五台山的初秋

清玄

由于海拔较高，初秋的五台山树叶已经开始泛黄，有了秋的味道。五台山有很多寺庙，你要想看很多寺庙，必须要住几天，才能游览几个寺庙。我们爬了黛螺顶，就走了快一上午。一趟五台山，缘分五百年。自驾前往需要在提前两天晚上12:00整预约车辆，前提是得先从微信小程序里买票，也可以到了台怀镇里做摆渡车游览各个寺庙，免费接送。 从山下看黛螺顶 最高处黛螺顶，山下有一个善财洞 善财洞门前留影 　　我站在黛螺顶俯瞰五台山。 　　从黛螺顶俯瞰五台山，对面的红色建筑菩萨顶清晰可见。 天王殿前门有联云：登螺顶仰观天空眼界自阔，临宝地俯览台怀胸襟更宽。后门联云：证如来地合掌度生演大乘，现将军身持杵降魔护正法 　　“不登黛螺顶，不算台山客”。黛螺顶是五台山历史悠久、闻名遐迩的一座寺院。根据《清凉山志》的记载，黛螺顶的历史从唐代就开始了。黛螺顶山门背后现存明万历二十年仲秋的石碑也有记载：“……乳峰状若旋螺，圆净可爱，俗呼为大螺顶，志曰青峰是也，……传载古有神木，比丘法念，栖托于此。” 从黛螺顶可以俯瞰五台山，景色绝美。乾隆皇帝钟情于黛螺顶的自然风光，想把五方文殊合塑于黛螺顶，这样就省去了朝拜五个台顶的攀登之苦乃至风雨雪的阻挡。在乾隆四十六年（1781）春，乾隆把演教寺住持青云和尚叫到行宫，让他办这件事，5年后，他来黛螺顶朝拜五方文殊。青云和尚遵照乾隆皇帝的旨意把五方文殊合塑于一殿。乾隆五十一年（1786）三月，乾隆来黛螺顶参拜了五方文殊，开始了五台山历史上的“小朝台”并留有诗一首，刻在黛螺顶五方文殊殿前的石碑上。关于把五方文殊合塑一殿的想法，也许是乾隆皇帝的旨意，也许是青云和尚与小沙弥略知乾隆皇帝对黛螺顶风光的偏爱，迎合圣意，把五方文殊合塑于黛螺顶。乾隆五十七年（1792），乾隆皇帝再次作诗《登黛螺顶》：黛螺不比叶斗高，东顶峰之降冈也。北望东可复罢乎，笋舆乘暇言登者。五步十步率一息，羽林都许乘轻马。更东望海峰实近，廓然真足小天下。五台文殊智与号，殿中真察肖非假。一乎五乎孰是乎，不出金刚六如写。嘉庆皇帝虽然没有巡礼五台山五个台顶，却在嘉庆十六年（1811）春五月十八日在黛螺顶领略了五座台顶风光，从而写下了东、西、南、北、中五顶的《五台赞碑文》。从此以后，朝山僧侣到此寺正殿参拜，即可代替朝谒五座台顶，省去许多路程。但也有区别，登五座台顶朝拜文殊菩萨叫大朝台；登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨则叫小朝台。俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。 　　在佛光寺遇见了一只有灵性的小狗，一直摇着尾巴向我走来。 　　五爷庙人头攒动，据说求财非常的灵验，有来求财的，有来还愿的。 　　黛螺顶可以从这里下山，特别好走，有个吊桥，再过去也是一座寺庙，从这里可以下山。 　　佛光寺位于山西省忻州市五台县豆村镇东北的佛光山中，是一座历史悠久的佛教寺庙。1937年，梁思成、林徽因等人在对佛光寺进行考察测绘后，判断出寺内的东大殿建于公元857年的唐代，打破了日本学者此前“中国境内已无唐代木制建筑”的断言。被梁思成称为“中国第一国宝”。佛光寺是现存最早，最完整的唐代殿堂式木结构建筑之一，对于研究唐代建筑、雕塑、绘画等艺术具有重要意义。佛光寺内保存的的唐代建筑，唐代雕塑，唐代壁画、唐代题记，被人们称为“唐代四绝”，这些文物代表了唐代佛教艺术的辉煌成就，是研究中国佛教艺术和历史的重要实物资料。 　　来五台山一定要去佛光寺，门票40元，这座隐藏在深山里的寺庙，据说能够完整的保存下来，得益于它的地理位置非常的隐蔽，你走到山前才能看到这个寺庙，而且进去要几乎垂直的走很多台阶才能上去看到正殿。不建议岁数大的老人上去，上下都不方便。但是当你走近它，就会被它的恢宏大气沉稳所吸引。大殿两侧的松柏都有上千年的了，每一处都在诉说着岁月的洗礼。 　　行走五台山东台，云雾缭绕，这不仅是户外爱好者的天堂，更是众多佛教信徒的朝拜之地，它完美地将自然地貌与佛教文化融为一体，成为持续千年的佛教文化中心。