天汉兴亡多少事，浅秋处暑汉城湖

大漠微风

处暑日，游汉城湖，寻觅幽幽怀古之情，感受天汉雄风 -题记 　　提起西安，大家，特别是外地游客，首先想到的一定是唐朝的大雁塔小雁塔大明宫、明朝的钟楼鼓楼等这些地标性古建筑，特别是西安成为网红旅游城市，大唐不夜城大唐芙蓉园西安明城墙等建筑更是愈发光彩照人，游人趋之若鹜，以至于将长安城，这个比唐朝早近800年的西汉都城冷落在了一边。 今天，大漠微风邀您游走汉城湖，共同感受天汉雄风。 走，我们出发。 大风阁的故事 　　大风阁 汉城湖地标性建筑，地上七层，是汉城湖景区的制高点。 站在最高层回廊，登高望远，徜徉四周，景区美景及长安城遗址尽收眼底。 　　大风阁取意高祖刘邦的《大风歌》： 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。 进入景区，首先映入眼帘的是大风阁前面的两首诗的石刻，右手侧就是高祖刘邦的这首《大风歌》。 　　力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。 左手侧《垓下歌》，霸王项羽所做。 两首诗，一样的情怀； 两个人， 一样的人生际遇； 起兵反秦，同样的开端； 楚汉战争， 不一样的人生结局。 最近闲来无事，在网络上看到有这么一位专家，写项羽和刘邦，特别谈到《大风歌》和《垓下歌》，说刘邦的《大风歌》没写完，差一句，不完美，他反复研读那段历史，深入了高祖的内心，可以为《大风歌》续上最后一句，这样就完美了，云云。 看到这里，几乎是不假思索，我说出一句话：刘邦的《大风歌》那叫千古绝唱，而您续写的，充其量叫狗尾续貂。 　　汉高祖刘邦蜡像 位于大风阁一楼大厅。刘邦，“以布衣提三尺剑取天下”，在秦末那场风起云涌改朝换代的变革中，刘邦异军突起，领导农民起义军推翻了秦朝的统治，又经过“楚汉战争”打败了项羽，建立了西汉王朝，接着，又用七年时间，消灭了彭越、英布等异姓王的叛乱，稳定了西汉王朝中央集权，巩固了大一统的西汉。 夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。 这是布衣刘邦的自我总结，这样的见识，这样的格局，即使放到今天，也是可遇而不可求的高人。谈到项羽的失败，也是极其中肯，一语中的：项羽有一范增而不能用，此其所为我擒也。 知人善任，成功的前提。能人能为我所用，能人也。 公元前202年2月，刘邦在定陶登基称帝，国号汉；5月，迁都洛阳；公元前200年（高祖七年），迁都长安。 　　汉城湖公园东门-四连汉阙 阙，又称阙门，是祠庙和陵墓前的一种高等级建筑。在形制上，三阙为王，二阙为臣，四连汉阙主要作为景观展示。 阙中央悬挂的“汉城湖”三个大字由吴三大手书。 　　上善若水景石 颜真卿真迹拓本。“上善若水”语出自老子《道德经》：上善若水，水善万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 汉城湖榆园 　　黄榆神树（1） 历经千年风雨沧桑，仍然茂盛如初。 　　黄榆神树（2） 六十多岁的我已经老了，千岁神树正年轻。天生万物，人渺小如草芥。 （此照片是老伴儿用Mate X5拍摄） 　　黄榆神树（3） 汉城湖榆园，因为生长着一棵被人们称为“神树”的黄榆树而得名，这棵树属于稀有的、国家一级保护树种，胸径达1.7米，需要3、4个成年人手拉手方能围住，据考证，树龄近千年，堪称黄榆树之王。 汉武帝封禅 　　汉武帝雕像 雕像高21.5米，寓意西汉统治时长215年；基座高7米，寓意汉武帝刘彻是西汉第七位皇帝。