《梧桐山》

无语

文字：无语

图片：无语

古人云：“水北山南谓之阳，水南山北谓之阴。”

梧桐山属于景泰县管辖区，距离县城25公里，海拔2000米，在上沙沃镇三眼井村西北三里处。景泰县‌地处黄土高原与腾格里沙漠过渡地带，梧桐山算是腹地之一。去梧桐山，车子行驶在干枯的河床上，远处一望无际的荒滩上长着旱生植物。行到深处，山势变得陡峭，山脊上出现烽火台模样的土墩，顺路拐过一个弯道，路边渐渐看到泛着白色碱花的水凹，和从山上流下来的泉水形成的小河沟。来到梧桐山进口处，高高伫立着一个门楼，正面写有：“梧桐山”三个大字，背面写有：“天道玄远”，楼柱正、背面各有对联一副，相当气派。

门楼周围山形环抱，山前左右两峰上有古庙宇遗址。山南为阳，山北为阴，山南数十米处有一股清泉，清澈诱人。在两山之间的沟里，曲径幽静，连着山坡生长着乔木树，如果这就是当地人所称道的梧桐树，那在这西北干旱之地也实属稀罕。走近，其实不是梧桐树，它是胡杨树。这种乔木树在这山沟，间隔成丛，散布开，细看那胡杨树叶，有杨、柳、桃、槐、桑五种叶形，多姿多彩，叶子呈现出不同色泽，有赭黑、新白、翠绿、蓝青、深紫，其状如伞。在繁茂的树丛间，夹杂着一些光秃秃的树干，戳向天空，或直戳，或弯曲，或像道人画的符。虬屈的枝杈高低不一，呈暗褐色，一看就是年代久远的枯木，这些枯木如大自然用鬼斧神工创造的艺术，虽然全身不披一片叶子，倒也有胡杨树：“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的气质，在这里它把生命演绎成了一种精神，也给这山峦间增添了古典而迷人的风景。

据《创修红水县志》记载：“集凤山在三眼井城五里许，有天山一脉高耸入云，厥初有凤凰来集，山巅山路有梧桐数百株，森林茂密，凤凰之，来集实梧桐有以致之。”梧桐山原名集凤山，相传由于山上有梧桐树，引来凤凰，因而得名。后凤凰远走匿迹，才改名梧桐山。可惜世间万物，变幻无常，记载中的梧桐树已消失不见，便是那凤凰也似神话般存在。现在我们眼前的这些胡杨树，倒成了梧桐山上一种特殊的风景。

沿着梧桐山沟谷一路向上，山上植被稀少，周围山头、平坦处建有大佛寺、三观庙、佛祖殿、三清殿等佛寺和道观。山下佛寺，与山顶道观相呼应，仙佛合山。据现存碑文记载，梧桐山庙宇始建于清嘉庆（(1798)。当时山上植被较好，野草覆盖山头。清同治年，植被惨遭破坏。后又发生大地震，山上庙宇全被震塌。民国年间，当地道士、善男信女再次修复。“文化大革命”时，又被拆毁。在当地群众自发保护下，主峰上祖师殿尚存，建筑面积200多平方米，殿内3尊塑像：无量祖师披发执剑，镇坐正殿中央，周公手捧《易经》立于左侧，桃花娘娘怀抱大印站立右侧。塑像后面有铁杵磨针、经传故事等壁画，形象栩如生，上面藻影有四龙双凤，姿态神奇。山前左右两峰各建一座灵官殿，面积约80平方米。殿内陈立一尊残缺不全的泥塑像，山上还有砖木结构的庙宇7间。

来到梧桐山登高远眺，六合之内，八方之极，尽是腾格里沙漠茫茫黄沙，唯有一处，让人好奇和瞩目的要数“菩萨大殿”一院，院中“菩萨大殿”顶部几棵活胡杨树长得枝繁叶茂。推开殿门，四棵粗壮的活胡杨树干直立在大殿中，树枝严缝合一地通过佛殿顶部直至外界，在四棵活树中间塑有三面弥勒佛的佛像，咫尺间“弥勒佛”全身金光闪闪、笑容憨态可掬，在后面是护法神韦陀菩萨的塑像。置身大殿有种阴气重于阳气的感觉。

有人说，来到梧桐山找不到轰轰烈烈的大事迹，有的只是山上300多棵傲然挺立的古老胡杨树，以及百年来不断重述有关集凤山的传说，和仙佛合山的宗教奇观。可不管怎么样，也许正是这淡泊出世的气质，使他在历史的洪流中并不时常被人顾忌，倒是让他在种种冲撞下得以幸存延续。