荷与寺

愚溪(道赏)

<p class="ql-block">  人们爱荷,故种荷、养荷。荷长于池塘,见于湖泽,隐于水榭……所以荷大多率性恣意、热烈奔放。偶见有人养于盆罐,置于庭院,倒也小巧精致,中规中矩。然而当成百上千盆荷摆在你面前,形成荷的海洋时,不知此刻的你会作何感想,还仅仅归结于主人的喜爱吗?天台护国寺的荷大抵如此。</p> <p class="ql-block">  周敦颐在《爱莲说》中如此形容莲:“中通外直,不蔓不枝,可远观而不可亵玩也。”初见护国寺的莲,碧波万里,莲叶接天,不由让人惊呼,好大一片荷塘。细观则发现,此处未见有塘,那一片荷叶竟是一盆盆荷花拼凑而成,成千上万盆荷花连接成了一片浩大的荷海,随风起伏,绿波款款。荷盆与荷盆之间,多出几条小径,七拐八弯间,颇有曲径通幽之效。在这里,你可以尽情研究每一盆荷的丰姿,不必担心淤泥弄脏你的衣服;你可以近距离感受荷的一肌一容,浅扶低吟荷的妆容。相比周敦颐笔下的“莲”,护国寺的荷尽态曼妍,多了份亲切,多了份洁净。</p> <p class="ql-block">  位于天台县白鹤镇保相村的护国寺,原来叫般若寺,始建于后周,后毁于战火,2012年于其旧址上复建。作为重建寺庙,寺院依据唐风寺院的风格,采用大屋脊木结构,讲究格局对称。以标有“护国寺”的前厅,“弥勒殿”“大雄宝殿”和“万佛广场”为中轴线,两边辅以城阙和曲折的回廊。护国寺的荷随寺院建筑而规则有序的摆放,沿中轴线呈左右对称。从大门两侧台阶摆放的荷,到大殿两侧的荷,再到大雄宝殿两侧。两两相对,各具情态。七月骄阳炙烤大地,虽没有水池的呵护,但这里的荷葱绿璀璨,生机盎然,绿叶丛中,荷花高挑袅娜,于这方外之地,更显其圣洁纯净。</p> <p class="ql-block">  荷因这古朴庄严的寺庙愈发阿娜多姿了,而碧绿美艳的荷则又使寺院肃穆中透着股生机,荷与寺相得益彰。晨钟暮鼓宁静祥和的寺院,因有了这荷花的点缀,多了份生机与灵动。我不知这荷是否就是佛教中所说的莲,从严格意义上来说,莲与荷是两个不同的物种,莲在佛教中是清净圣洁的代名词,而荷又何尝不是“出淤泥而不染”的明证。护国寺里这一大片的荷,应该也能说明这一点。我想,这里的荷是长在信众心中的。细观这里每个荷盆,都插有一个白色的小标签,标有某地某人供奉字样,原来这里的每一盆荷都是由信众供养的。其实这样也挺不错,供一盆荷,于晨钟暮鼓中聆听于佛祖座下,为自己、为家人祈福,净化自己的身心,这,未尝不是一种修行。</p> <p class="ql-block">  当然,我来此赏荷还有一个目的,就是寻找传闻中的并蒂莲。护国寺的荷,花开并蒂,颇有名声。可一路细细寻来,千姿百态的荷里,似乎并未发现有并蒂莲,问负责浇水的师父,也说今年未曾见到,想来这并蒂莲不是人人皆可得见,是可遇不可求,讲究的是要有佛缘。虽说此行未见到并蒂莲,但能在庄严的寺院、于梵音声声中,赏荷之高洁,亦不失为一种佛缘。</p> <p class="ql-block"> 荷与寺</p><p class="ql-block"> 人们爱荷,故种荷、养荷。荷长于池塘,见于湖泽,隐于水榭……所以荷大多率性恣意、热烈奔放。偶见有人养于盆罐,置于庭院,倒也小巧精致,中规中矩。然而当成百上千盆荷摆在你面前,形成荷的海洋时,不知此刻的你会作何感想,还仅仅归结于主人的喜爱吗?天台护国寺的荷大抵如此。</p><p class="ql-block"> 周敦颐在《爱莲说》中如此形容莲:“中通外直,不蔓不枝,可远观而不可亵玩也。”初见护国寺的莲,碧波万里,莲叶接天,不由让人惊呼,好大一片荷塘。细观则发现,此处未见有塘,那一片荷叶竟是一盆盆荷花拼凑而成,成千上万盆荷花连接成了一片浩大的荷海,随风起伏,绿波款款。荷盆与荷盆之间,多出几条小径,七拐八弯间,颇有曲径通幽之效。在这里,你可以尽情研究每一盆荷的丰姿,不必担心淤泥弄脏你的衣服;你可以近距离感受荷的一肌一容,浅扶低吟荷的妆容。相比周敦颐笔下的“莲”,护国寺的荷尽态曼妍,多了份亲切,多了份洁净。</p><p class="ql-block"> 位于天台县白鹤镇保相村的护国寺,原来叫般若寺,始建于后周,后毁于战火,2012年于其旧址上复建。作为重建寺庙,寺院依据唐风寺院的风格,采用大屋脊木结构,讲究格局对称。以标有“护国寺”的前厅,“弥勒殿”“大雄宝殿”和“万佛广场”为中轴线,两边辅以城阙和曲折的回廊。护国寺的荷随寺院建筑而规则有序的摆放,沿中轴线呈左右对称。从大门两侧台阶摆放的荷,到大殿两侧的荷,再到大雄宝殿两侧。两两相对,各具情态。七月骄阳炙烤大地,虽没有水池的呵护,但这里的荷葱绿璀璨,生机盎然,绿叶丛中,荷花高挑袅娜,于这方外之地,更显其圣洁纯净。</p><p class="ql-block"> 荷因这古朴庄严的寺庙愈发阿娜多姿了,而碧绿美艳的荷则又使寺院肃穆中透着股生机,荷与寺相得益彰。晨钟暮鼓宁静祥和的寺院,因有了这荷花的点缀,多了份生机与灵动。我不知这荷是否就是佛教中所说的莲,从严格意义上来说,莲与荷是两个不同的物种,莲在佛教中是清净圣洁的代名词,而荷又何尝不是“出淤泥而不染”的明证。护国寺里这一大片的荷,应该也能说明这一点。我想,这里的荷是长在信众心中的。细观这里每个荷盆,都插有一个白色的小标签,标有某地某人供奉字样,原来这里的每一盆荷都是由信众供养的。其实这样也挺不错,供一盆荷,于晨钟暮鼓中聆听于佛祖座下,为自己、为家人祈福,净化自己的身心,这,未尝不是一种修行。</p><p class="ql-block"> 当然,我来此赏荷还有一个目的,就是寻找传闻中的并蒂莲。护国寺的荷,花开并蒂,颇有名声。可一路细细寻来,千姿百态的荷里,似乎并未发现有并蒂莲,问负责浇水的师父,也说今年未曾见到,想来这并蒂莲不是人人皆可得见,是可遇不可求,讲究的是要有佛缘。虽说此行未见到并蒂莲,但能在庄严的寺院、于梵音声声中,赏荷之高洁,亦不失为一种佛缘。</p>