秦川印象（六）探秘盛唐遗韵 —— 乾陵

雨天

4月12日的午后两点四十分，我与夫人告别了华清宫的古典韵味，踏上了前往乾陵的探秘之旅。车窗外，阳光洒满大地，和煦而温暖，微风轻拂，带着春日的芬芳与轻柔。

当我们的车轮在下午三点四十分滚过那片传奇的"泾渭分明"之地，我们不禁停下了匆忙的脚步，去用镜头记录下这难得一见的自然奇观。

站在观景台上，我们目睹了泾河与渭河交汇的壮丽一幕。泾河，以其携带的泥沙，呈现出一种特有的浑浊色泽，它从右侧静静流入渭河，与渭河的清澈之水形成鲜明对比。

随着泾河缓缓东流，它与渭河的相遇，不仅是两条河流的物理融合，更是一场视觉与心灵的盛宴。在交汇之处，泾河的浊流与渭河的清波相互依存，却又各自分明，它们共同绘制出一幅动人的自然画卷，让人不禁驻足观赏，感叹大自然的神奇与和谐。

这幅景象，如同两条生命的河流在大地上交织，不仅滋养了沿途的土地，也见证了历史的变迁。

泾渭分明，这一成语的生动写照，在这里得到了完美的诠释，提醒着我们，即使在不断的交融与碰撞中，每个个体都能保持其独特的本色与价值。

在这个宜人的季节里，自驾游带来的体验无疑是最为愉悦的。春风轻柔而温暖，阳光明媚却不炙热，一切都显得恰到好处。沿途的风景如同一幅流动的画卷，绿意盈目，生机勃勃。

沿途不时映入眼帘的是那些在路边恣意绽放的野花，它们以最自然的姿态，展示着生命的活力与色彩。这些不经意的美景，总能瞬间点亮旅途中的心情，让人感受到大自然的慷慨与魅力。

我们的车轮随着心情的节奏轻快地旋转，车内回荡着轻松愉悦的旋律，我们一路哼唱着熟悉的歌曲，和着春风，向着乾陵的方向行进。

傍晚时分，我们抵达了历史悠久的陕西乾县。在西大街的路口，我们被一组宏伟的雕塑所吸引——那是唐高宗李治与女皇武则天的雕像，它们高耸15米，以纪念女皇武则天15年非凡的执政时期。

雕塑下方的浮雕墙，以其精湛的工艺，叙述着大唐的繁荣、丝绸之路的辉煌，以及武则天传奇的一生。

由于路口车辆络绎不绝，我远远地停下车，匆忙中捕捉了两张雕塑的英姿，便迅速离开了。

我们并未深入乾县县城，而是选择在路边一家餐厅享用晚餐。餐后，跟随导航的指引，我们一路驶向乾陵脚下。在附近的村委会找到了一处安静的角落，决定在此扎营过夜，今晚就与乾陵为邻。

我对夫人开玩笑说：“希望今晚能在梦中与武媚娘相遇。”带着这份美好的幻想，我们安心地躺下，让身心沉浸在这片古老土地的历史氛围中，渐渐进入了梦乡。

4月13日，当晨曦微露，伴随着窗外鸟儿的悦耳歌声，我们从沉睡中苏醒，一夜的疲惫仿佛被晨光洗涤一空，精神焕发。我和夫人享用了一顿简单却美味的早餐，随后便满怀期待地驾车前往乾陵景区。

乾陵，位于陕西省咸阳市乾县北6公里的梁山上，是唐高宗李治与中国历史上唯一的女皇帝武则天的合葬陵。它是唐十八陵中保存最完好、艺术价值最高的陵墓。现在，就让我们带领大家深入探索这个蕴含着盛唐秘密的神秘之地，揭开它的历史面纱。

踏入乾陵的庄严领域，我们沿着岁月雕琢的司马道悠然前行。两旁，古老的石雕静静矗立，它们以沉默的姿态，仿佛向世人低语着跨越千年的传说。

我们走在司马大道上，大道尽头是梁山主峰，也就是唐高宗、武则天的墓冢之所在。

司马大道两侧，由近及远，我们会看见左右挺立的南北二峰。南北二峰也叫乳峰。

“乳峰”一名从何而来呢？如果我们俯瞰乾陵并观察它的地形，就会发现它像一个身材丰腴的美人躺在这里，北峰挺拔巍峨，如同女皇武则天威风凛凛的饱满额头，南面两座山峰高高隆起，仿佛挺拔的胸部。不禁让人联想，一代女皇武则天的婀娜美丽和巾帼英雄气概。

