越南芽庄游之占婆塔古迹

原上草h

<p class="ql-block">  婆那加占婆塔,位于越南芽庄的母亲河—<span style="font-size:18px;">丏河左岸(按惯例,面向出海口,左手边为左岸</span>),靠近丏河出海口。</p><p class="ql-block"> 婆那加占婆塔在占婆王国存续年间建造,属印度教建筑,供奉天依女神(婆那加,Po Nagar)。天依女神在占婆王国保护着靠海吃饭的渔民。</p> <p class="ql-block"> 丐河被称为芽庄的“母亲河”,自西向东穿过芽庄市区。‌丐河是芽庄所在省庆和省最大的淡水河。</p><p class="ql-block"> 靠近丐河出海口有两座桥,‌桥上行人很少,‌通行的各式车辆,以‌摩托车为多。‌桥两边的河面上停了很多渔船。‌</p> <p class="ql-block">  占婆塔在丐河边,也有游客搭乘小船到此参观、参拜。</p> <p class="ql-block"> 越南标志性宣传画。</p><p class="ql-block"> 在此处前行便是占婆塔入口。</p> <p class="ql-block"> 占婆塔前,左边是售票处。门前小广场人不多。</p> <p class="ql-block">  占婆塔售票处,在芽庄会讲汉语的人不少,但很少看到中文。这标示牌有中文“售票处”,可见来这里的中国游客相当多。</p> <p class="ql-block">  从远处可看到占婆塔顶。 </p> <p class="ql-block">  占婆塔入口,一边拍照一边上楼梯的人很多,显得有点拥挤。</p> <p class="ql-block">  占婆城(公元137~1697年),又称占婆补罗(“补罗”梵语意为“城”),简称占城,位于越南中南部,始建国时称林邑国,自公元七世纪(唐太宗末年),改称占婆王国。</p><p class="ql-block"> 秦始皇统一六国之后(公元前214年),派大军征服百越诸部族,越南中北部(骆越)成为象(汉武帝时称日南)郡,占婆城为象郡象林县,又称林邑。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">汉朝继续郡县治。</span>东汉末年(公元137年),汉朝廷衰弱,占族人趁机杀死象林县令,占据了原日南郡的大部分地区,从汉廷独立,建立林邑国。七世纪初,隋炀帝派兵灭林邑国,林邑回归中国郡治。唐太宗末年,林邑复国,改称占婆国。</p><p class="ql-block"> 越南北部仍属中国郡治,唐朝时设安南都护府,越南始称“安南”。安南先后三次在中国皇廷内乱时脱离中央集权独立,前两次因被占婆国攻打而回归中国郡治。明成祖后,因安南经常内乱,朝廷鞭长莫及,允许其自治,成为中国属国,称“安南国”,至清<span style="font-size:18px;">嘉庆帝赐国名“越南”,仍是清朝属国。</span></p><p class="ql-block"> 占婆王国存续的1560年中,在唐朝年间达至鼎盛,占人先后与安南(越南北部)和真腊(吴哥、柬埔寨)发生战争,还一度占领了真腊(吴哥窟有雕塑记载)。喜好征战的占婆国由盛而衰,最终被安南灭国。</p> <p class="ql-block">  占婆塔前的露天祭台,两侧列有能通神灵的柱阵。</p> <p class="ql-block">  占婆塔前的柱阵。</p> <p class="ql-block">  占婆塔柱阵,属于印度教庙宇中的柱廊,用于宗教崇拜的祭祀,被认为是能与神灵沟通的媒介。石柱内会收藏一些祭祀神灵的贡品,石柱表面一般刻有宗教象征的图案和文字,也刻有占婆王国的历史、王室家族的谱系、战争胜利等内容。但现在这里的柱阵,除了可见柱子上的孔洞,并未看到柱表面有文字或图案。</p> <p class="ql-block">  占婆塔群建在一个小山岗上。楼梯入口处石碑上刻着“婆那加占婆塔”。</p> <p class="ql-block">  梯级边摆放了些有特色的工艺品。</p> <p class="ql-block">  芽庄的占婆塔群建于公元7~12世纪,由各时任国王建造,用于祭祀。这里的占婆塔被认定为“有吴哥窟风味的印度教建筑”。</p><p class="ql-block"> 这里原有十座占婆塔,历经千多年的时光冲刷、战争洗礼,现在仅存四座基本完整的占婆塔。在原占婆国的属地还有多处占婆塔群遗址。</p> <p class="ql-block">  这是柬埔寨吴哥窟的塔林。吴哥窟(吴哥寺)为印度教毗湿奴(宇宙与生命的守护神)的神殿。