<p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">题字：刘宝麟</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">袁涣曾在刘备作豫州牧时，被举荐为茂才。后来袁涣躲避战乱，游走于江、淮间，受到袁术的任命。袁术每次咨询袁涣，他都有独到的见解，袁术虽有不认同之时，但也无法反驳，并且敬之而不敢无礼。吕布与袁术在阜陵交战，袁涣被吕布拘留。吕布与刘备有矛盾，吕布再三强迫袁涣写信辱骂刘备，袁涣坚决不从，吕布大怒曰：“为之则生，不为则死。”袁涣脸色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？”吕布闻言，惭愧而止。</p><p class="ql-block">曹操杀吕布后，袁涣转为曹操做事。后来，魏国曾盛传刘备去世，群臣皆欢喜庆贺，惟独袁涣因曾受到刘备举荐而不跟从。</p><p class="ql-block">袁涣不仅是忠义无畏之士，更是深谋远虑之人。在群雄逐鹿的东汉末年，曹操能够异军突起、虎据北方，既得益于军事斗争上的成就，也得益于理政治民上的智慧。在这个过程中，袁涣几次为曹操提供的“得民策略”，发挥了至关重要的作用。</p><p class="ql-block">袁涣首次见曹操，即谏言道：“夫兵者，凶器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁义，兼抚其民而除其害。夫然，故可与之死而可与之生。自大乱以来十数年矣，民之欲安，甚于倒悬，然而暴乱未息者，何也？意者政失其道欤！涣闻明君善于救世，故世乱则齐之以义，时伪则镇之以朴；世异事变，治国不同，不可不察也。夫制度损益，此古今之不必同者也。若夫兼爱天下而反之于正，虽以武平乱而济之以德，诚百王不易之道也。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海内赖公，得免于危亡之祸，然而民未知义，其惟公所以训之，则天下幸甚！”对此，曹操深度认可并采纳，遂拜袁涣为沛南部都尉。</p><p class="ql-block">一个时期，曹操实施募民屯田政策，但民众并不支持，逃亡的非常多。袁涣对曹操说，民众“安土重迁”，不能随意迁徙。这种事情，顺行易，逆行难，宜顺民意，不可强为。对此，曹操采纳，民众大喜。袁涣获晋升，任梁国相。</p><p class="ql-block">魏国初建，袁涣为郎中令，行御史大夫事。他向曹操谏言说：“今天下大难已除，文武并用，长久之道也。以为可大收篇籍，明先圣之教，以易民视听，使海内斐然向风，则远人不服可以文德来之。”曹操高度认同他的观点。</p><p class="ql-block">《孙子兵法．计篇》曰：“道者，令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”袁涣为曹操谏言“得民”之策，可谓抓住了谋胜的根本。袁涣去世，曹操为之流涕，赐谷二千斛，一是“以太仓谷千斛赐郎中令之家”，一是“以垣下谷千斛与曜卿家”（袁涣字曜卿）。对此，人们不解，曹操解释说：“以太仓谷者，官法也；以垣下谷者，亲旧也。”从中可以看出曹操对袁涣的感情与感激。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（方德存题）</span></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:22px;">老路名片：</i></p><p class="ql-block"><i>路秀儒，军封大校，人封作家，自封学人，时封兵学专家。曾任原济南军区司令部办公室副主任、某基地司令员、军区司令部某部部长，现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编、孙子兵学大讲堂讲师团团长，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。</i></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">为文追求：独辟视角，原创深耕！</span></p>