2023年金秋10月游一一山西平遥古城（一）

落英缤纷

2023年10月11日，早晨起床吃好早点，收拾完行李，准备出发。山东行程暂告一个段落，踏上新的行程，到山西去，今生这是第一次去山西。

平坦的高速路向前延伸着，路两边是宽阔平整的田地，有的己经收割完毕，等待下一季的播种，有的还在地里等待收割。这是一个收获的季节，我也在山东收获了满满的亲情、乡情。

现代化的高速公路两边，荒凉的山脉连绵不绝，多是荒山，没有大树生长，都是些灌木。隧道一个接着一个，有的隧道长达8千米，像是行驶在云贵川。

下午两点半多钟，到达平遥古城游客服务中心，三点坐上人力车进入平遥古城景区。车夫向我们介绍，那城墙上的弹洞就是当年日本人枪击留下的。这让我想起了毛泽东诗词《菩萨蛮大柏地》下阙：

当年鏖战急，弹洞前村壁。

装点此关山，今朝更好看。

进入古城景区，远古仿佛向我们走来。

平遥大戏堂一一始建于清康熙42年（1703年），历史上曾为官绅礼宾、商贾休闲和演戏宴舞名所。“平遥大戏堂”这几个字为一代宗师启功先生题写。

平遥九龙壁一一始建于明早期，是与北京北海和大同九龙壁齐名的全国三大名壁之一。九龙壁原为‌太子寺山门照壁，该寺已毁。九龙壁通高4米，宽约20米，下筑青砖须弥座，顶部灰瓦覆盖，饰五脊六兽。壁面由预制的高浮雕五彩琉璃件拼砌而成，描绘了惊涛骇浪的沧海和漫无边际的云山，中央为黄色蟠龙，周围有八龙，形态各异，九龙戏水，气象万千。平遥九龙壁不仅是平遥古城的一个标志性建筑，而且以其独特的艺术魅力和历史价值著称。‌

壁雕一一中状元了。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

壁雕一一四子侍坐。四子侍坐的人物包括子路、曾皙、冉有、公西华。这四位学生陪伴孔子坐着，孔子让他们谈谈各自的志向。子路、冉有、公西华三人的志向主要集中在富国强兵和相礼上，而曾皙的志向则是沐浴春风游于沂水之畔。孔子对曾皙的志向表示赞同。这段故事不仅展现了孔子教育学生的场景，也反映了孔子对学生的了解和尊重。子路、曾皙、冉有、公西华这四位学生在孔子的教导下，各自有着不同的志向和追求，体现了孔子因材施教的教育理念。

我要向孔圣人学习，学习他的教育理念一一因材施教。

尊经阁一一圣哲之光。明初建，原名藏经楼，是古代学宫文庙藏经存书的幽静圣地，是明开国宰相刘伯温回乡省亲祭祀时改名并亲书“尊经阁”三字，以表尊孔之意。

尊经阁里陈列着大量古籍缮本经书。平遥文庙不仅是研究古代建筑、‌儒家思想和教育制度的宝贵资料，也是游客了解中国传统文化和历史的重要场所。

先圣孔子像。

殿试一一科举考试第三级，是继乡试、会试之后最高一级的科举考试，由皇帝亲自主持。

名落孙山一一这里讲述了“名落孙山”的故事：解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。

龙虎榜。

鼎一一承载着人们美好的祈愿。

魁一一“文魁”指的是魁星，它是中国古代神话中的神祇，象征着文才和智慧。魁星在中国的传统文化中是非常重要的存在，尤其在古代科举制度中，它成为了学子们追求的目标和象征。

文魁房和武魁房。

一尊青石雕刻的麒麟，与基座一起由整块青石雕刻而成，惟妙惟肖，栩栩如生。麒麟是祥瑞之兽，象征着吉祥、美好、幸福与和平。

超山书院一一原名为古陶书院，是清代官民联办学堂，现今改为“中国科举展”，是中国现存规模最大的科举史展。展览分为科举的由来、沿革、院试、乡试、会试和殿试等几大部分，展出大量极具文物价值的文献、史料和展品；其中有1300年科举史上仅存的一份状元卷，还有古代科举考试作弊的各种夹带等。

