【易学探讨之四】易经的由来

未暾山

本节由三部分组成：易经的由来，64卦图的结构布局，八卦图的形成

《易经》的由来

《易经》的产生，首先得从"伏羲八卦图"说起，这是"易经"（当时还没这名）的起源，亦或雏形。

伏羲八卦：是由传说中的华夏人文始祖伏羲所创。（距今约六七千年，一说上万年）八卦是由八个基本卦象组成，分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。这些卦象只是图形，（当时还没文字，甲骨文产生于商代晚期，发现于河南安阳的殷墟。具有象形、指事、会意、形声等构字方法）每个卦分为阳爻和阴爻。伏羲八卦主要用于占卜和预测未来，也反映了中国古代的宇宙观和哲学思想。

（下图是伏羲八卦图）

下图是文王八卦图

（注意：伏羲八卦图和文王八卦图的区别）

具体到“易经”这个名字究竟是谁首先提出的，历史文献中没有确切记载。

传统认为，周文王姬昌在商朝末年，被殷纣王囚禁期间，在伏羲八卦图形的基础上，创作了六十四卦，故有"易经"之名。

司马迁《史记.报任安书》有："盖文王拘而演《周易》"即为史证。

周公旦和孔子则分别对64卦，进行了后续的发展和完善。

周公旦是周文王的四儿子，在武王克殷后，增加了系辞和爻辞，这些内容丰富了《易经》的卦辞解释和爻辞内容，使得《易经》更加完善和系统化。

孔子撰写了《易传》，为《易经》增添了十篇内容（又称《十翼》）。

为什么《易经》就是《周易》，一说因是周文王父子主创，一说《易经》成书于周朝，故而名之。

《易经》包含两部分，一是“卦象”部分，即六十四卦与卦辞，二是“爻辞”部分，是对每一爻变化的解释。它不仅在中国哲学、文化、历史中占有举足轻重的地位，而且对后世的道教、佛教、儒家、阴阳五行学说等都产生了深远的影响。

易学被看作是理解宇宙和社会变化规律的钥匙。

但是，这些内容的确切起源和作者，至今仍有不少争议，有些学者认为是多个时期、多种文化传承和发展的结果。

我们还是按传统的说法进行探讨：

在方位上，‌伏羲八卦图和文王八卦存在差异。‌

伏羲八卦图的方位是固定的，‌讲究对应关系，‌如“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射”；

而文王八卦图则对乾坤两卦的位置进行了调整，‌将乾卦定在西北方，‌坤卦定在西南方，‌同时调整了其他卦位，‌如震卦放在东边，‌兑卦摆在西边。‌灵活、多变，不再局限于固定的排列顺序，而是根据不同的需要和应用场景进行变化。

在象征意义上，‌文王八卦图引入了父母子女的象征关系，‌将乾坤两卦视为父母，‌其余六卦视为子女，‌这种关系在伏羲八卦图中并不存在。‌这种变化反映了文王八卦图对伏羲八卦图的扩展和深化。‌

文王八卦的贡献在于把先天八卦的自然规律引进到社会现实中，八卦里其实是相反的，把人的生命和社会的变化作用于自然，是逆着推演的。

《易经》64个卦象的结构布局

（下图示）

每个卦象由六个爻（可以是阳爻或阴爻）组成，每个卦象都有一个卦辞，解释这个卦象的基本含义。每一爻也有一个爻辞，解释这条爻的意义。

（比如渐卦的卦辞和爻辞解释图示）

综上所述，易经的卦辞和爻辞主要由周文王和周公旦所写（有"象曰"标志的），而《易传》则是由孔子撰写（如，"传曰"领起部分）。这些内容共同构成了我们今天所见的《易经》，又称《周易》。

八卦图的形成

太极生两翼两翼生四象四象生八卦

太极生两翼形成的八卦图，道家理论、太极拳都在直接运用。

1.太极生两翼：是指宇宙万物未分之前的混沌状态，是阴阳未判、一切未始之始。在易经哲学中，太极是一切变化的源头。而“两翼”通常指的是阴阳两极，它们是太极分化后的基本要素，是万物生成和变化的基础，如阴阳相生相克，构成了事物的运动和变化。

比如，《黄帝内经》人体有：“十二经脉，三百六十五路，起血气皆上于面而走空（孔）窍。”皆阴阳之变矣。

在太极拳中，太极生两翼的理念体现在拳法的阴阳变化和动作的缓慢流动中。太极拳的动作缓慢、柔和，通过阴阳两极的相互转化来达到身体的和谐与平衡。太极拳中的每一个动作都包含着阴阳的变化，都可以看作是太极生两翼的体现。

2.两仪生四象："四象" 指的是在阴阳的基础上，进一步分化为四种不同的状态，如太阳、太阴、少阳、少阴。这四种状态代表了事物的变化和发展。

四象在中国传统文化中又通常用来代表四个方位的神兽，它们分别对应东、西、南、北四个方位。又称“四灵”。它们分别是：

左青龙：代表东方，象征力量和吉祥。

右白虎：代表西方，象征勇猛和力量。

前 朱雀：代表南方，象征着繁荣和重生。

后玄武：代表北方，象征着智慧和平安。

这些神兽在中国历史和文学中经常被提及，并在建筑、艺术和日常生活中（如阴阳师对墓穴的罗盘定位）被广泛使用，表示方位和表达美好的愿望。

3.四象生八卦：由八个基本符号组成，每个符号由三条线（横线或者断线）组成，分别代表自然界的基本状态和变化。这八个卦象是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。它们分别对应天空、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象，并且象征着各种可能的态势和变化。

4. 八卦衍万物：意味着八卦符号可以代表和解释世界上的各种事物，从自然现象到人的命运、社会发展等等。

5. 八卦定吉凶：八卦不仅仅是一种符号，还被用来预测吉凶祸福。每个卦象都有其对应的吉凶判断，这种判断基于卦象的象征意义、卦辞和变爻的组合变化，被用来指导人们的决策和行动。

6. 吉凶生大业：即吉凶祸福的变化会影响人的命运和大事业。

这句话有两种意见：一是有宿命观念，二是没有，理由是"易经"中的"命由天定，运由己作"，关键时刻的努力是可以改变命运的。

它反映了古代人们对命运和未来的探索和思考。

综合来说，太极生两翼形成的八卦图是一个描述宇宙万物生成与变化的过程，它不仅体现在自然界的运作中，也深深影响了中国的武术、医学、哲学、建筑等多个领域，体现了中华文化深厚的底蕴和哲学智慧。

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（待续）