人说山西好风光（二）晋善晋美唯晋祠

李期华

初次了解晋祠，缘起初中语文课文《晋祠》。当时为文章描绘的景物所吸引，从而萌生心愿此生必去晋祠一睹风采！几十年后踏上晋祠之地也算是了却一个夙愿吧。

沿着宽敞的林荫大道前行，转过大书“晋祠”二字的指引牌，转个弯，眼前是一个很大的广场。广场两侧各有一个重檐翘角的凉亭，右手侧为太白亭。

左手侧为“乐天”亭。此亭一下将我的思绪拉到大唐。

广场很大，尽头处遥见五座白石桥横跨于晋水之上。

过石桥，见一巍峨的彩绘牌楼，正中横书“晋祠胜境”。晋祠来源于一个史实：西周初期，有一天，年幼的周成王和弟弟叔虞一起玩耍，把桐叶削为珪形，将唐国“戏封” 给叔虞。史佚以“天子无戏言”为由，使戏言成真。这一事件史称“桐叶封弟”。叔虞来到唐国后称唐叔虞，虞死后，他的儿子燮父继位，将国号改为晋，这是晋国的起源。后人为纪念唐叔虞，才修了晋祠。晋祠以其丰富的历史文化和独特的建筑艺术而闻名，其中晋祠的“‌三绝”、“三宝”和“三匾”是主要看点。 ：

穿过牌楼再往前行不远，就来到唐园。唐园始建于唐贞观年间，距今已有1300多年的历史。李渊起兵于晋建立了大唐帝国，唐园与晋祠相连这也是一种历史文化的延续吧！唐园占地面积约为10万平方米。 保存了大量的唐代建筑和景观，其建筑和景观均按照唐代的风格和规制建造，是中国现存规模最大、保存最完整的唐代园林之一。

唐园入口是一座四边通敞的亭阁，石阶前有一对铸狮子镇守园门两侧。

晋祠唐园门口的狮子是明朝的。‌这对狮子距今已有上千年的历史，‌雄狮在戏绣球，‌古老而庄重。‌

穿过一池碧莲，则来到唐园的主建筑“凌云阁”。

凌云阁是一座三层高的楼阁，坐落在假山石洞之上。第一层塑有唐太宗李世民的铜像，但不知何故门是关闭的不能入内，两侧楹联为“文章千古事，社稷一戎衣”

二层是一个观景台，两登高可远眺美景两侧有楹联“好鸟鸣楼外，清风绕阁前”。楹联与眼前佳景相映，充满诗情画意。

凌云阁挂有三个匾额，从下到上分别是“飞龙阁”、“凌云阁”和“观汾”。

走下飞龙阁，转过一块大照壁，就看到一组群雕。

‌龙兴晋阳雕塑的人物包括大唐贞观天子唐太宗‌李世民、三朝元老‌李绩（徐世绩）、重权在握的国舅‌长孙无忌、‌尉迟恭、丞相‌魏征和‌马周。雕塑栩栩如生，让我们重回大唐，是一组非常有历史意义和文化价值的雕塑。‌

园内画栋长廊划出优美的曲线，

一池碧叶点缀粉色荷花，真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

松柏吐翠华，杨柳袅娜，亭台楼榭掩映于绿叶红花之中，宛如置身江南水乡。

不知不觉来到晋祠的入口。晋祠始建于北魏前，这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物 荟萃，古木参天，是国家重点文物保护单位，是华夏文化的一颗璀璨明珠。

入口是一栋宫墙式的门楼，要验票才可入内，但六十㞮以上的人凭身份证可免票入园。

进入晋祠，首先看到的是水镜台。

水镜台是现存较大的明清戏台。后台为明代建造；前台是清代补建。前台立十二根明柱支撑卷棚式屋顶。上悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲；

后台台身四角立柱，有两面围廊与前台连成一体。前后台之间设上下场门，中以木板隔开，上悬“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋祠人杨二酉所题，字体秀丽，寓意为“忠奸是非在正义面前不辩自明”。是晋祠三大名匾之一。

水镜台体现了殿、台、楼、阁四种风格。从东边看去，上部为重檐歇山顶，它像座楼；下部为宽阔的宫殿形制，它又是殿。从西边看去，上部是单檐卷棚顶，像座阁；而下面又是宽敞的高台。高台面对圣母殿。四周为廊，前左右各一圆窗，据说台下埋着八个大水缸，每两个扣在一起，形成四个“大音箱”，观众不论站在庙里何处，都能听到台上的声音。