超山书院在创建之时，平遥的社会经济已不同于康熙年间，但晋商却突飞猛进的发展，票号银行业也逐渐兴起，使得晋商能够慷慨解囊资助书院，让超山这个书院如虎添翼，日益兴旺。书院是一个县同国家科举考试接轨的教学场所，孩童的启蒙教育基层教育都得在这里进行，但在平遥，当地受“学而优则商”思想的影响，书院除了教授学生必读的四书五经，更多的时间还要用于学习书法、珠算、社交等知识，这也是后人所说的晋商成功的经商三大法宝。商贾乐于助学，学生热衷经商，使平遥商业和教育的发展形成互动关系，形成了清代平遥超山书院的儒学教育特色。这种注重实用技能的教学内容，也反映了晋商文化的实用主义特点。

诰封二品夫人王夫人捐助超山书院䯧银三千两。

敬一亭一一始建于明嘉靖二十年（公元1541年），1943年日寇驻兵时焚毁。此亭为2003年自晋南移建而成。主要用作祭天场所。亭内北屋檐正中挂“敬一亭”匾额，亭中有一尊用于古代祭天用的气势雄伟的大方鼎。

《淮南子·诠言训》曰：“一也者，万物之本也，无敌之道也。”“敬一亭”向为祭天之所。祭天也称躬天，是中国古代崇拜自然的一种宗教活动。上至皇帝下至庶民无不虔诚此举。

徐继畲雕像一一是徐向前元帅题词。徐继畲与徐向前是同族同祖的本家。

徐继畬（1795——1873年），他是晚清名臣、学者，被誉为“东方伽利略”，他是中国近代开眼看世界的第一人，同时也是近代著名的地理学家，在文学、历史、书法等方面也有一定的成就。他曾担任超山书院山长，在平遥超山书院执教长达10年，对当地的文化教育产生了深远的影响。

诗碑一一徐继畲所作诗《登尊经阁望南山》。

会试一一是中国古代科举考试制度中的一种考试方式，属于科举考试中较乡试高一级的，但较殿试低一级的考试。会试是由礼部主持的在京师（京城）举行的考试，主要参加者是各省通过乡试的举人。会试的录取者被称为贡士，其中第一名被称为会元。通过会试的考生获得了参加殿试的资格，殿试是科举考试的最高级别。‌

考生号房介绍。

各种展本。

魁星一一魁星之信仰，早在宋朝即开始流行。昔日，“魁星楼”、“魁星阁”遍布各地，内中端坐一尊魁星踢斗的塑像。供读书人奉拜祈求。

蜡像一一进士。

鳌头石一一独占鳌头。鳌，传说为海中大龟，龙之九子。唐宋时皇帝殿前陛阶镌有巨鳌。科举大比时之殿试夺魁者，立于殿阶上迎榜。故称状元及第为“独占鳌头”。

厚学亭一一亭内立有一块石碑，上刻：厚学泽世。

明伦堂一一建于明中期，清乾隆时曾修缮，旧时县学大堂，是儒生讲学之地，是向人们灌输儒教伦理道德的讲堂，是学官中的主要学习场所。现今改为孔子生平展。

门柱对联是对孔子的赞颂：

先觉先知为万古伦常之极

至诚至圣为两间功化同流

中和位育一一“中和位育”是清末代皇帝溥仪题书。匾意“位育”意指，按照孔子的中庸之道，就能达到“中和”，世间一切事物都能达到和谐的境界。因此匾意是，称公布按圣人之道治世，就能达到天地间一切事物各就其位，各行其是，呈现勃勃生机，蓬勃发展的景象。

