荔波游

蜀

原计划昭通游后即乘机回广州，可几位驴友想继续游大小七孔，反正也是避暑，全体同意，退机票，购车票去贵卅荔波。乘火车昭通→六盘水，绿皮快车，3小时，23.5元；六盘水→荔波，高铁，2.5小时，204元。订了7月29、30、31、8月1日的荔波县城酒店。8月2日高铁返广州。

想不到的事情发生了：接到通知，7月28、29、30日昭通→六盘水的火车停运！31日才运行。权衡一下，最简洁的改变就是改变去六盘水的方法。多方联系，决定换用9座商务车到六盘水，1800元，人均225元，是原来的10倍，但也认了。旅游就是这样，应付各种变化也是旅游的一部分。

坐商务车到六盘水站，车站原有的行李寄存处撤消了，只好把行李放到临租的一间客栈房，去六盘水水城古镇游逛打卡。

荔波，很久很久以前，是一片荒蛮之地，直至元朝，仍是3个土司割据之地。明朝之后，荔波都曾分别被广西和贵州管辖，解放后，属都匀地区（即现在的滇南布依族苗族自治州）管辖。荔波县人口18万6千多人，布依族占60%，水族占22.5%，苗族占5.4%，瑶族占3.4%，等等，而汉族只占8%。中国55个少数民族中，有22个有自己的文字，包括了布依族、水族、苗族。

贵州的旅游景区，对广东人、港澳人免费。港澳是由于地位特殊，且对贵州的扶贫救灾作出了重大贡献。而广东，则是由于广州市委书记林树森2006年调任贵州省省长，他居中调动广东特别是广州的大批企事业单位、学校与贵州结对帮扶，也把广东“要想富，先修路”的经验大力推广到贵州，使贵州的高铁、高速公路领先于全国，经济发展加快。现在，贵州人提起林树森，都是树大拇指的。

乘高铁到达荔波，出站后已经快晚上9点了。车站的公交车竟然7点半就没了，而之后还有火车到站。这就是公交公司不以人为本的表现。后来又来了一辆公交车，可只到小七孔的东门，中间不停车。这就使网约车不断地涨价。到荔波县城酒店11公里，要价40元，后一辆要价50元。这段经历，是旅客心中的阴影。

第二天，7月30日，游逛荔波城区。

荔波古镇。

荔波古镇早已毁坏，现在的古镇是人造的仿古旅游综合体，从荔波最大的民族布依、水、苗、瑶族考虑，古镇有布依水乡、水族部落、苗寨、瑶族部落四大民族风情部落。

后面的亭阁，倒有些象侗族的建筑。老实说，我们去过侗寨，侗寨的风雨楼、鼓楼，确实比布依、水、苗、瑶族的建筑好看。

白天的古镇，游客稀少。街道的两边多是食肆。

这牛王宴的塔楼顶部，确实象侗族鼓楼。

手信、非遗手工店。

客栈。

这一片大概就是古镇的布依水乡了。

荔波古镇里确实有许多拍照打卡点。

晚上的荔波古镇灯光璀璨，但其商业性更表露出来了。随便走了一段，拍了几张照片就回酒店了。

真正的荔波古镇北门，虽经修缉，毕竟原地原貌。

荔波古镇原来叫荔波石城，始建于乾隆二年，城墙周长五百四十六丈，城墙高一丈八尺五寸，建有东旭、西成、南薰、北拱四座城门及四门炮楼，同治五年毁于兵乱，只剩破损的北拱门，也就是现在的北门。

同治九年（1870年），知县钱壎添设东门月城，其城墙周长约三十余丈，高一丈六尺，中掘一泉，四周围以石，并筑石梯数十级，名曰：永济泉，便民打水食用。

东门月城现已没了，永济泉还在。下图就是永济泉。

井坎低于地面10.8米，井周围直径6.6米 ，井台上用大扇形石麻条砌成圆桶形墻，高出地面60厘米，可挡住周围杂物落入井内。泉井西面砌成3米宽，3.1米高的拱门，门上一块横碑石刻有“永济泉”3个大字。

永济泉井建成至今已154年，仍牢固如故。泉水涓涓常流，旱年不涸，冬春如一。水质佳，味甘冽。

邓恩铭烈士纪念馆。

时间紧，还来不及细看。

这个亭，是九角不等边构造及梁架结构，三层攒尖顶砖木结构的阁楼，阁楼翼角鳌尾向天，下垂铜铃木鱼。这就是中国典型的西南少数民族的古建筑，更象侗族建筑，布依族的建筑没这么漂亮。

古城风雨亭。

这座旅游景点，没什么人来参观，却成了一家饭店，自称布依族饭店。中午，我们就在这里吃了。

风西楼旁边的这个亭子，典型的侗族鼓楼样子。

7月31日，游大小七孔。

小七孔东门服务中心。

上二次游览大、小七孔景区，都是从大、小七孔东门的大七孔景区入，游完大七孔景区，再从西门进入小七孔，从海拔高处往下走，从小七孔东门出。

但是这次，由于连日大雨，山洪暴发，由于泄洪需要，大七孔景区关闭，我们只能从小七孔东门进，从响水河的下游往上走。

乘交通车经过大七孔门口。大七孔景区关闭。

大七孔景区图。

大七孔以原始森林、峡谷和地下河为主，显得气势磅礴，

小七孔景区图。

小七孔以山、水、林、洞、瀑布为一体，景色秀美。

乘车观大七孔桥。

小七孔古桥。小七孔古石桥建于1835年清道光年间，长25米，桥面宽1.8米，七个拱孔高4米。昔为沟通荔波至广西的重要桥梁。上次游览小七孔时，曾过小七孔桥，走不远，就是贵州荔波与广西的界河龙江，龙江是珠江水系支流柳江的最大支流。

