拉萨藏族风情

梁孆之

有人说，西藏是一个缺氧而不缺信仰的地方，在拉萨有着大眧寺，小眧寺，色拉寺，扎基寺，绕赛簪康寺，哲蚌寺，甘丹寺等大小寺庙，藏民信徒不论男女老幼，都在庙里庙外五体投地念经磕拜。这种独特的信仰，独特的服装头饰打扮，和独特的房子外形，构成这种独特的民族风情。

八廓街～在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。八廓街引又名八角街，位于拉萨市城关区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环，周长约1000余米，街内岔道较多，有街巷35个。八廓街属城关区八廓街办事处，下辖4个居委会，199个居民大院。2023年11月，八廓街入选第三批国家级旅游休闲街区。

绕赛簪康寺～建于松赞干布时期，以供奉龙神图多旺秋而知名。

扎基寺～扎基寺位于‌拉萨市北郊的扎基路上，是‌藏传佛教格鲁派寺庙‌色拉寺的分寺，也是全西藏唯一的一座财神庙。寺庙虽小，但香火十分鼎盛，且可以免费参观。‌

扎基寺最初只有色拉寺派来的4位僧人管理，因此得名“扎基寺”，在藏语中意为“有4个僧人的寺庙”。‌

该寺主供的神是‌吉祥天母本尊——‌扎基拉姆，相传她本是一位汉家女神，曾跟随一位西藏高僧回到藏地，后来就被供奉在扎基寺，成为家喻户晓的财神。扎基拉姆喜欢喝酒，所以前来扎基寺朝拜的人们，除了会带‌哈达、‌桑枝外，也会带上‌白酒或‌青稞酒供奉。‌

在藏地，每周三是朝拜扎基拉姆的好日子，人们会在这一天带上白酒、哈达，祈求生意兴隆、财源茂盛。‌

色拉寺～全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。明永乐十七年（1419），宗喀巴弟子绛钦却杰兴建，成于明宣德九年（1434）。后绛钦却杰应召赴北京，受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓（经院）。其全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。色拉寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各札仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。西藏自治区色拉寺藏明永乐八年（1410）刻本《甘珠尔》，是第一部藏文刻本大藏经，为永乐皇帝所颁赐，至今保存完好，反映了明中央政府对西藏的管辖。色拉寺有妙音殿（甲失拉）。主要建筑有措钦（集会殿）、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村。早期建筑以麦扎仓、阿巴扎仓为中心，后经历代增修扩建，才具有今天的规模，所以平面布局上无整体规划。但色拉寺的建筑密而不挤，杂而不乱，因地制宜，主体突出，体现了格鲁派大寺的特有风格，全然是一座宗教城市。

辩经

虔诚的藏民与小狗

小眧寺～藏语称为“甲达绕木切”，位于西藏拉萨八廓街以北约500米处，始建于7世纪中叶641年（藏历铁牛年吐蕃松赞干布时期），是文成公主奠基建成的。小昭寺现有建筑面积4000平方米，寺内主要供奉了释迦牟尼8岁等身像，另有诸多珍贵文物。因此1962年被国务院公布为自治区级重点文物保护单位，并在2001年列为全国重点文物保护单位。与大昭寺连称“拉萨二昭”，有着不同的来历和历史背景，殿内供奉佛祖8岁等身藏传佛教最大的寺庙。拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。

大眧寺

草原上节日聚会

节日盛装