一以贯之一一明伦堂正中央屏风上雕刻的是布衣形象的孔子画像。“一以贯之”的横匾下是一幅综括孔子一生修为的对联：

博学笃志中庸治世，切问近思大道修身。

对联强调了儒家思想的中庸之道在修身、齐家、治国方面的应用。横批“一以贯之”则强调了儒家思想的一致性和连贯性，旨在通过教育建立和谐社会。明伦堂的建筑历史悠久，最初建立于元代，后经过明代的改建和命名，成为了一个重要的教育和文化场所。它不仅是平遥古城文庙的重要组成部分，也是中国传统文化中儒家教育理念的重要体现。

孔子是山东曲阜人，生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73岁。夫子在《论语》中将自己的一生概括为6个阶段，“吾十有五而志于学，三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而随心所欲，不逾矩”。

龙门坊一一龙门坊为平遥文庙学宫之特有设置，旧时大比之年方得开放。每当龙门开启，三州五县百姓无不争先恐后赶到此跳龙门，以期带来好运，久而久之竟成为晋地百姓喜闻乐见的民俗活动。

“魁”字一一在大成殿的后墙上有一个硕大的“魁”字，是文庙的点睛之笔，它出自南宋著名丞相文天祥之手，后乾隆年间由平遥人临摹上去，但这个魁字却少了第一笔，据说是因平遥人没人能科考夺魁而故意为之。

石艺残件一一此为石斗拱、石狮、抱鼓石、鼓石、碑头、拴马柱等残件，均为历次修复文庙时所掘出。其中石头斗拱最为罕见。据专家初步考证，为唐代补建文庙时所遗，十分珍贵。

此为扬谷机，一种使空气流动的机械，又称“风扇车”、“扇车”、“扬扇”，以人力为动力源，其功能是将经过舂、碾后的糠、麸，或经过脱粒、䁁晒后的秕、草除去，是粮食加工的最后工序。

大成殿一一大成殿为文庙主殿，是文庙的核心建筑，始建于唐贞观初年，其大成殿为金大定三年(1163年)重建，至今保持原貌，是中国现存各级文庙中历史最久的殿宇，是全国文庙中仅存的金代建筑。门柱对联为：

道与天地参 功满天地 名满天地

书留春秋在 知我春秋 罪我春秋

大成殿内正中央供奉着孔子塑像，其左右分别为＂四＂配＂十哲＂均为孔子的弟子。配殿是东庑、西庑分别供奉着七十二圣贤，该院共有八十七尊塑像，形成全国最大的孔子及先贤塑像群。

清代自康熙皇帝以后，每一位皇帝继位，都要为孔子亲题御笔，在大成殿有清代的八位皇帝题赠的匾额，他们分别题“万世师表”、“生民未有”、“与天地参”、“圣集大成”、“圣协时中”、“德齐道载”等。

棂星门一一为文庙的第一道门，建于明宣德九年（1434年），近年翻修。这座门平常都是关闭的，只是在重大祭祀活动或贵宾莅临时才开放，平时出入走两侧的便门，东边的便门为“广大门”，西边的便门为“高明门”。北宋时，棂星门作为仪门的一种被移用于孔庙， 意思就是说要以尊天的规格尊重孔夫子，这样一来，使崇儒尊孔的思想又提升了一个新的台阶。

万仞宫墙一一棂星门正面书写“棂星门”三字，反面为“万仞宫墙”四字。“万仞宫墙”引据《论语》典故，“夫子之墙数仞，不得其门而入”，既是仰慕，亦为自勉。孟子评‌孔子曰“孔子之谓集大成”，因而有了大成门。棂星门象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，天下文士集于儒学门下，尊孔如尊天。‌

文庙学宫一一晋商人才库，中国现存各级文庙中历史最悠久的，始建于唐贞观初年，是中国文庙中仅存的金代建筑，而且是中国现存各级文庙中历史最久的殿宇。文庙的建筑艺术风格和深厚的文化底蕴，充分反映了汉民族历史中崇儒重教的思想文化。平遥文庙学宫不仅是研究中国古代教育制度、文化艺术的宝贵资料，也是游客了解中国传统文化的重要窗口。