提及武则天，很多人会想到她杰出的政治才能，开科举，重用寒门。武则天除了是一个杰出的政治家，她更是一个令“六宫粉黛无颜色”的大美女。

今天我们调侃，明明可以靠颜值，却非要拼才华。但其实，武则天的能够成为唐高宗的枕边人，可以说是雷霆手段、费尽心机！

唐高宗身边美女如云，王皇后、萧淑妃，个个倾国倾城。如果没有非常手段，武则天又怎么能出圈呢?

朋友们，我们现在看到的是仗马和牵马石人。乾陵司马道一共有5对仗马，现存仅有一对是完整的，马高1.95米，宽0.94米，身长2.6米。

除去一对保存完整的之外，剩下的有的下落不明，有的残缺。仔细观察我们会发现，马的配饰很豪华，身上都配有鞍、辔( pèi)、笼头等，肌肉非常发达，四肢粗壮，非常具有力量感！

在古代，仗马为帝王仪仗所用之马，通常用于朝会、祀典、出巡等。

仗马和牵马石人的雕像虽然处于静止状态，但由于线条优美，身躯匀称，筋骨结实，看上去威风凛凛，矫健俊美，仿佛静待出征一般。

冷兵器时代，马的存在堪比如今战场上的坦克。毫不夸张地说，马匹数量的多少，以及马匹是否精良很大程度上决定着一场战争能否取胜。

汉朝时，匈奴南下兵犯边境，由于缺少优良的战马，战场上经常败北。在过去，马是军事力量的象征，也代表着丰厚的财力。

我们现在眼前看到是直阁将军，他们身高超过4米，身宽约1米，直阁将军表情肃穆，神态庄严，他们恭敬直立，手拄长剑，俨然一副神圣不可侵犯的模样，威严令人肃然起敬，千年如一日地守护着乾陵。

直阁将军，又叫翁仲。瓮仲原来是秦国大将，力大无穷，威猛凶悍。秦始皇统一六国时，由于匈奴蠢蠢欲动，于是派翁仲到今天甘肃临洮(tao)去威震匈奴。

翁仲死后，秦始皇念他功劳巨大，于是为翁仲铸造铜像，将铜像放置在咸阳宫司马门外，匈奴到咸阳城以后，看见翁仲镇守在那里，心生畏惧而不敢上前。由此，我们可以看到翁仲在匈奴人心里留下的阴影。

千古一帝秦始皇曾用翁仲雕像震慑匈奴。到了汉朝，人们雕刻翁仲像随身佩戴，用以驱邪避凶。秦汉以后，历代帝王效仿沿袭了这一规制，在自己的陵墓中雕塑石像，放置在御道两侧，彰显皇权威严。

朋友们，如果你了解过唐高宗的继位过程，相信你也会有相同的感叹。我们眼前位于司马道西侧(左侧)的方碑，就是记录唐高宗一生政绩的述圣纪碑。

述圣纪碑，又叫七节碑，高7.5米，宽1.86米，碑文大约有8000字，武则天亲自撰文，唐中宗李显楷书，字体以金屑填充，每当朝阳升起，夕阳下沉的黄昏，碑文闪烁金色光辉，非常美丽。

