我的300个博物馆之55——开封博物馆

和光同尘

时间：2024年7月24日地点：开封新区五大街与六大街之间郑开大道北侧简介：开封市博物馆1962年3月成立，原址位于三胜街，是在河南省博物馆迁往郑州后的原址上筹建起来的。1986年在风景秀丽的包公湖畔扩建新馆，1988年9月建成，并正式对外开放。2014年3月开封市博物馆新馆正式开工建设，2018年3月对外开放。总建筑面积54286平方米，馆藏文物8万余件。2017年被中国博物馆协会评为国家一级博物馆。镇馆之宝：《开封府题名记》碑，大晟夷则编钟，唐三彩抱鸭女俑瓶（1号厅不开），玫瑰紫窑变瓷碗，白釉珍珠地娃娃卧莲瓷枕印象：开博非常大，逛了一整天才勉强看完。北宋是开封的高光时刻，精品都集中在这个展厅。书画都是复制品，这有点遗憾。《开封府题名记》碑可惜存在库房，看到的是拓片。临展厅太多，不开放的也多。总之，更多的是眼花瞭乱的惊喜，也有小失望。 博物馆主体建筑 开封博物馆的外形就像一座城池，以北宋开封城三重城的建筑格局为灵感，将博物馆分为了外围、环形内院和中心三部分，四个角上较低的建筑宛如角楼一般，拱卫着中央高耸的宫殿，再搭配以土黄的墙面，再现了宋代建筑群的真实模样。 大厅：宋徽宗赵佶《瑞鹤图》进入大厅，映入眼帘的是一幅气度雍容的画面，宋徽宗的《瑞鹤图》。这件浩大的墙面艺术装置采用古代缂丝概念，由金属钢管编制而成。每一面都是四层钢管，四层叠放，长短错落有致，内外通透，距离精密。下面是一幅壁画——《源远流长》，由骆驼、铁塔、河流等元素组成，并与地板的海浪花纹融为一体，象征着海上丝绸之路。但由于《瑞鹤图》颜色素雅，稍不注意就会忽略过，仔细看，也很难看出画的内容。如果不了解宋徽宗的《瑞鹤图》，就更难理解这幅图为何要放在大厅。 二楼《东京梦华》宋金厅展出了《瑞鹤图》的复制品。因为放在玻璃展柜里，柜里光线暗淡，柜外灯光闪烁，布展不太科学，细节看不清楚，拍照效果也不好。《瑞鹤图》真迹在辽宁省博物馆。 《瑞鹤图》（网络图）《瑞鹤图》描绘的是北宋政和二年上元之次夕(即公元1112年正月十六日)，都城汴京彩云缭绕下的汴梁宣德门，是赵佶难得的诗、书、画具为上乘的书画珍品。画后有作者赵佶以瘦金书自题，所述之事与《宋史·仪卫六》载“政和二年延福宫宴辅臣，有群鹤自西北来，盘旋于睿谟殿上，及奏大晟乐而翔鹤屡至，诏制瑞鹤旗”相互印证。 其中两只鹤立于殿脊之上，并呈对称回首相望状。左侧一鹤稳立，扭头作引颈高歌状，与众鹤呼应；右侧一鹤则立足未稳，姿态生动，颇具动感。 众鹤呼应呈环形，围绕着屋顶上空盘旋翱翔，神态各异，姿态优美，有的昂首仰望，有的曲颈回首，各尽其态，栩栩如生。空中仿佛回荡着悦耳的仙鹤齐鸣。天空用石青色平涂，顿使玉宇澄清，映衬出白鹤的圣洁与华贵。 徽宗赵佶信奉道教，以道治国，自称道君皇帝。《瑞鹤图》画面充满了道家的宁静与预言。蓝天祥云，鹤舞于金色的殿顶，是徽宗对于天地人合一之解。仙鹤有表明志向高洁、品德高尚之意，又是代表长生不死的神禽，以此“祥云瑞鹤”来隐喻王朝的吉祥。现在知道，为什么这幅图要放在大厅了吧！因为寓意太美好了。 然而，这样一幅展现太平盛世、预示祥瑞之兆的作品，却似乎成了北宋王朝灭亡的回光返照图。公元1127年，金兵攻陷都城汴梁，尽掠九十二府库160余年所积藏的金银财宝、书画珍玩等，连同徽、钦二帝及皇族、臣僚三千余人席卷北去，《瑞鹤图》也难逃悲惨命运，散落民间，后由元胡行简、明项元汴、吴彦良等人递藏。清朝入内府，倍受乾隆、嘉庆、宣统诸帝珍爱。