有声阅读《生命的回归》 济群法师谈人生 晴空播读

水莲

《生命的回归》序篇

今天，我要给大家讲的内容是：生命的回归。

　　生命盛开在我们目光所及的每个角落，使世界充满勃勃的生机，使人类社会得以延续并发展。从广义上说，不仅自然界的一切机体都蕴含着生命力量，甚至星辰和整个星系，也有自身形成、发展及消亡的生命过程。

　　在一切生命现象中，人生无疑是我们最切身也最关注的问题。人生，简单地说，就是我们从出生到死亡经历的过程，由生活、生死和生命三个部分组成。

　　通常，人们最关心的是生活。生活有两个层次，一是基本生存，一是生存质量。

　　人活着，首先面临的是生存问题。俗话说，“民以食为天”，我们的身体离不开维持运转的能量。除了这根本的一条，家庭开支也是我们每天需要面对，需要解决的。有些人福报大，出生在富有之家，财富与生俱来。尤其是中国人，做父母的喜欢为儿女积聚财产，好使孩子一辈子不必为生存奔波。而在一些发达国家，社会福利制度比较健全，基本生存似乎也不成问题。但世界上还有很多人，一生都在为生存而忙碌。天天上班，拼命打工，无非是为稻粱谋，无非是为了保障家庭开支。他们活着的目的非常单纯，单纯到只剩下“生存”二字。

　　其实，自然界中的动物，空中的飞鸟、海里的游鱼和地上的走兽，它们和人一样，也是为了生存，为了充饥而四处觅食。假如人类也仅仅为生存而生存，那和动物有什么区别？作为每一个生命体来说，生存都是必不可少的，但只有人类才会在解决生存问题之后，进一步追求生活质量。

　　在享乐主义盛行的今天，几乎所有人都着眼于物质条件的改善。事实上，改善物质所能给予的帮助，远非我们以为的那么见效。所以更为内省的人开始转向精神追求，讲究生活品位的提升，即艺术的生活、宗教的生活。可以说，精神生活基于对自身的超越，是人类区别于自然界其他生物所特有的现象。

　　除了我们共同关心的生活话题，几千年来，一代又一代的哲学家和宗教家都致力于生死问题的探讨。作为伴随人类一生的两大属性，生和死，既相互否定，又密不可分。

　　如果将一个人的出生作为人生旅途的起点，那么从他来到这个世界开始，每时每刻都在接近旅途的终点，在奔向他的末日。正是由于我们的生，带来了无法回避的死亡。正如一位哲人所说的那样：每个生命的经验均以死为方向，这乃是生命经验之本质。

　　那么，生从何来，死往何去？依唯物论者的观点：生从父母来。身体发肤受之父母，妈妈生下我，我就有了。而生命结束就意味着一切的消失——人死如灯灭。死亡作为个体生命的终点，充分展现了人生的有限。

　　依一般宗教的普遍看法：人在肉体之外，还有独立的灵魂。色身固然会在几十年后败坏，会受到时间限制，会退出历史舞台，但超然于肉体之外的灵魂是不死的，并将在另一个世界得到延续。基督教的教义正是建立在对永生的期待上：受到限制的尘世生命在上帝拯救下，分享上帝的生命而获得不灭的新生。在他们虔诚的祈祷中，死亡作为通向天堂的门户，又意味着新生的开始。

　　唯物主义者认为，生命是物质的产物，形散则神灭，属于断灭论、一世论。但我们应当认识到，科学只能研究和改造外部世界，对于人类自身的认识，却显得力不从心。相对于唯物主义者的结论，宗教家提倡的两世论，认为生命中有独立不变的灵魂，又落入了常见，同样是不究竟的。

　　佛陀依缘起的智慧考察生命现象，提出三世论，认为生命是相似相续、不常不断的。生命不仅包括现在，还有着生生不已的过去和未来。生命就像流水，从无穷的过去一直延续到无尽的未来；生命又像铁链，一环套着一环。我们这一期的人生，仅仅是其中的一片浪花，一个环节。

　　从唯物论的角度看，人生的确很短暂。可是通过佛法智慧认识人生，我们会发现：人其实是不会“死”的。所谓死，只是一期生命的结束，是生命形式的改变，但同时也是下期生命的开始。作为学佛者，不仅要关心现实人生的幸福，同时要关心未来生命的走向。正是基于对生命的整体关怀，佛陀在成就解脱后，为娑婆众生开示了现世乐、来世乐和涅槃究竟乐的原理。

　　生活是生命的表现形式，生死是一期生命的开始和终结。但人生最本质的，不是生活，不是生死，而是生命。要想改变命运，必须认识到——生命究竟是什么？

　　诗人说：生命是神圣的谜，是机密的法则。

　　生物学家说：生命是蛋白质，是氨基酸。

　　以佛法角度来看，这些说法都不完整。作为万物之灵，我们只有以智慧破译出生命密码，才能更好地认识并利用今生，而不是在无知或敬畏中采取回避的姿态。

　　生命由两大系统组成：一是物质系统，一是精神系统。物质就是我们现有的色身，即生物学家所说的，组成肉体的那些成分。我们的身体来自父母，带着父母给予的遗传基因。而精神同样有着独立的系统，有自身的遗传信息，那就是阿赖耶识中储藏的无始以来的业因。我们在生活中会发现，相同的父母会生出秉性、天资完全不同的子女。原因是什么？因为每个生命都是带着独立的生命信息来到世界，起点各不相同。

　　我经常说，学佛是真正意义上的生命工程。学佛，是生命从缺陷走向圆满的过程，是生命从烦恼痛苦走向解脱自在的过程，是从认识生命到彻底改善生命的过程。明白人生是什么，知道改造生命的重要性，我们就可以正式开始讨论“生命的回归”。我想从三个方面加以说明。