名城仰名人 名城千古 名人千古

孔子成孔学 孔子万年 孔学万年

城隍庙一一平遥城隍庙是一座具有丰富文化历史的古建筑群，是国内保存最完美的城隍庙之一，属于道教建筑，是古代官署建筑与寺庙建筑风格相融合的建筑群体。在古代封建社会有一定影响力或者规模的城市都会有城隍庙，它是中国几千年宗族社会的重要象征。

城隍庙中的“城”，是指城池；“隍”是指隍壕，也就是护城河。城隍庙就是供奉城隍神的庙宇，据说它是护佑城的神灵。我国古代，城是一个地区的行政中心，更是一方百姓的安居之地，因此，城的庇护神城隍显得尤为重要。

平遥城隍庙，是城隍、财神、灶王三庙合一，全国仅此一处。

敢入吗？一一敢入！庙宇的入口门上有清代书法家傅山亲笔书写的“敢入”二字，其中“入”字形如一把刀，似乎对来访者严厉质问：有无做过亏心事，到得此地怕不怕，这显示了城隍庙的宗教文化主题。心境坦然，自然敢入。正如楹联所言：

如怀荡荡心出去入来有何不敢？

若积盈盈德烧香供物无甚相求。

道路两旁塑有十二生肖，惟妙惟肖。

昭格楼一一是一座乐楼，旧时，到城隍庙看戏是百姓的重要娱乐活动。昭格为祭祀之意，用唱戏献祭城隍，故名。

钱同人性一一鼓楼背面门匾书“钱同人性”，是针对财神庙而言，意谓无论铜币还是纸币，都有两个面，也有两面性，可用以修桥铺路，流芳百世，亦可用以胡作非为，遗臭万年。

土地祠一一祠内供奉平遥里坊四十位土地神，服饰各异、姿态万千。他们各护一方，为村落保护神。

城隍殿一一是专门用来祭祀城隍神的庙宇。‌城隍，‌又称城隍神或城隍爷，‌是中国古代宗教文化中的重要神祇之一，‌被视为城市的保护神，‌有着悠久的历史和深厚的文化意义，成为了人们祈求平安和幸福的场所。

石神殿一一是平遥城隍庙寝宫院中的一个重要景点，体现了其在文化和历史上的重要性。‌石神殿的建立反映了古人对乌龟的崇拜，‌象征着长生和神圣，‌寄托了人们对城市安全和长存的希望。‌据传石神名叫石敢当，为古代一员猛将，一人当关，万夫莫开，被奉为驱邪之神，于是人们就将其名刻在石碑上，以禁鬼绝蜮。又因道教崇奉泰山为“五岳”之首的东岳大帝，所以在石敢当前冠以“泰山”二字，更壮神威。

冀公祠一一冀先生是清乾隆年间平遥城内的一位博学之士，名叫冀先聘。清乾隆三十六年（1771年）总理城隍庙的维修工程，辛苦经理工程达十年之久，竣工后由于积劳成疾而仙逝。官民敬其功业，众人为其塑像立祠，世代享祭与城隍庙中。

异彩清音一一楹联：

板鼓铿锵敲醒富贵黄梁梦

琴丝婉转飞上神仙白玉楼

“异彩清音”这个匾额通常用来赞扬某种声音或者音乐的美好和独特。在这里，“异彩”意味着与众不同的色彩或者特质，“清音”则是指清晰悦耳的声音。匾额用来形容音乐或者戏曲表演具有独特的魅力和吸引力，给人以美的享受。

寝宫一一寝宫之设，始于官署建筑中“前朝后寝”之说，是清咸丰九年（1859年）大火后的幸存建筑，呈下窑上阁式布局，楼上祀城隍神与城隍娘娘，还有传说中城隍神的小妾，殿内清代壁画独具特色，实属珍品。

开运堂一一愿开好运、愿开幸运。