1945年8月17日，溥仪随身携带数箱珍贵书画及珠宝玉器欲乘机逃往日本，途经沈阳时为人民解放军及苏军截获，一批重要文物随即被护送到东北银行代为保管，其中就包括《瑞鹤图》。1950年，劫后余生的《瑞鹤图》等一批清宫散佚书画入藏东北博物馆（即辽宁省博物馆），终得安生。 大厅时光钟：时光穿梭的见证一楼大厅的墙上有一面大钟，我称它为开封时光钟，时光钟的刻度与一般时钟刻度不一样，是以开封从古至今的地名变迁为刻度的。从时光钟刻度面可以看出，开封历史上曾叫老丘、仪邑、大梁、夷门、启封、浚仪、开封、梁州、汴州、陈留郡、东都、东京、汴京、南京、汴梁。时光钟浓缩了开封几千年的盛衰兴亡。开封是北宋的东京，帝国的都城，公元960年北宋开始，1127年寿终正寝，历经九帝167年，富丽甲天下，繁荣兴旺达到鼎盛，成为当时全国的政治、经济、文化中心。 此厅维修不开放（有点失望）。查阅历史，开封是中国早期文明起源的重要地区之一，有着5000多年的文明史，我国历史上第一个王朝夏的都城老丘，就在开封近郊，另外，开封历史上还有魏、后梁、后晋、后汉、后周、北宋、金等七个王朝建都于此。 《东京梦华》宋金展厅才是开封博物馆的精华所在。 中外历史学家对北宋的评价都很高，汤恩比说，如果让他选择，他愿意活在中国的宋代。 开封府题名记碑高214厘米，宽96厘米，厚24厘米，四周以蔓草和缠枝牡丹镶边。碑额篆刻“开封府题名记”六字，碑文为楷书，共21行，每行字数不等。碑文内容是从宋太祖建隆元年二月，即公元960年，到宋徽宗崇宁四年（公元1105年），共计146年间183名开封知府的姓名、官职、上任年月等，是记载这一时间内，有关开封府历代行政官员最完整的资料。在碑的中部有一处凹痕，凹痕处被磨去的名字是包拯。包拯于1057年正月以龙图阁直学士权知开封府。虽然在开封府任职仅一年零三个月，但他革除弊政，执法如山，受到了人民的爱戴，人称“包青天”。所以后人在观看时就不由得要去摸一摸包拯的名字，时至今日，包公的名字几乎见不到，只留下了半指深的指痕。除包公外，提名记中还记载有许多名垂青史的历史人物，如欧阳修、范仲淹、寇准、蔡襄等等。该碑原立于宋开封府衙署之中，明朝末年黄河水淹开封。清初迁开封府署于今开封县街，在府署前建包孝肃公祠把该碑移到祠内。民国初，废府存县，石碑仍存祠内。1971年，它被运回开封市博物馆收藏。 北宋园林 北宋货币 钧窑玫瑰紫窑变瓷碗：宋代瓷器的神奇之作（镇馆之宝）宋代的钧窑、汝窑、定窑、耀州窑、磁州窑，一件件瓷瓶、瓷盘、瓷碗、瓷罐、瓷枕，陈列在陈列柜中，静静地迎接着人们惊艳的目光。宋代钧瓷窑以紫色、红色最为难得。天青色、玫瑰紫交相辉映的宋钧瓷碗，享有“黄金有价，钧无价”的盛誉，因其艳丽炽热的玫瑰紫而成为镇馆之宝。 白釉珍珠地娃娃卧莲瓷枕——宋磁州窑精品（镇馆之宝）此瓷枕是一件宋代登封窑（磁州窑系）烧制的陶瓷精品。瓷枕豆形，枕面纵19.5厘米，枕面横30.9厘米，高15厘米，白地绘赭石色花。 《清明上河图》是中国画的传世之作，开封博物馆专门开辟清明上河图展厅，非常有意义。 清明上河图兼具顶级艺术品与珍稀历史文献的双重属性，造成其问世后的900多年时间里命运多舛，并演绎出了“四次被盗、五次进宫”的离奇曲折的故事。 这是明朝太监冯保收藏后的跋文及钤印 《清明上河图》画的是清明时节的东京汴梁的情景，壮丽的画卷，呈现了宋朝时开封的盛世景象。着重反映了东京清明前后的经济生活及习俗，生动形象地记录了12世纪开封作为国际大都会的城市生活面貌，它在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。