雕像背北面南，一手执剑安边，广布王道与蛮夷；一手樾泽众生，推行儒术与天下。 雕像充分展示了汉武帝刘彻一统江山、胸怀万里的豪迈气概。 　　封禅广场一角。 　　湖中的两座汉阙，为封禅双阙。 神明台 　　神明台 据史料记载，神明台是汉长安城建章宫极具代表性的建筑，又称承露台，汉武帝建造，目的是迎候神仙。 太史公 　　史太公司马迁雕塑 熬尽一生心血，铸就天下第一史书《史记》，被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。这句对史记的评价堪称经典，即肯定了《史记》在中国史学上的重要贡献，也强调了其在文学上的卓越成就。 　　400年两汉风云 200米浮雕长卷 　　天汉浮雕群 汉城湖主要景观之一，长达200米，从高祖刘邦立汉开始，通过文景之治、张骞出使、班超安边、昭君出塞、苏武牧羊、漠北之战等一系列耳熟能详的典故，展现两汉400年政治、经济、文化、科技等方面的璀璨成就，场面宏大，是了解两汉历史的图解教科书般的画卷，大漠微风在这本已经浓缩的200米历史画卷中选择一些画面呈现给您，不是以偏概全，如果您想了解全貌，那只能到现场观赏。 本图片为Mate X5拍摄 　　萧规曹随 这个成语典故有点长： 萧何作为西汉开国宰相，临终前大力举荐曹参接班，汉惠帝恩准，任命曹参为西汉第二任宰相。 曹参当上宰相，完全遵循萧何的治国理政的规章制度，不做任何修改。 这，就是成语“萧规曹随”的来历。故事没完，事情发生后，群臣不满，议论纷纷，认为曹参“举事无所变更，一尊萧何约束”，这不就是懒政嘛！皇帝不开心，诏曹参诘问，于是便有了曹参“三问”惠帝的经典流传后世，成就了汉惠帝支持“萧规曹随”的一段佳话。 萧规曹随的伟大之处在于为后来的“文景之治”夯实了基础。 不瞎折腾，成大事的基础，“萧规曹随”，并非不作为。 　　刘邦返乡 皇帝回故乡，历朝历代都是大事件。刘邦返乡，《史记》里有记载。 这次返乡，有些特殊，时间上是刘邦登基后七年第一次，也是最后一次回家乡；空间上他是平定异姓王英布叛乱后返回都城长安路过家乡。 有专家学者说，刘邦返乡是为了炫耀虚荣，“衣锦还乡”，理由是刘邦出身低微，街头混混，当上皇帝了，一定要回到老家炫耀一番，“有仇报仇，有冤报冤”。我不苟同这样的观点，肯定的说这样的专家学者，格局小了。 篇幅所限，我不能完全展开谈，只以《史记》的记载为依据，简单分析刘邦回乡的真实原因。 先说回乡背景：平叛英布叛乱后回长安途中“顺路”回乡，且身上负有箭伤。 再看回乡后做的四件事：请乡亲们喝酒，喝大酒；带领120名故人子弟击筑唱歌，唱《大风歌》；宣布除免家乡徭役赋税；对出生地丰邑，“复丰比沛”，丰邑跟沛县同等待遇。 请问，有这样的炫耀吗？如果专家们还坚持己见，那请您再仔细研读一下他唱的《大风歌》，一定要注意看似不起眼的细节，先说情节：“带领120个故人弟子”唱诵，动情处，“然，泣下”，《史记》就是这样记载的，是开心，是惆怅，或是焦虑，我不敢妄言！再说内容：在这风云际会改朝换代的时刻，我赢得了天下，如今回到家乡，想和乡亲们说如何守得住江山啊？最诡异的是《大风歌》只唱了三句，第四句，没了！这是汉高祖刘邦留给后人的千古之谜，这也恰恰成了好多专家学者诟病高祖“没有文化，第四句写不出来”的依据。 不是写不出来，是唱不下去了！“男儿有泪不轻弹”，我理解高祖皇帝此时的心情。所以我认为，这次回乡，是高祖向乡亲交代后事，波澜壮阔的反秦起义，风云诡谲的楚汉战争，大汉初建的殚精竭虑，外有匈奴侵略骚扰，内有异姓王蠢蠢欲动，搞的刘邦身心俱疲。