魅影与静思 受造物主眷顾的漂亮女人

王国峰

上帝有时过于垂青一个人， 要将 所有的优点都集于一个人身上。

---达.芬奇



尽管有些讳莫如深，或者是心知肚明，我们都无法回避并得承认这样一个事实～女人的天生丽质或貌美如花，既是这个人的独特资源，也是这个人的天赋人权，而且从某种意义上来说，古今中外，美貌都是与权势和财富并驾齐驱的硬通货。所以，古希腊著名哲学家奥古斯丁在谈及这个问题时，称女人的“美是一种具有神性的东西，因此才有强烈的魅力，每个人都是一首赞美上帝的美妙的诗。”



看到这些美女照，我首先想到的一句经久流传的溢美之词就是：女人如花。古往今来，褒奖女人的话不计其数，但受困于阅读的局限，我觉得作家艾平的一段文字最为妥帖与精彩，现摘录与大家分享:“在那个忘却一切的瞬间，由于两个相遇的x染色体产生了你，决定了你参与这个世界的方式是女性的。你安然地在梦中一次次呈现笑靥，花瓣一般的肢体散发着来自母体深处的温暖和芳香。你是带着一大笔财富来到人间的，那就是女婴前额叶皮层精巧的结构和两个大脑半球间的卓越结缔组织，还有卵巢里所储备的4亿个卵子。因此，你在婴儿时代就先于男婴听懂母亲的心音和话语，你的眼睛最先学会跟随母亲的手势移动，乃至长大成人，你始终具有直觉灵敏、伶牙俐齿、情感细腻的本性。而你的童年，像一枚青青的杏子，满怀着醇化前的酸涩和固执。一切都在不知不觉中发生。你的身材开始变得苗条又丰满，你的胸前悄然隆起一双秀峰，髖部开始发育宽大，声音变成夜莺，皮肤凝脂般洁白高贵。巧笑倩兮，美目盼兮，翩若惊鸿，婉若游龙。你走到任何地方，都是一道最为抢眼的风景。一枚青涩的嫩杏，一簇嫣然的花朵，一株坚毅的大树，一个丰富的大海，这就是你----女性，伟大的生命历程”。也许这就是生命的传奇，是造物主的宠爱。



接下来遇到的一个问题，就是对女人的美如何界定，其实这既是一个美学问题，也是一个哲学问题，因为对于美的理解和认知，一直以来并非绝对、颠扑不破的，而是随历史时期和不同国家之异而异，也绝非仅物理美如此（包括男、女以及风景），道德、观念、信仰等精神层面的美也亦相同。在古希腊人看来，一切令人愉快，引起悦慕或吸引眼神的人或事物，皆谓之美。同时还认为人体之美不仅是感官感觉的层面，灵魂与人格也扮演着重要角色，而这些特质主要需以“心眼”而非肉眼去感觉。如果再具体些，古希腊哲学家苏格拉底和柏拉图都认为，美是细部之间的和谐与比例，以及美是愉悦与可亲。而在欧洲文艺复兴时期的绘画大师达.芬奇则指出:“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上，各特征必须同时作用，才能产生使观者往往如醉如痴的和谐比例，而人体比例是最神圣的比例”。这就不难看出，在西方哲学和美学观念中，人体（女性）的美，主要表现在比例与和谐上，简单说就是让人看到觉得舒服和顺眼。



而在我们国家，对女性美的标准也经历了从古典到现代的演变，体现了不同历史时期的社会审美以及文化背景。在古代，东方美女的典范大都与温婉贤淑、气质如兰的特质紧密相连，她们的美不仅仅浮于表面，而是根植于内在的品质和修为之中。这样的女子温柔体贴，善解人意，知书达理，琴棋书画皆通。她们的容貌往往被描述为细眉杏眼、樱桃小嘴、身姿婀娜、仪态万方，仿若从画中走出来的仙女，由此也就有了形容女人美的诸如“沉鱼落雁、闭月羞花、国色天香和倾国倾城”之类的词汇。随着时代的发展，对美女的评判标准似乎也在悄然变化中。现代的美女标准融合了个性、才华与内在魅力，不再是单纯的表面华丽装饰。她们可能是职场女性的干练与果敢，也可能是文艺青年的清纯与洒脱，还可能是创业精英的自信与魄力。总而言之，飒爽英姿里蕴含着睿智，靓丽外表下隐匿着才华，在这个多元而包容的时代，她们用自己的方式绽放着最美丽的光彩。



当然，理想状态下女人的美应该是形神俱佳、内外兼修的，这是一个很高的标准，客观点讲，现实中绝大多数的人是做不到的，其实做不到也不影响女人的美，因为那个美是自然生成的，也是客观存在的，就像诺奖文学获得者川端康成所言:“美，一旦在这个世界上出现，就决不会泯灭”。与此同时，我们也应看到，由于人们在审美方面存在的差异，对女人美的认知也是见仁见智的，特别是由于情感因素的介入，使“情人眼里出西施”的现象更为常见，所谓“萝卜白菜、各有所爱”说的就是这个道理，也如同时尚的东西，在东京受欢迎的但在巴黎未必能时兴，而在米兰受青睐的但在北京就未必能大火。