据介绍，开封博物馆的张择端版本是故宫博物院的专家们精心仿制的，据说仿真度可达到80%，真是难得一见。 用科技展示图画，让画面上的人物动起来活起来，观者如同身入其中，穿越进去，非常有特色的展示。 原来不止有张择端的《清明上河图》。还有明代仇英款《清明上河图》，清代宫廷画家陈枚、金昆、戴洪合绘的《清明上河图》等不同时期不同版本、不同创作形式、不同材质的《清明上河图》的文物及史料。真是饱眼福了。 宋徽宗《听琴图》（复制品，真迹在北京故宫博物院） 米芾《苕溪诗帖》（复制品，真迹在北京故宫） 《首阳高隐图》宋李唐绘（真品藏故宫） 大晟编钟：国音标准，国运见证（镇馆之宝）崇宁三年(1104年)，宋徽宗下旨仿照春秋时期宋公成钟式样铸大晟编钟，至四年(1105年)铸成,计12编,每编28枚，有正声12枚，中声12枚，清声4枚，共336枚。徽宗为此设立“大晟府”，重制新乐，颁行天下。由铸造编钟而新修订的大晟音律，成为以后元明清各代国家的标准音律。“大晟”编钟为我们研究宋代的庙堂乐制、青铜乐器仿古铸造技术，研究我国古代音乐史、工艺史和宋代古器物学提供了重要的佐证，具有重要的科学价值和历史价值。北宋灭亡后，大晟编钟多被金兵掳掠。现存30余枚，散于世界各地。所以从另一个角度看，这枚编钟也可视为国运的见证。 今天，博物馆也研制出了一套编钟，而且还能演奏。 北宋太学 靖康之难后，北宋三大氏：三槐王氏、昭德晁氏、东莱吕氏南迁 碑刻真实记录北宋南迁路线图 金室南迁移都汴京金代，开封称汴京、南京，成为陪都。贞祐二年(1214年)，金宣宗为避蒙古军队的锋芒，正式从中都燕京迁都于此。天兴二年(1233年)，开封被蒙古军队占领，建都近20年。 辽宋夏金元的时间图 元明清时的开封元代设河南江北行中书省和汴梁路，开封为省、路治所。至此，开封由全国的中心城市降为中原省会。明洪武元年(1368年)，改汴梁路为开封府。洪武十一年(1378年)，朱元璋封其第五子朱橚为周王,封藩开封，朱橚在宋金故宫基址上营建了周王府。清代开封为省会所在地。 元：中原坚城藩府重镇元代河南江北行中书省，统辖北起黄河、南至长江、东至大海、西到河南灵宝的大片土地，省会开封成为中原第一重镇。洪武元年(1368年)，朱元璋派大将徐达攻取汴梁后，对开封城进行了大规模的重建。洪武十一年(1378年)封五子朱棣为周王，建藩于此地。开封城墙历经多次的修复和加固，有“中原坚城”之美誉。 元：汴梁立省元初，开封沿袭金朝旧制,仍为南京路。至元二十五年(1288年)改南京路为汴梁路，开封称汴梁自此而始。至元二十七年(1290年)修筑汴梁城，至元二十八年(1291年)以汴梁为省会。至正十七年(1357年)，元将泰木花为防红巾军攻城,将汴梁城13座城门只留5座，以通往来,余8门俱塞，这种城门格局为明清时期修筑开封城墙时所继承。 元末：红巾军定都汴梁元朝末年，以刘福通为首的红巾军发动起义，于至正15年（1355年）在亳州建立“大宋”政权，国号“龙凤”，并于至正18年（1358年）攻克汴梁，并迁都于此。至正19年（1359年）汴梁失守。至正26年（1366）龙凤政权终结。 明：河南省治洪武元年(1368年)，明王朝在河南置中书分省，治所开封，并重建开封城，改土城为砖城，即今日开封砖城前身。洪武二年(1369年)改分省为河南等处行中书省，总揽一省军、政、司法大权。洪武九年(1376年)改为河南承宣布政使司。 周府建藩明朝建立后，明太祖分封子侄于各战略要地为藩王，以夹辅皇室。洪武十四年(1381年)，朱橚就藩于开封，并在宋金故宫的旧址上建周王府。周王子孙世代相藩，在开封形成了一个庞大的“周藩”系统。 