秦王朝轰然倒塌没几年，前车之鉴，如何把自己开创的江山延续下去，这是他不得不考虑的问题，英布叛乱，朝廷已经无人可用，只能自己御驾亲征！此时，高祖内心苦啊，八个异姓王就是八个定时炸弹，各个虎视眈眈，他不得不大开杀戒，清除异己！这是他生前为大汉，为刘家子孙办的最后一件事情。这次平定叛乱，又受箭伤，他深感自己时日无多，回家吧，回故乡向乡亲们做最后诀别！《大风歌》是他的政治遗言。身后事如何？他可能想到了，但此时的身体状况，真有些力不从心了，打江山不易，守江山更难！安得猛士兮守四方… 唱不下去了，真的唱不下去了，涉及到身后事，事关国祚兴败，最后一句也不能再唱下去了！ 就在这次返乡不到半年，刘邦，撂下他的未竟事业，长眠于历史的长河中。后来的历史实践证明，刘邦在处理异姓王的事情上确有英明之处，发生在文景时期，同是刘家皇族的“七王之乱”就是一个明证。异姓王不服，同姓王也没好哪去，分封制，无论是异姓王还是同姓王，只要形成自己的势力，一定会出现和皇权分庭抗礼的局面！没有铁的手腕，没有强权人物，分封制一定是要出问题的。 　　佛教入华 东汉永平十年（公元67年），汉明帝梦见金人，遂派人去西域，迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，并且带来许多佛像和佛经，用白马驮回洛阳，皇帝命人翻译《二十四章经》命人修建房屋供高僧居住，就是现在洛阳的白马寺。所以现在称白马寺为中国第一座佛寺。 　　道教兴起 社会危机、儒家的宗教化、佛教的传入，这是道教在东汉后期产生的主要历史背景，从此，道教深入到每一个中国人的生活。这里借鲁迅先生一句话：中国的根底全在道教。 　　九章算术 当时世界上最简练最有效的应用数学，它的出现标志着中国古代数学完整体系已经形成。 　　医圣仲景 医圣张仲景，有著作《伤寒杂病论》传世，他确立的中医临床基本原则-辨证论治，成为中医灵魂所在。 　　班固著《汉书》 　　司马迁著《史记》 　　独尊儒术 董仲舒提出，汉武帝实行的统治政策和治国思想。 其实，此时董仲舒提出的，“适应政治上大一统的思想”统治政策，已非春秋战国时期的儒家思想原貌，而是参杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，这也体现了儒家思想“兼容”与“发展”特性，提现了与时俱进。它维护了封建统治秩序，神话了专治王权，因而受到了中国古代封建统治者与历代儒客的推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。 　　苏武牧羊 故事讲的是，汉武帝时期，派使臣苏武等出使匈奴与单于修好，被匈奴人扣留，誓死不降，在北海边牧羊十九年，历尽苦难终被释放回国。是忠贞爱国的象征。 　　昭君出塞 王昭君，天生丽质，精通琴棋书画，古代四大美女之一，有“落雁”之美称。汉元帝时期（公元前50年），汉元帝赐昭君与南匈奴单于呼韩邪“和亲”，昭君到匈奴后，被封为“宁胡阈阏氏”，象征她将给匈奴带来和平、安宁、兴旺。 　　漠北之战 汉武帝反击匈奴之战，始于元光六年（公元前129年），共历时44年，以取得漠北决战胜利为标志，从根本上解决了匈奴南下骚扰问题。 漠北之战后，北方出现了安稳的社会环境，繁荣的社会景象。 　　张骞出使 张骞出使西域，指的是汉武帝时期希望联合月氏夹击匈奴，派遣张骞出使西域各国的历史事件，但出使西域后汉夷文化交往频繁，贸易兴起，中原文明通过丝绸之路迅速向四周传播。 本来一起单纯的联和月氏夹击匈奴的偶然行为，成就了后来的“丝绸之路”，张骞，这个陕西人，功不可没。 　　班超安边 班超，军事家、外交家。