顺着上述话题，我想讲在一篇文章中看到的轶事，说民国时期一群文人聚在一起谈《红楼梦》，假设可以求做妻子，各人从十二钗正册中挑选一位，结果有两位女子落选，一位是王熙凤，一位是林黛玉，大家一致觉得:对于前者是“惹不起”，对于后者是“配不上”。请注意，令他们觉得配不上的只有黛玉，没有宝钗。读过《红楼梦》的都知道，在曹雪芹的笔下，宝钗的美，是鲜艳妩媚，而黛玉的美，是风流婀娜。单从字面的意思看，鲜艳妩媚是皮相，风流婀娜是气韵。人世间万艳千红，鲜艳妩媚者何其多也，而文采风流、飘逸婀娜则已近于仙。用今人的眼光看，黛玉的优秀在于灵性层面，她天生丽质，又冰雪聪明，但就是有点清高孤傲和矫情爱使小性，而宝钗的优秀在于现实层面，她接地气儿，目标、动力、技术都到位，智商、情商、颜值全在线，360度无死角，若生在当代，无论是职场或是情场，宝钗都会是一个强劲的对手，所以这样的两个人在现实中相遇，世俗的胜负已没有悬念。



庸常世界里，凡夫俗子皆被肉身羁绊，漂亮之女和爱美之人乐于展现与钟情的往往都是外在之美，因为它直观具象，看得见、摸得着，用不着藏着掖着，而内在之美则是一些无影无形的东西，只能靠时间和内心去观察与体检，所以看脸比察心要更加容易和快捷。正因为如此，无论是过去还是当下，美色都犹如钢印，是与权势与财富并行的特殊资源，具有打败天下无敌手的功效。一方面，我们会看到漂亮的女人凭借着自身优势，在婚恋及职场上占得先机和主动，有更多更好的选择权，这方面的例子举不胜数。如人们茶余饭后成为谈资的某某明星、某某艺人或嫁入豪门或傍上大款或攀附权贵，感叹生得好不如嫁得好，有好爹不如有好脸蛋儿。另一方面，社会的整体需求和氛围（包括男人的世界）也为女人施展美创造了条件，在诸领域作为颜值担当的女人都从中获得了优渥待遇和丰厚回报。



在整个西方世界以及深受其影响的国家，都很盛行这样一种观点，就是说上天造就美丽的女人，是为了给苍白的人世增添光彩，让生活在尘世的人们因为她们而愉悦和幸福。同时还认为，女人的美丽并不仅仅属于她们自己，那是她们带给这个世界恩惠的一部分，女人有责任与别人分享这份美丽。如若美丽不能给人带来快乐和满足，那真是一种资源浪费，也辜负了美貌自身的存在。所以，在这些国家以及更大的范围，都会定期举行各类选美大赛，并评选出国家级和世界级的最美小姐。据报道，世界小姐选美大赛曾在海南三亚举办过，其中也有我国的选手参加比赛。同时，还通过影视、广告、展会、文宣等多种媒介，为嘉丽提供展示美的平台，这就在更大更广的领域和空间，既发挥了漂亮女人不可或缺的审美功效，也挖掘出不可估量的商业及市场价值。



就如同一枚硬币的正反面，女人的漂亮也是一把双刃剑，既能披荆斩棘、攻城掠地，也会祸起萧蔷、伤及自身。在我国传统的史料编撰和文化传播中，常见“红颜祸水”和“红颜薄命”的记述，特别是把某个历史时期的执政昏君以及改朝换代，归罪于某个漂亮女人的妖媚与诱惑，历史上比较典型的例子有商纣王与妲己，周幽王与褒姒，唐明皇与杨贵妃。依我之见，这实在偏颇和有失公允，是对皇权奴役下弱女子的一种嫁祸，也是对封建帝王失德失信的一种开脱。在古希腊神话和古罗马传说里，也有因争夺漂亮女人而引发血腥战争或王室更迭的记载。抛开值得探究的历史与社会的深层次原因，对于皇权至上和野心勃勃的男人来说，漂亮女人肯定是有诱惑力的，追逐并占有她们也肯定是有内生动力的。而在当下的现实生活中，漂亮女人也同样会遇到与历史上十分相似的境况，一方面用美色逐利，另一方面又被美色反噬，尤其是成为权势与财富的围猎对象，这方面的例子屡见不鲜。据某省纪检部门数据分析，在近5年被查处的400余名县处级（及以上）干部中，有80%以上的与权色交易有关。这不禁让人感叹，漂亮女人从青春期的第一天起，就开始了与命运无休无止的搏斗，她们都面临着被追捧、猎取、欺凌、不忠和利用的考验，美女很少有机会隐居山林和藏匿人后，连坚守小小梦想都会遇到意想不到的艰难。所以，旅法著名女作家边琴才这样辛辣地写到:“美到眼神都能让人甘当俘虏的女人只属于她自己的欲念，美女的人生大多是由走进去又走出来的男人穿缀的，太漂亮的女人看似吸盘，实则每一寸肌肤都处在被瓜分的状态”。