述圣纪碑由7个部分组成，最上面是一个庑(wu)殿式顶盖，代表天；下面是一块方形台座，代表地；中间五块石块榫卯结构连接在一起，五块石代表金、木、水、火、土。

一共7个组成部分，寓意古人所说的“七曜”，象征着唐高宗的文治武功就像日月星辰普照大地，永世长存。

唐高宗时期，中国版图继续扩大，东到朝鲜半岛，西至咸海，北达贝加尔湖，南抵越南南部。

军事上，唐高宗平定漠北，击退高句(gou)丽和百济，朝鲜半岛彻底纳入中国版图；国土面积达到了1200多万平方公里。

唐高宗是一个被低估的皇帝，前有父亲李世民光环的笼罩，后有武则天卓越的才能和政治功绩，因此我们可能会觉得高宗并不耀眼，存在感没有唐太宗和武则天那样强。

高宗皇帝于公元683年去世，据说，高宗患有先天性家族风疾，也就是我们今天所说的心脑血管病。

晚年时，高宗因为疾病造成视力严重下降，因此很多事情都交给了武则天处理。高宗临终遗言，军国大事不决者，听由天后处理。天后，当然就是武则天。

然而，当权力的杖柄落到武则天手中时，大唐王朝的江山又将经历什么样的血雨腥风？

武则天是如何一步步走上权力巅峰，开启大周王朝的？亲爱的朋友，述圣纪碑正对面就是一代女皇武则天的无字碑。

无字碑位于司马道东侧(右侧)，上面未刻文字，但有精美的雕刻，包括九条螭龙，因此也被称为“九龙碑”。

乾陵无字碑，是女皇武则天为自己所立。无字碑因为没有雕刻文字而命名，它和述圣纪碑遥相呼应，由一块完整的巨石雕凿而成，高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，重98.9吨，石碑厚重凝练，浑然一体，非常具有视觉美感。

石碑正面刻有8条螭(chi) 龙缠绕，筋骨裸露，静中有动。石碑两侧分别刻有一条腾空飞舞的巨龙，碑座正阳面刻有狮马相斗图，马匹弯着身，略微收着蹄子，显得温顺可爱，一旁的狮子则十分威严，怒目昂首。

武则天为什么立碑而不给自己歌功颂德？流传着三种说法:

第一种说法，有人说，武则天功绩太大，自立“无字碑”夸耀自己，而文字已经不能彰显她的丰功伟绩。

第二种说法，武则天自知罪孽深重，所以选择不写碑文。武则天14岁进宫为李世民侍寝，到公元705年神龙政变被迫退位，她的夺权之路血雨腥风，迫害王皇后、萧淑妃，残害女儿，任用酷吏，清除异己，打压门阀。罪行累累，可谓手上沾了无数人的鲜血，所以后人没有给她写碑文。​

第三种说法，武则天立“无字碑”是明智之举，她罪孽深重毋庸置疑，但建立的丰功伟绩不容否定。既然有值得被肯定的地方，也有被否定的存在，那么不妨让后人去评说，何必王婆卖瓜，自卖自夸呢？因此这第三种说法是最符合情理逻辑的。

朋友们，仔细看会发现无字碑上并不是没有文字，石碑上分明刻有十三段文字，这是怎么回事呢?

往事越千年。无字碑距今已有1300多年，世事变化，朝代更迭，我们眼前看到的文字有契丹文、女真文和汉字译文，它们属于后人的“多此一举”，就像一些游客喜欢在文物建筑上留下“到此一游”一样。当然了，这种做法在今天是不允许的。

我们现在看到的是阙楼遗址，高大雄浑，壮丽威严，它位于无字碑的正北方向，东西各有一座遗址，左右遥望，极具中国建筑艺术的对称美。

阙楼起源于秦汉时期，是一种中国古代建筑的重要类型，一般而言，在等级比较高的大型宫殿、陵墓门口都会建造阙楼。

通常来说，阙楼有四种作用；古代时，保卫都城、观望远处都需要阙楼。我们常说，站得高，才能看得远。登高远望是阙楼的一大重要作用。由此我们可知，阙楼建造一般都很高大、雄伟。

其次，在信息传递不发达的古代，阙楼能够用于张贴皇帝的政令和告示。第三，古代等级制度森严，普通地方不能建造阙楼。因此，阙楼作为一种区别地位、等级的存在！

蕃酋殿遗址(六十一蕃臣)

乾陵朱雀门外东西两侧，我们可以看到两组石人群像，东侧29尊，西侧32尊，一共61尊，所以我们叫它“六十一藩臣像”。

石像整齐划一，排列有序。细细观察，会看到每一个石像和真人高度相仿，双足并立，两手前拱，他们着装各不相同，有的披发左衽(ren),有的袍服束腰，有的翻领紧袖，毕恭毕敬地列阵于陵墓前。