41岁被汉明帝派遣出使西域，镇抚西域各国，恢复了西域与大汉断绝65年之久的关系，在西域30年，屯垦戍边，建功立业极大的维护了边疆的社会稳定，由于功劳显赫被封为“定远侯”。现在在他的家乡陕西宝鸡扶风有他的墓地，供后人凭吊。 　　遣使大秦 史书记载，甘英于永元九年（公元97年）受遣使大秦（罗马帝国），因波斯湾的阻隔而没有到达。这次出使虽然没有到达大秦，但甘英成了第一个到达波斯湾的外交使臣，甚至是第一个到达波斯湾的中国人。 据《西域传》记载，到了东汉后期，大秦与汉朝再次有了联系：大秦国王派使者出使东汉，奉上象牙、犀牛角、玳瑁等礼物。这是欧洲国家使者访问中国的最早记录。 遗址拾珍 　　漕运河道在长安城东南角拐了一个弯。 历史在这里拐了一个弯： 时间是公元前200年（高祖七年）； 事件是汉高祖刘邦迁都于此并命名长安城。 　　汉长安城遗址东南角楼遗址 角楼，主要建设于城墙棱角转弯之处，故名“角楼”。 此处遗存证实汉长安城城墙为夯土筑成。 　　长安城漕运河道（1） 长安城漕运河道（2） 长安城漕运河道（3） 　　长安城漕运河道（4） 站在大风阁最高层-第七层，向下俯瞰，遗址景色尽收眼底，长安古城的漕运河道两岸绿树成荫，河水奔流不歇。 　　排水管道 这是长安城遗址内出土的排水管道，与现代同类物品之比较，几无差别。 　　未央宫前殿模型。 　　古丝绸之路的浴火重生 在大风阁四楼，整个楼层就是古丝绸之路完整的展示，从张骞第一次出使西域开始，到丝绸之路延伸到欧洲罗马，从长安（今西安），过金城（今兰州），河西四郡，出玉门关，进入中亚，到波斯（今伊朗一带），一直延伸… 每个时间节点、每个地理节点，您会看到一个历史人物的出现，这个历史人物的出现绝对不是偶然的，不是随机的。比如说河西四郡两关（武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡；玉门关和阳关），大汉的疆土顺着河西走廊一直延伸，您会感慨地域辽阔；卫青、霍去病、甘延寿、陈汤、班超这些个耳熟能详的名字现今就生生的站立在您的面前，内心的血气在升腾，透过历史烟云，感受到的是将士固疆安边的那份执着，更感受到了“明犯强汉者虽远必诛”的霸气；通过王昭君、蔡文姬，您也能体会到华夏民族的一份柔情；苏武生动的诠释什么叫矢志不渝；蔡伦，造纸第一人，通过贸易丝路，您会了解到我国的造纸术传入欧洲，欧洲至此结束了往羊皮上记录书写的历史… 来这里，可以补上丝绸之路的历史课，这里有教科书上没有的人文掌故，我保证都是真实的。 　　张骞 　　班超 董仲舒 　　王昭君 　　蔡伦 　　霍去病 　　卫青 　　雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。如今，我们国家已经进入中华民族伟大复兴的关键时刻，已经进入中国式现代化建设新时代。新时代古丝绸之路一定会焕发新活力。 我的家乡中国陕西省，就位于古丝绸之路的起点，为了使欧亚各国经济联系更加紧密，相互合作更加深入，发展空间更加广阔，我们可以利用创新的合作模式，共同建设“丝绸之路经济带”。总书记饱含深情的话语，是希望，更是激励。 新时代，丝绸之路联通越来越顺畅，全球一体化，正向我们走来。 　　处暑，禾乃登。秋天，成熟的季节，谷物成熟是感知秋季节的来临，而人的成熟则源自于生命的感悟，而生命的感悟更多源自于积累和沉淀。汉城湖，最接近天汉雄风的地方。到这里来吧，和着《大风歌》的韵律，寻觅两汉400的历史风云，这里有您要找的答案。

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