清开封府清代，开封为河南省省会和开封府治。康熙元年(1662年)，在明城废墟上重建开封城，“各门营建，一如旧制”。道光二十一年(1841年)，黄河决口淹没城池，次年重修开封城，即今开封之城墙。 河南贡院贡院是设在省城举行乡试的场所。明初设河南贡院于周王府巨盈库,有号舍3600间，明末毁于大水。清顺治十六年(1659年)在明代周王府旧址上重建,院内号舍5000多间。雍正九年（1731年）院址迁往开封城东北隅的上方寺内（今河南大学），规模扩大，号舍增至11866间。道光二十一年（1841年），黄河决口，大水围城，贡院房舍的砖瓦等材料被充作防洪物资。翌年，重修贡院。1912年，河南留学欧美预备学校在贡院旧址创建，后在此基础上建立了今河南大学。 铁犀镇水功存河洛开封因黄河积淀了数千年文明，也因屡遭水患，数度衰落，旋又崛起。北宋之前黄河以利著称，元明清期间以害闻名，屹立在黄河附近的镇河铁犀是开封城迭遭水患的历史见证，而历代治河名臣如贾鲁、于谦、林则徐的事迹也被载入史册，功存河洛。贾鲁疏浚的河道也被名为“贾鲁河”。 近现代开封城清末至民国时期，在一系列城市改造措施的影响下，开封城迎来数次重新规划和建设的机遇。旧式老街的改扩建、城市马路的修建、新式路灯的应用等，使得近现代开封的工商业、市民居住条件、市民社会生活等方面有了显著改善和提升。近现代开封是河南省会城市，众多政治机构、文化名胜、宗教遗迹等，都见证了当时开封是名人雅士，政、商、艺术界名流云集之地。 宋代科技发达，四大发明有三个产生于宋代（活字印刷、指南针，火药） 针灸铜人 宋代水运仪象台：北宋科技的高峰北宋元祐元年(1086年)至元祐七年(1092年)，苏颂和韩公廉在东京(今开封)合作设计出水运仪象台。它是一座上狭下宽的四方台形木结构建筑，高约12米，宽7米，上下分三层。上层为浑仪，中层浑象，下层为报时装置，集天体观测、天象演示和报时功能于一体。水运仪象台是11世纪末一部杰出的天文仪器，李约瑟认为它是欧洲天文钟的直接祖先。可惜的是，公元1127年金兵攻入汴京之后，将它拆解运至燕京(今北京)重新构建，但是不能运转。公元1214年，金都南迁，这座存在了120多年的精美之作最终毁于战火。所幸苏颂编撰了《新仪象法要》一书，记述了水运仪象台的工作原理、详细尺寸与构造。日本、英国及中国台湾都曾依照此书，对宋代水运仪象台进行一比一的仿制，但都很难完全靠水运行。经过多年研究，开封博物馆仿制出了一比一、完全靠水运行的水运仪象台，再现了昔日世界上最先进、技术综合程度最高的大型机械装置。 朱仙镇木版年画中国木版年画的源头（鼻祖），诞生于一千年前的北宋都城，明清两代达到鼎盛。2006年1月被列入“首批国家非物质文化遗产保护名录”。 馆藏石刻精品 康熙款五彩十二月花神瓷杯（镇馆之宝）由十二只形似仰钟的小酒杯组成，每一只酒杯上绘制有十二个月份的代表花卉，也即传说中的花神，故而也称之为“花神杯”。杯体轻巧胎薄如纸，雪白莹润，达到了只见其釉而不见其胎的程度。康熙花神杯是根据传统花朝节的传说，选取百花中代表农历十二月份的月令花卉绘制而成，一套十二件，依次为：迎春花、桃花、牡丹花、石榴花、荷花、兰花、桂花、菊花、芙蓉花、月季花和梅花。花神杯一面以精致的五彩描绘当月的花卉一种；另一面以青花题写相配的名诗佳句，并钤一青花“赏”字方印，这种精心设计、精巧迷人的杯子，结合了诗词、书法、绘画、篆刻四种艺术于一身，富有浓郁的文人艺术气息。 开封，一个值得你来的八朝古都。开封博物馆，内容丰富，内涵深厚，看不够，品不尽，值得再来、三来。