水镜台后面是金人台，金人台上，四隅各立一尊宋代铁铸武士。阳刚之气跃然而生。

会仙桥横跨于晋水上游的智泊渠，位于水镜台西，是晋祠的露天剧场。

古人看戏是站着看，栏杆上、桥上及各种建筑物上，只要能看到舞台表演的地方，都站满了观众。关于会仙桥流传着这样一个传说：明朝嘉靖进士罗洪先，游晋祠于桥上，见一美妇，罗洪先不禁叹曰：“世间人说西施美，余视此妇胜西施。”妇羞怒，竟发功力使板桥突然起火，罗洪先差点跌入渠里，再看女子，早已不见。远远望去，却突然出现在悬瓮山上，罗又自言自语道：“你若真是仙女，让我再仔细看你一眼。”没等说完，只见悬瓮山摇摇欲坠，东移数步。罗大为惊恐，方知非同小可，信手写诗一首：“悬瓮山中一脉情，龙蟠虎伏隐真明，水飘火劫山步移，五十年来帝母临。这块诗碑至今还留在圣母殿前。后人就将此桥称为“会仙桥。”

‌过了会仙桥则是晋祠献殿。献殿是中国古代建筑艺术的瑰宝，是晋祠“三宝”之一。献殿始建于‌金大定八年（1168年），至今已有800多年的历史。献殿是晋祠祭祀场所，它结合了殿和亭的元素，既具有殿堂的庄重，又拥有亭子的轻盈和通透。献殿前有对越坊正中匾额上书“对越”，由明朝书法大家高应元书写，意为“报答宣扬祖先的功德”，这也是晋祠三匾之一。

献殿面阔三间，进深两间，四面无墙壁，只有直棂栅栏门分隔内外，这种设计不仅使建筑外观玲珑剔透，而且内部空间开阔，通风良好。献殿的梁架结构简单而坚固，梁思成先生曾赞誉其“梁身简单，轻巧，不弱不费，故能经久不坏”，体现了中国古代建筑的高度智慧和艺术成就。

献殿内大堂匾额书写“献殿，匾额”形状像乌龟，据说具有镇宅避火的作用。

穿过献殿则来到“三宝”之一的鱼沼飞梁。是一座精致的方形荷叶鱼沼的古桥建筑。与圣母殿同建于北宋时期，距今已有1500多年的历史，整个梁架都是宋代的遗物。这种十字形桥也是中国现存古桥梁中的孤例，是国务院公布的第一批国家一级文物。

古人以圆形为池，方形为沼，此方形池中多鱼，所以取名鱼沼。桥面作十字形，东西长19.6米，宽5米，高出地面1.3米，前后与献殿和圣母殿相接，南北桥面长19.5米，宽3.8米，左右下斜连到沼岸。由于桥面东西宽广，南北下斜如翼，与地面相平，整个造型犹如一只欲展翅飞舞的大鸟，故称飞梁。鱼沼飞梁是中国现存最早的水陆立交桥。

鱼沼飞梁连着圣母殿，随着人流来到晋祠的主殿。

圣母殿坐西向东，位于中轴线终端。是为奉祀姜子牙的女儿，周武王的妻子，周成王的母亲邑姜所建。殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，黄绿色琉璃瓦剪边，大殿檐柱侧角升起明显，给人以稳重之感，

大殿庄严古朴，气势宏伟，蔚为壮观。

圣母殿大殿前廊柱上雕饰有八条木龙，八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，栩栩如生。

每条木雕盘龙形态各异，有的飞腾向上，有的盘踞在下，历经千年风雨，这些盘龙甲鳞须髯清晰可见，张牙舞爪，跃跃欲飞。

晋祠木雕盘龙是中国现存最早的木雕盘龙柱，展现了宋代木雕艺术的精湛技艺，这些木雕盘龙不仅具有极高的历史价值，还是世界雕塑史上最伟大的作品之一。‌

殿的中央是圣母“邑姜”像，邑姜是姜太公之女，周武王之妻、周成王姬诵和晋开国始祖唐叔虞之生母。圣母头戴凤冠，身披蟒袍，气宇不凡端坐于凤椅上，雍容华贵中更显端庄慈祥。

