2024-8-22号拜灵顺寺，灵隐寺，韬光寺，永福寺

梅兰静思

2024-8-22号上午九点，我们一起登山拜杭州第一财神庙，也叫灵顺寺，它位于杭州市西湖风景名胜区北高峰山巅，创建于东晋咸和年间（公元326年），是杭州最早的名刹之一。‌该寺庙因供奉“‌五显财神”而开始被称为“财神庙”，并在明代因设有“‌华光殿”而又称“华光庙”。明朝才子徐文长曾留下“天下第一财神庙”的匾额，使灵顺寺获得了这一称号。灵顺寺不仅是一座佛教寺庙，还融入了丰富的民俗文化，供奉包括文财神、‌武财神在内的多位财神，以及福、‌禄、‌寿等吉祥之神，满足了人们对“福、禄、寿、喜、财”等美好愿望的追求。寺庙的主要建筑包括‌牌坊、‌山门殿、文财神殿、武财神殿和‌大雄宝殿等，布局简单但历史悠久，充满了文化底蕴。灵顺寺因其独特的佛教文化与民俗文化的融合，吸引了众多游客和信徒，成为杭州一道独特的人文景观。‌

上山一路攀登，树木葱郁，曲折盘升，登高望远，三面云山环绕，西湖盛景，甚至钱江雄姿，都可以尽收眼底，让人心旷神怡、浮想联翩，真有一览杭州小啊。登高的乐趣，并不仅仅在于锻炼，那种上得峰顶的快乐才是真正难得的。

寺庙的主要建筑包括‌牌坊、‌山门殿、文财神殿、武财神殿和‌大雄宝殿等，布局简单但历史悠久，充满了文化底蕴。灵顺寺因其独特的佛教文化与民俗文化的融合，吸引了众多游客和信徒，成为杭州一道独特的人文景观。‌

《三上北高峰》 毛泽东

三上北高峰， 杭州一望空。

飞凤亭边树。 桃花岭上风。

热来寻扇子，冷去对美人。

一片飘飘下，欢迎有晚莺。

这是毛主席1959年11月在杭州写的一首诗《五律·看山》。20世纪80年代公开发表后，大家都说毛主席这首诗是对杭州的湖光山色的赞美。主席三上北高峰，都在他第一次来杭州那段时间。根据主席不走回头路的习惯，这三次分别从北高峰的正面和东、西两侧爬上去，再从不同方向下山的。主席为什么对北高峰特别感兴趣，连去三次？我分析是北高峰乃杭州近郊最高的山峰，主席喜欢登高望远，站在北高峰顶，放眼远眺，湖光潋滟、山色空蒙，涛涛钱江、烟波浩渺。主席诗人气质，对这景色的感受肯定和常人是不大一样的。

北高峰群山屏绕，湖水镜涵，由上视下，歌舫渔舟，若鸥凫出没烟波，远而益微，仅规其影。西望罗刹江，若匹练新濯，遥接海色，茫茫无际。张公亮有句：“江气白分海气合，吴山青尽越山来”。

灵隐寺，中国佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年）。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。

灵隐寺主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。现任方丈是光泉法师[4]。

浙江灵隐寺为全国重点文物保护单位[5

灵隐寺的历史可以追溯到东晋咸和元年（326年），是杭州现存历史最悠久的佛教寺庙之一。灵隐寺不仅因其悠久的历史和庄严宁静的氛围吸引了无数信徒和游客，还因其丰富的佛教文化和艺术而闻名。在历史上，灵隐寺曾多次进行扩建和修葺，尤其是在清朝乾隆年间，灵隐寺得到了全面的整修，御题觉皇殿额为“鹫岭龙宫”，至今天王殿前还立有御碑亭。

灵隐寺在心，福慧双修；愿你福报绵长，智慧如海。

灵隐寺主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。

这是灵隐寺一进门墙上的四个大字《咫尺西天》“西天”，在佛家的语境里，一般有两种含义：一是指佛教发源地天竺（即印度），类似于基督教的“耶路撒冷”，都是最有名的宗教圣地。历史上的唐玄奘，就是千里迢迢去那里学习佛法，并取回了造福国人的佛经进行翻译，最广为人知的《心经》译本就是他老人家的杰作。据保守估计，把世间抄写过的所有《心经》书籍连起来，可以绕地球三百圈。二是指佛教宇宙观里面“西方极乐世界”的简称，类似于基督教的“天堂”，都是无忧无虑的地方。“西天”距我们中原之地有多远呢？据说是十万八千里。对高人来说，也就是一个跟头的事情；对于只能步行的凡人，那可是遥不可及的距离。《西游记》里的唐僧，主要靠骑马到了这个地方，并见到了佛祖，取回了真经。而灵隐寺门口的“咫尺西天”，这个“西天”是第二种含义的衍生义，主要表示很远但无忧无虑的地方，也可以象征十分遥远的地方。