亲爱的朋友，看着这些石像您会不会好奇，为什么没有头颅呢？您不妨猜一猜石像是什么身份？

其实，六十一藩臣像建成之初，这些石像的名称、职务、国家信息都刻在了后背上，但是由于年代久远，加上风雨侵蚀，很多石像身份信息模糊不清，已经无从辨认。

只有七尊石像的身份原型尚能辨认，有波斯王卑路斯，于阗(tian)王尉yù迟璥，石国王子石忽那...…有兴趣的话，您可以找找石像背后的文字。

唐高宗时期，唐王朝综合国力和外交取得了空前成就。军事力量强悍，国土面积达到1200多万平方公里，周边国家众星拱月吸附在大唐四周。

六十一藩臣像，是少数民族和附属国的官员、使节前来参加唐高宗的葬礼时，武则天命人雕刻的石像。六十一藩臣像见证了唐王朝兼容并包、开放大融合的盛况。

在乾陵朱雀门前的广场上，矗立着一对雄伟的石狮子，它们是盛唐时期雕刻艺术的杰出代表，见证了一个辉煌朝代的繁荣与力量。

乾陵前的石狮子，以其雄伟壮观的姿态，静静守护着这片帝王的安息之地。它们不仅是陵墓的守卫者，更是历史的守望者，历经风雨，依旧忠诚地履行着千年的使命。

每一尊石狮都独具特色，雌雄有别，分别象征着守护与繁衍。左边的雄狮威武雄壮，象征着国家统一和社会太平；而右边的雌狮则温柔慈爱，寓意着生命的延续和家族的繁荣。

这些石狮子的每一线条、每一细节，都凝聚了盛唐工匠的智慧和匠心。它们不仅是石刻艺术的瑰宝，更是盛唐文化的重要象征，展现了当时社会的审美追求和艺术成就。

我们现在看到的是朱雀门遗址。乾陵仿造当时的长安城而建，朱雀门是皇城正南门。乾陵因而虚设朱雀门，用以彰显皇权威严。

朱雀大街开阔笔直，宽度在150米左右，是当时长安城唯一一条能进入长安城的大道，世界各国的使臣、商人都要从这里进入长安城内。

朱雀玄武，青龙白虎被称为传统文化四象。很多人将朱雀看作是凤凰的一种，但其实凤凰和朱雀有着很大不同，作为天之四灵和四方星宿之一的朱雀比凤凰更加尊贵。

“朱雀”二字，寓意祥瑞尊贵。武则天在乾陵再设朱雀门，对比昔日长安城的朱雀大街，乾陵朱雀门前一条神道笔直延伸，两侧站立的石雕肃穆整齐，仿佛是复制了长安城的威严！

作为世界各国使节、官员进入长安城的唯一大道，朱雀门见证了唐王朝的兴盛，诗人的笔墨在此停顿，为之勾勒不朽。

据史书记载，乾陵原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城总面积240万平方米。

城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。

武则天墓乾陵，修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。气势雄伟壮观。陵区仿京师长安城建制。

梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，乾陵就在北峰之上。

梁山南面有两座峰较低，东、西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫“乳峰”。

游览完朱雀门遗址，我们便结束了对乾陵地表建筑的探访。这里不仅是唐代皇家陵寝的门户，更是历史的见证。

乾陵至今未被发掘，它的秘密深埋地下，吸引着无数探险者和历史爱好者。这里，有着太多未解之谜，等待着有识之士的探索与发现。

乾陵，一座沉睡于时光深处的帝王陵寝，静卧在陕西省乾县的梁山之上，等待着世人的探访与发现。这里，是唐高宗李治与女皇武则天的安息之地，承载着盛唐的辉煌与神秘。

乾陵周围的自然风光，与古老的陵墓相得益彰，展现出一种宁静而和谐的力量。在这里，可以暂时忘却尘世的喧嚣，享受一份内心的平静与安宁。

穿越千年的时空，乾陵依旧保持着它原始的风貌，未曾被现代之手触碰。这里，每一块石砖，每一个石人，每一尊石狮，都诉说着历史的沧桑与皇家的尊严。

走进乾陵，不仅是一次历史的回顾，更是一次心灵的触碰。在这里，你可以感受到盛唐的气息，聆听历史的低语，体验一场穿越时空的文化之旅。

随着我们的脚步轻轻离开这片古老的土地，我们的乾陵探秘之旅也缓缓落下帷幕。但乾陵的故事，如同它那未被发掘的秘密，永远等待着新的篇章。

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