圣母两侧有宋代彩塑四十三尊，侍从手中各有所奉，为宫廷生活写照。殿内的宋代侍女塑像，是晋祠文物中珍贵的佳作，它是按照封建社会的宫廷制排列的，是宋代皇室生活的缩影。

宫女宦官左右分立，排列有序，职责有别，仪表各异，逼真地反映出宫廷侍女内心世界的喜怒哀怨。侍女像色彩稳重和谐，衣纹自然流畅，韵味无穷。

侍女像中，有一尊作品最为出色。她是年龄最小的一个，头微微左倾，双手放在胸前，身材窈窕，双肩消瘦，显得略有些单薄，头上梳着当时流行的发髻，面容清秀俊美，眉毛上挑，显得小心谨慎。作品将少女初入宫帏、未谙世事和拘谨小心的神态表现得惟妙惟肖。 梅兰芳大师曾在此尊侍女像前伫立良久，反复品味她的内心和动作，并且大加赞赏。

圣母殿的外周是一条可通行的碑廊，珍藏着不同历史时期的名人墨宝，是难得的历史文化遗产。献殿、鱼沼飞梁、圣母殿是晋祠“三宝”，值得细品。

沿碑廊出圣母殿，北面即是名闻遐迩的周柏。这棵柏树为周初所植，树高十八米，树身粗大，向南倾斜，被另一株古柏所支撑，树叶披覆在圣母殿顶。因该树状似虬龙，树干粗树皮厚实、皲裂，犹如一身鳞甲，故有“卧龙柏”之美誉。周柏已有三千岁，比太原建城的历史还长四百九十多年。

圣母殿的南面则是晋祠三绝之一的“难老泉”。难老泉上建有难老亭，亭两侧有 清代宁鹏年为泉亭作“昼夜不舍，天地同流”的楹联。

晋祠三泉是晋水之源。鱼沼泉和善利泉时流时枯，难老泉则长流不竭，泉名取自诗经名句“永锡难老”。泉水清澈如玉，常年不息。唐代大诗人李白写有“晋祠流水如碧玉”“百尺清潭写崔娥”名句的诗篇。

难老泉亭建于泉眼上，亭内泉眼深约10米，砂石砌筑。泉口围以木栏杆，游人可凭栏 观赏晶莹透明的泉水。

亭内中正有傅山所书“难老”一遍额，笔力遒劲，引人注目，与“对越”、“水镜台”二匾合称晋祠三 大名匾。下方有刘汇写的“晋阳第一泉”题匾。

亭的平面呈八卦八边形，顶子高耸，为八角攒尖顶，灰瓦布顶，八条孔雀蓝琉璃垂脊特别醒目，仿佛八条蟠龙戏珠，龙头集中于攒尖顶的宝瓶宝珠。檐柱有侧角和收分做法，具有明代北方园林中亭台建筑的特点。

历代文人墨客，多有题咏。李白、白居易、范仲淹、司马光、欧阳修、元好问、朱彝尊、傅山、冯玉祥、郭沫若，泰戈尔前来游览，大多留下了诗词文章。难老泉、周㧮、侍女塑像为晋祠“三绝”。

跟难老泉对称的则是圣母殿北侧的善利泉。

在难老泉的上方是水母楼，水母楼位于圣母殿南，楼分上下两层， 四周围廊。下层为券砌石洞三间，一明两暗，明间稍宽，两次间各砌石磴以供上下楼之用。在中间石洞内，供有铜铸水母像，端坐于瓮形座位上，束发未竟，神态自若。

二层单檐歇山顶，面阔五间，进深四间。正面的明间开辟隔扇门，两次间下砌槛墙，上辟直棂窗。两山及后檐砌筑砖墙。四周用木质栏杆围绕，凭栏俯视，晋水如镜。楼内神龛供奉水母坐像，两旁分别塑有4尊风格别致的鱼美人侍女像。二层南北两壁绘有水母朝觐观音和巡察民间水情的壁画，壁画采用通景式构图，场面开阔，水母及仙班神情自若、仪表大方，栩栩如生。二层的东檐下，挂横匾“悬山响玉”，为清乾隆年间晋祠里人杨二酉得意之作。

与之相对的是苗裔堂，俗称奶奶庙，南邻 圣母殿，面宽三间，进深三间，大殿神龛内彩塑“送子娘娘” 七尊，门柱上挂楹联一 副：“圣泽流芳椒衍瓜绵时锡瑞；神灵毓秀凤毛麟角永呈祥。