飞来峰，又名灵鹫峰，是一处山峰。山高168米，山体由石灰岩构成。飞来峰由于长期受地下水溶蚀作用，飞来峰形成了许多奇幻多变的洞壑，如龙泓洞、玉乳洞、射旭洞、呼猿洞等，洞洞有来历，极富传奇色彩。飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。明人袁道曾盛道：“湖上诸峰，当以飞来为第一。”据前人记载，飞来峰过去有72洞，但因年代久远，多数已埋没。仅存的几个洞，大都集中在飞来峰东南一侧。

飞来峰上的石刻造像群，数量众多，是我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，也是南方最大的石刻造像群。这些佛教造像中，五代至元时期的石刻造像有470多尊，其中保存完整和比较完整的有335尊。‌

灵隐寺的济公床位于飞来峰的洞穴中，具体在灵隐寺对面的飞来峰上。济公床，也被称为“济公桌”或“济公床榻”，是杭州灵隐寺的一个著名景点。这个石床相传是济公曾经睡过的，位于飞来峰的石窟造像群中。游客可以在灵隐寺对面的飞来峰上找到这个特殊的景点，沿着小路一直走，就可以看到这个被游客摸得油光锃亮的石床。‌

韬光寺是蜀地名僧韬光禅师所建。一日，禅师辞师出游，师父嘱咐说：“遇天可前，逢巢则止。”唐穆宗长庆年间（821－824年）当他游至灵隐寺西北巢枸坞时，正值白居易（字乐天）任杭州刺史，心想：“吾师命之矣。”遂卓锡于此。[1]

共36张

韬光寺

五代后晋天福三年（938年）吴越王重建，改名广岩庵，宋真宗大中祥符间（1008－1016年）又名法安院，后寺以人名，为韬光寺。在韬光寺顶的岩壁内，有一丹涯宝洞，相传为吕洞宾炼丹之地，吕洞宾和佛教有很深的因缘，《五灯会元卷第八》记载：吕洞宾道经黄龙山，值黄龙祖师击鼓升堂。祖师见吕洞宾，厉声喝道：“座傍有窃法者。”吕毅然出，问：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且道此意如何？”祖师说：“这守尸鬼。饶经八万劫，终是落空亡。”吕飞剑斩黄龙，剑不能入。遂再拜求教。祖师反问道：“半升铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界？”吕于言下顿悟。作偈曰：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。”于是祖师嘱咐他为佛教护法。明万历十二年（1584年），为祭祀吕洞宾，当地人在此建吕纯阳殿，参政郭子章为之记。纯阳殿下，又有一祠，是祭祀吕洞宾的女弟子何仙姑的地方。 [1]

韬光寺是蜀地名僧韬光禅师所建，五代后晋天福三年（938年）吴越王重建。1982年韬光寺被大火烧毁后，改建为一座敞厅，名“白云深处”。 2003年12月由杭州市园林文物局移交杭州市佛教协会管理，2006年起整治修缮。2012年11月23日，月真法师成为韬光寺首任新方丈。

杭州永福寺位于浙江省杭州市西湖区灵隐路法云弄16号，是一座具有1600多年历史的古寺，由东晋慧理禅师开山创建。永福寺坐落在灵隐之西的石笋峰下，与灵隐寺相邻，共同构成了杭州著名的佛教文化景区。该寺院不仅因其悠久的历史和文化价值而受到尊重，还因其独特的建筑风格和清幽的环境成为游客和信徒向往的地方。

“百福”意味着多种福气、福运的象征，代表着幸福、吉祥、安康等多种美好愿景。“庄严”则表达了一种庄重、肃穆、威严的氛围，通常用来形容某种正式、隆重的场合或者神圣不可侵犯的对象。当这两个词组合在一起，“百福庄严”形容的就是一个充满吉祥、幸福和威严的场景或氛围。在佛教中，“百福庄严”常常用来形容佛菩萨的庄严法相。这里的“百福”可能暗指佛教中的种种福报，“庄严”则体现了佛菩萨的威严和慈悲。在中国传统文化中，也有将“百福庄严”用于描述宫殿、庙宇或其他重要场所的气氛，表达这些地方神圣不可侵犯，充满福气。“百福庄严”也可以用来形容某个家庭或场合的氛围。例如，一个家庭和谐美满、子孙满堂，可以形容为“百福庄严之家”。

永福寺的建筑规划布局不同于传统的中轴对称式寺庙，而是融合了古典园林设计风格，依山而建，错落有致地分布在山坡上。寺庙的主要建筑包括‌普圆净院、‌迦陵讲院、‌资岩慧院、‌古香禅院和‌福泉茶院等五个开放院落，每个院落都有其独特的功能和景观。

永福寺不仅是一个祈福的好地方，还因其美丽的自然风光和深厚的文化底蕴成为旅游胜地。寺内保存了丰富的佛教文化遗产，包

永福寺不仅是一个祈福的好地方，还因其美丽的自然风光和深厚的文化底蕴成为旅游胜地。寺内保存了丰富的佛教文化遗产。