由吴哥国王苏利耶跋摩二世在位时(1113—1150年)为供奉毗湿奴而建,历时三十多年建成。</p><p class="ql-block"> 公元629年,占族人建立占婆王国;公元705年,占婆人趁真腊王国(吴哥、柬埔寨)分裂之机入侵真腊;公元802年,真腊国重新统一独立,建立吴哥王国。</p><p class="ql-block"> 占婆塔(建于公元7~12世纪)与吴哥窟(建于公元12世纪中叶)谁有谁的风味?</p> <p class="ql-block"> 这座保存得最完好的占婆塔,天依女神(婆那加)占婆塔,被标记为“东北塔”。</p> <p class="ql-block"> 天依女神占婆塔入口门楣上的雕塑神像,是现存四座塔中唯一仅存的雕塑。在柬埔寨的吴哥窟中,可以看到相似的图案。</p> <p class="ql-block">  这是吴哥窟柱廊的方柱林,每根柱子四面都有雕刻而成的跳舞神像,与越南芽庄的占婆塔门楣上的雕塑颇为相似。</p> <p class="ql-block">  进入塔内的游客都自觉脱鞋。塔内祭堂窄小,要入内参观或参拜的客人及陪伴人员需在外等候。</p> <p class="ql-block">  天衣女神塔内堂入口门楣上和门框两边的楹联都是用汉字书写。(资料图片)</p> <p class="ql-block">  游客可以和当地的小姑娘合影。</p> <p class="ql-block">  <span style="font-size:18px;">  其他塔入口门楣上的门额雕塑,全被人挖走了。</span></p><p class="ql-block"> 不同的塔内供奉的神灵略有不同。游客可以入内拜祭,但要脱鞋进入。</p> <p class="ql-block">  每个塔都有标记,这个塔标记为“南塔”。 </p><p class="ql-block"> 不愿脱鞋的游客只能在外观看。</p> <p class="ql-block">  塔内很小面积,只能一、两个人点香拜祭。</p><p class="ql-block"> 塔内堂门楣上匾额写着“显灵”,整个匾额全是中文字。</p><p class="ql-block"> 仅存的四座塔内堂都供奉着不同的神灵。</p> <p class="ql-block">  左边小塔被标记“东南塔”。每个塔都有不同的建造主人,具体祭祀什么天神?因语言文字都不同,无法进一步了解。</p> <p class="ql-block">  有的塔特别多人排队等候入内。</p> <p class="ql-block">  这个塔旁边立了四块石碑。</p> <p class="ql-block">  石碑所立时间不同,这的已破损,字迹模糊,其中两个碑文是中文字。</p> <p class="ql-block">  这是《天衣仙女传记》。</p> <p class="ql-block">  塔顶结构颇有特色,塔顶还有一些小人像粘在上面。</p> <p class="ql-block">  占婆塔边有一个当地人定时跳舞表演的地方。</p> <p class="ql-block">  占婆塔群后面有一个小花园。</p> <p class="ql-block">  花园边有一个有关占婆塔历史和占婆塔遗失文物的展示室。</p> <p class="ql-block">  “婆那加塔节”获得越南国家非物质文化遗产认定证书。</p> <p class="ql-block"> 曾经在塔群上的动物雕像。</p> <p class="ql-block">  国王的王冠和龙袍。</p> <p class="ql-block">  天衣女神占婆塔上的雕像和祭物。</p> <p class="ql-block">  占婆塔群新旧照片比对。</p> <p class="ql-block"> 展览室旁边有与占婆塔相关的饰品和塑像售卖。</p> <p class="ql-block">  在花园边的观景台,可以看到占婆塔山脚下的建筑和丐河。</p> <p class="ql-block">  远观丐河出海口。丐河近出海口处有两座桥,两座桥之间的河道中有一块巨石,被称为“镇妖石”。</p> <p class="ql-block">  占婆塔周边建筑。</p> <p class="ql-block">  占婆塔的后花园。</p> <p class="ql-block">  在占婆塔所在山顶平台上有一角地方,有人在绘画,也有人在卖画。 </p> <p class="ql-block">  占婆王国,又称占城国,存续期达1560年,因喜好征战而强盛,曾征服真腊国;也因喜好征战而衰落,直至被安南国覆灭。</p>