为这样，才有了他自己心中的英雄模式——《激情燃烧的援疆岁月》，是张祖平老师的美感表达。</p> <p class="ql-block"> 《激情燃烧的援疆岁月》，不单纯是一部文学作品，在我看来，它还是一部了不起的行业文学作品，这一点是我非常感动和敬佩的。当前的作家里，撇开专业作家，有工作岗位的作家，绝大多数是跨界写作，能够出版行业性的文学作品的，我认为是非常了不起的。我从事金融工作，曾心怀满满的想写经济、金融散文，终不得。在宜昌我熟知的，也就公安战线上的张君（当然，我也是认知有限）。</p> <p class="ql-block"> 《激情燃烧的援疆岁月》，呈现的是援疆人工作生活最真实的记录，展示援疆干部人才的风采、边疆各族人民的风貌，最让我心动的还是他对教育这个行业的美感力表达。在第九章《拜见碧化教研商讨》中，描述的是援疆生涯中的第一节课，其中有一个上课点名的小细节：新疆学生名字字多且拗口，张祖平老师放慢语速点名，却没一个学生应答，只好让学生帮忙点名，大家都从容应答，究其原因：张祖平老师说话太慢了，点的名字都不是他们的名字了。这样得出一个结论：上课的速度可以慢一点，但名字还是快一点好。张祖平老师在文中自嘲“搞了一个笑话”。但后来文中李老师针对“汉语班为什么还有不少的少数民族学生”这个问题的解答，让张祖平老师明白了一个道理：课教计划的设计，因地制宜、因材施教是多么地重要，这“八个字”贯穿了《激情燃烧的援疆岁月》一百章中的课教计划设计模式。</p> <p class="ql-block"> 作家的情怀是家国的。《宜昌元素泪洒课堂》，描述的是大雪后的一个晚上，张祖平老师姐姐的一个电话勾起了乡情、亲情，远在他乡思乡亲，张祖平没有延伸思念韵味，而是把这个艺术的韵味、美感、情绪磁共振成像，传输到“面对新期待”这一课程设计上，让孩子们欣赏《三峡的孩子爱三峡》，共振三峡孩子的梦想和温泉孩子的梦想，共振自己的思乡情绪，呈现出自己此情此景下的灵魂样子：“我眼睛似乎有点潮湿了，有一点不能控制自己的感情。歌声结束，我声音哽咽。我努力断断续续说出‘我也是三峡的孩子，我这个三峡孩子爱三峡’。此时眼泪似乎在眼里打转，我半天说不出话来，我努力控制自己不哭出来，否则太失态了。”在我看来，这眼泪的渲染，不仅仅是文学的艺术美感，我更看重的是这课程设计的艺术美感。</p> <p class="ql-block"> 张祖平老师颇有成就的文学、书法、心理学研究共振教育。因为在他心里，艺术美感共振教育，教育美感共振艺术。西蒙•沙玛在《艺术的力量》中阐述：决定艺术品成败的，是我们每个人的心灵和体验共有的东西——救赎、自由、死亡、侵犯、世界的状态、我们灵魂的样子。《激情燃烧的援疆岁月》，让我感受到了张祖平老师在教育战线上的教学状态、灵魂的样子，这种状态、这个样子，是最具美感力的教学艺术。</p>