或许是人性使然，人们似乎对漂亮女人存在着既喜爱又妒嫉的复杂而微妙心理。所以，历来有两种最受欢迎的戏剧角色 : 美女与小丑，无论从宫廷还是民间，这两种娱乐形式都经久不衰。上个世纪30年代的“好莱坞”多是美女大出风头的，那是观众仰视的年代，随着现代人自我意识的高涨，演员难以再那么轻而易举地操纵观众，人们由原来的仰视到平视乃至于俯视，开始偏爱起欣赏缺陷处处的丑角胜于圣洁无瑕的美女。揭示其背后的深层次原因，很大程度上与丑角是遭人最少嫉妒的，只消看到她们的形象，人们就不至于产生像穷人嫉妒富人那样种种的情绪而感叹自己命运的不公。更进一步说，现代公众趣味之恶劣和不厚道在于，他们不但喜欢小丑，还特别偏爱由原先的美女以及英雄、伟人沦落为小丑，对他们的每一个细节都津津乐道。如当年曾比英国女皇伊丽莎白声名更旺的好莱坞女星伊丽莎白.泰勒，从五六十年代的“玉女”到之后的“玉婆”，她一直是记者和大众兴趣的热点，再到她的第八次婚姻破裂，每期小报必登一点她的奇闻轶事。其实人们是津津乐道她的痛苦。从曾经一代人崇拜的偶像明星到人们看她做一个普通人，甚至明显看出她比普通人更不聪明的地方及蒙受的痛苦。在感情上她一再地失误，她所遭受的痛苦，都成为人们谈笑的资料。正是因为她那美艳绝伦的天资，她那卓越不懈的努力带给她如今的是那许多身心的创伤，那么不具天资也未必经努力的的平民们聊以自慰的一点就是---生存的结局要幸运于她。而在如今，人们仍以极大热情关注漂亮女人的出丑，在某个时期出现的典型事件都会燃爆整个舆论场。



纵使面临诸多困扰，女性的美貌仍具有不可抗拒的力量，美的诱惑力仍超乎常人想象，尽管有些人对此颇有微词，从道德的制高点赞扬女人的内在之美，然而事实一再证明，所谓内在之美一旦碰到貌美如花，就会变得暗淡无光，像太阳升起来众星就失去了光芒一样。也正因为如此，美的女人想更美，不美的女人想变美，保持并拥有一张漂亮的脸蛋，已然成为女人的最大动力和心病。有一种观点认为，漂亮女人最惧怕衰老。女人的衰老不是从镜子里照出来的，而是与别的女人比较出来的，漂亮女人最在意的是面孔，最先衰老的同样也是面孔。所以，在科技水平和医疗技术日趋发达的今天，借助于整容术、化妆术以及药物术的普遍应用，使美颜保鲜和美色再造成为一种可能。据说影星伊丽莎白.泰勒为了修复皱折日增的面部，曾一次一次去拉皮，还做过臀部的大手术。我们国内多名女影星也被爆做过整容手术，并有好事者在网上发布她们整容前后的照片。有些实证表明，整容术确实高明，它使得天生丽质已不再独享，靠神医奇术也能美梦成真。有一次我到长白山天池游玩，在景区入口处与来自韩国的七八位美女帅哥一块排队进场，稍微留意了那几位引人注目的美女，她们身高胖瘦虽有差异，但面部的五官都如同一辙，一样圆润的尖下巴，一样精致的高鼻梁，一样深邃的大眼睛，总之是无可挑剔的完美，可看时间长了之后，又让人在疑惑中感到哪个地方不对劲儿，以此推断她们整过容。现在从大都市或是小城镇，医疗美容机构比比皆是，而且客源不断，这说明爱美的女人很多，市场的需求很大。



无论是靓丽的女子，还是盛开的鲜花以及宜人的风景，每当这些美的东西触动你眼帘的时候，誰能不驻足流连和品味良久，或凝神观望和回眸偷看，一种由感官滋生的喜爱和愉悦之情便由然而生，这就是肉身凡胎的“爱美之心”吧。对美的东西，人们为什么会如此着迷和喜爱，其实是由于人的生理和心理因素决定的。从美学角度上讲，美是生活的阳光，是大地的精华，是人群的宠儿，是艺术的冠冕，是人心中开放的鲜花。没有对美的渴求，人类可能还混迹于一般的动物群中。美是无穷的欢乐，永恒的喜悦，是人们超越平庸和无聊生活的巨大动力，是人类永续生存的希望之光。正因为如此，美国著名作家爱伦•坡才这样说到：“美是一种永远在我们掌握之外的真实，我们无从将之固定”；世界级文学大师米兰•昆德拉则这样告诉我们：“美丽，宛如一次短暂的相遇”。愿我们都做一个爱美的人，在欣赏美、追求美和呵护美中照亮和升华窘困的现实生活，并依此憧憬和怀想梦境中的诗与远方。



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