来晋祠，唐叔虞祠不可不去，唐叔虞祠坐北向南，西倚静怡园，东临昊天神祠，为祭祀周初晋国开国诸侯、武王之子、成王胞弟叔虞而建。祠门外台阶高耸，祠门悬挂贴金篆书“唐叔祠”匾。

前院碑廊四绕，古木参天，优雅清静。两廊内嵌有石碣40余块，为宋、金、元、明、清历代名人学者题咏，是有关晋祠历史、建筑、风光的珍贵史料。这些石碑无论真、草、隶、行，均为书法艺术的佳作。

院中设过殿，面宽三间，进深三间，陈列一组元代乐伎塑像。

乐伎或吹或弹，形态逼真。

穿过过殿是一个院落，院内苍槐翠柏荫蔽，甚是凉爽。

再往前则是大殿。

唐叔虞祠大殿神龛内塑有唐叔虞像，端坐正中，身穿蟒袍，手执玉圭，神采奕奕，相貌堂堂，神龛内左右各有一侍童，神台下文臣武将相对而立。

大殿前两柱上各盘绕泥塑蟠龙一条，活灵活现，张牙舞爪，形态生动，气势凶猛，有腾云驾雾之势。

大殿前廊下东西两侧各立石碑，东为至元四年(1267)《重修汾东王庙记》碑，西为康熙二十五年(1686)《重修唐叔虞祠记》碑。大殿廊柱上对联：“悬瓮庆灵长锡兹难老;分圭遗厚泽惠我无疆。”

‌唐叔祠东侧是昊天神祠，由‌三清洞、‌关帝祠和‌玉皇阁组成，是晋祠最大的一组道观。

神祠分为前后两院，前院为关帝祠，后院为三清洞与玉皇阁。

关帝庙内的壁画是我国早期连环画的雏形，保存有80余幅珍贵的清代早期壁画，描绘了关羽的生平故事。

玉皇阁分上下两层，上层原供奉玉皇大帝，塑像已毁；下层为‌三孔窟洞，供奉道教中的“三清”。昊天神祠不仅是晋祠博物馆的重要组成部分，也是了解中国古代宗教文化和建筑艺术的重要窗口。‌

沿着智伯渠往南走可到朝阳洞。

沿石阶往上攀登一二百级。

登顶有一台阁，朱柱灰墙，道家气象。

院内有一石碑，对面墙嵌“仙阁”石碑。

从八角窗棂往下看，别有洞天。

可看到圣母殿的绿色琉璃瓦瓦屋顶。

顺着石阶走下就到了晋溪书院。

晋溪书院人称“王家祠堂”，主体建筑为“子乔祠”。两进院落，建筑古朴典雅，景致清幽，三面环水，与晋祠古建筑浑然一体。

晋溪书院现为海内外王氏后裔祭祀祖先的重要场所。正殿为子乔祠，中奉王氏祖先“子乔”像，殿内南北山墙和后墙绘有壁画，内容为太子晋之生平，共计24幅、62平方米。南、北两厢房及太原堂内陈列着太原王氏历代名人。正殿、两厢及过殿檐下，挂满了海内外王氏后裔敬献的楹联匾额。

出晋溪书院，沿着林荫大道继续西行不远，即来到奉圣寺。

奉圣寺，又名十方奉圣禅寺。

奉圣寺原为唐朝开国功臣尉迟恭别墅。始建于唐武德年间，两进院落，由弥勒殿、观音殿、地藏王殿、大雄宝殿组成。两侧碑廊中，陈列着唐译八十华严的石刻祖本，武则天亲自为之作序，是融佛学、史学、文学、书法于一炉的珍贵文物。唐高祖李渊赐额“十方奉圣禅寺”。

主要由山门、过殿和大雄宝殿组成。

山门由景清门迁建于此。景清门为晋祠原大门，创建于元代，单檐歇山顶，高10.5米。面阔五间，进深四椽，总体仍保持元代风格。山门明、次间宽敞，稍间及两山筑以墙壁。殿顶琉璃为明代烧制，精美绝伦。

寺内有著名的舍利生生塔。此塔建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦顶，远远望去，高耸的古塔，映村着蓝天白云，如果夕阳西下时欣赏宝塔，还会出现一天云锦、满塔光辉的壮丽景观，被誉为“宝塔披霞”。是晋祠的又一胜境。

晋祠内清波微澜，柳枝轻拂，塔影倒映，天水一色。晋祠之美，美得令人窒息。