可惜由于大雨，小七孔古桥的七个孔已经淹了大半，几乎看不见孔了，过桥后的路也封了。

拉雅瀑布。

“拉雅”在布依族语中是“美丽的姑娘”。拉雅瀑布宽10米，落差30多米，上次来时，看它丝丝如缕，这次看它，虽然仍是阿娜多姿，却也热情豪放多了。

68级跌水瀑布。

在狭窄的山谷里，汇集了山上流淌下来的山泉，形成了响水河，在1.6公里的河道上，落差达110米，形成了层层叠叠的瀑布（是不是68级倒也无需计较），倾泻而下，形态各异，令人目不暇接，响声震耳，令人心情激昂。

断桥飞瀑。

原来，山上的泉水流下来，会漫过道路，影响游客。景区巧妙地利用树洞，搭建了一个断桥，上次来时，它象白练悬空。这次来看，它却象白龙腾空，呼啸着冲越过道路，自然成为游人争相拍照的打卡点。

水上森林。

河谷里丛生着茂林的乔木和灌木，河水从河谷的杂木林中穿涌而下，日复一日，年复一年的冲刷，磐石被激流磨光了棱角变得圆滑，树木牢牢地扎根在河床里，纹丝不动，四季长青，形成了“水在石上淌，树在水中长”的美景。

翠谷瀑布。

翠谷。

卧龙潭。

卧龙潭的水非常清澈的，呈湛蓝色。在湖面上倒映着岸上的山峰、竹林以及绿树。为什么如此清澈？原来这卧龙潭的水是一条暗河从潭底冒出的，这暗河叫卧龙河，经过喀斯特地貌，含有大量的镁离子，潭水经自然光照射，自然光中的红、黄、橙、靛、紫光被水吸收，而蓝光不被吸收，反射出来呈湛蓝色。卧龙潭水流出后与其它山涧的流水混合后，水就变得混浊了，经过一条拦河坝，形成了卧龙瀑布。

卧龙瀑布水势汹涌，声势浩大，跌落之后又层层落下，如卧龙般蜿蜒曲折。

鸳鸯湖。

这两个小湖主要用于玩小艇、小船，无甚特别。

由于连日大雨，山洪暴发，大七孔景区停止开放，小七孔景区也有部分景点不能去了。

8月1日，我们又来到了小七孔游客中心，准备从这里去瑶王寨。可是由于倾盆大雨，瑶王寨去不成了，只好回荔波城区了。听说，小七孔景区也关闭了。

这次小七孔之游，游览的景点比上二次少，而瀑布成了这次游览的亮点。下面是小七孔景区瀑布录相。

下午，再去邓恩铭烈士纪念馆。

邓恩铭广场上的邓恩铭石刻像。

邓恩铭，中共一大十三位代表之一。1901年1月生，水族人，是十三位代表中最年轻的，也是唯一的少数民族人。

邓恩铭是荔波县玉屏镇水浦村人，年少时，随父母搬到荔波县城这颗大榕树边。

新修的邓恩铭故居现在也是邓恩铭烈士纪念馆的服务处。

邓恩铭的父亲做悬壶济世的郎中。

邓恩铭的母亲则靠做豆腐卖维持生计。

清嘉庆年间（1814年），荔波县有了历史上第一间也是最重要的学院一荔泉学院。几经变迁，因新式教育的影响，1910年，荔泉学院改名为“荔波两等小学堂”。邓恩铭就在这间学校接受了他的小学教育。重要的是，他在这里遇到了对他青少年思想影响重大的老师高梓仲。高梓仲是光绪年间贵州第一批公费留学生之一，是荔波第一个睁眼看世界的人，他将科学、民主的精神渗透到教学中，使得邓恩铭从此能将眼光从偏僻闭塞的荔波投向全中国，投向全世界，在高小读书时就立下了济世安民的远大抱负。1915年6月，15岁的高小学生邓恩铭就带头参加了荔波县城反日讨袁的运动。

1917年9月，邓恩铭背井离乡从贵州荔波来到山东济南，投靠在山东任县官的叔父邓恩铭，考入济南省立第一中学。1919年五四运动爆发后，邓恩铭被选为学生自治会领导人兼出版部部长，主编校报，组织学生参加罢课运动。在学生运动期间，邓恩铭同济南省立第一师范的学生领袖王尽美一见如故，成为亲密无间的革命战友。

1920年11月，邓恩铭与王尽美在济南发起建立马克思学说研究会。1921年，济南共产主义小组在马克思学说研究会的基础上秘密诞生。

1921年7月，邓恩铭和王尽美赴上海出席中国共产党第一次全国代表大会，成为中共的创始人之一。

1922年1月，邓恩铭赴莫斯科参加远东各国共产党和民族革命团体第一次代表大会，受到列宁的亲切接见。

1923年，邓恩铭来到青岛进行革命活动，建立中共党组织，任中共青岛市委书记。1925年，邓恩铭调任中共山东地区委员会书记，领导山东全省的工人运动、农民运动。这期间，邓恩铭曾二次被捕，都逃出了牢笼。

1929年1月19日，因叛徒出卖，邓恩铭在济南再次被捕入狱。两年后，因叛徒指认，1931年4月5日，邓恩铭慷慨就义，时年30岁。

8月2日，离开荔波，回到广州。