河南省优秀非遗研学科普教育基地——陕州人马寨王玉瑞澄泥砚展示馆（副本）

研山草堂

　　中国历史悠久，文化灿烂。古代流传至今有着著名的四大砚种：澄泥砚、端砚、歙砚与洮河砚。而澄泥砚出现于汉代，历史最为久远。到了唐代制作更为精美，成为《新唐书.地理志》唯一记载的贡品砚台。古陕州人马寨村就是它的原产地。晚清民国时期，人马寨制砚名家王玉瑞又把澄泥砚技艺发扬光大。其澄泥砚作品参展1914年美国旧金山巴拿马博览会获奖，故宫博物院，天津市博物馆，中国农业博物馆，三门峡市博物馆都有所藏。

　　三门峡市陕州区西张村镇人马寨村，位于三门峡市区向南甘山森林公园方向18公里处。甘山旅游公路取直拓宽后，交通将十分便利。这里邻近市区却躲过了城市的喧嚣 ，是山清水秀的天然氧吧。市区游客20分钟可以到达，西安、郑州两大省会游客一个半小时可以到达人马寨。运城，洛阳的游客五十分钟可以到达人马寨。

三门峡市陕州人马寨王玉瑞澄泥砚展示馆

　　三门峡市陕州人马寨王玉瑞澄泥砚展示馆，位于陕州区民俗古村落人马寨村村北，陕州澄泥砚古窑场遗址旁边。场馆总面积约2900平方米，室内面积2100平方米，园林面积800平方米，馆外惺惺亭休闲观景区1800平米。总占地面积4600多平米。研学接待能力日承载500人，游客接待能力日承载1500人。

展示馆由“研山草堂澄泥古砚博物馆”、“澄泥砚窑场作坊”、“人马寨王玉瑞澄泥砚传习所”、“砚文化历史碑刻走廊”、“金石传拓传习所”、“陕州木版年画传习所”、“惺惺亭游客休闲观景区”等部分组成。形成从古到今的非物质文化遗产参观路线，游客参观后，会对陕州非物质文化遗产有更深入的了解与感悟。

　 陕州人马寨王玉瑞澄泥砚展示馆，经过多年建设，非遗研学与科普教育功能日趋完善。在素质教育不断深化、爱国主义教育逐渐强化、文化强国战略持续推进之际，非遗展示馆将成为学校文化教育、思想教育、科普教育、德育教育的延伸和补充基地。自觉且积极承担起育人及传承的重担，不断优化课程设置、授课形式和评价体系，实现非遗与学校教育教学的有效对接。持续发挥非遗文化体系的育人价值，成为乡村非遗民俗科普研学游的重要目的地。

陕州人马寨王玉瑞澄泥砚展示馆， 目前被相关部门公布为河南省示范非遗展示馆，三门峡市文化产业示范基地。河南省科普教育基地、2022年度河南省优秀科普教育基地、三门峡市优秀科普教育基地。三门峡市社会科学普及基地、2022年度三门峡市优秀社科普及基地。三门峡市华侨文化交流基地、三门峡市中小学生非遗研学基地。“澄泥砚文化遗产科普研学教育项目”，被三门峡市教育局评为: 2023年度“三门峡市终身学习品牌项目”。被河南省教育厅评为“河南省终身学习品牌项目。被教育部成教协会评为“全国新时代终身学习品牌项目”。展示馆被三门峡市科学技术协会公布为 : “三门峡市首批科普旅游线路科普场馆名单”。

首届“道在瓦甓——中国澄泥砚学术研讨会”与会专家参观澄泥砚展示馆。

来自郑州市的非遗研学团队

政府有关部门授予的匾牌与荣誉

　　1994年，陕州王玉瑞澄泥砚第六代传承人王跃泽，开始荫承祖业澄泥制砚，弘扬文化遗产。他擅长于澄泥手工砚创作，古砚传拓技艺与澄泥砚古法烧制工艺。代表作有：澄泥山峰砚、狮子砚、金蟾砚、天鹅砚等。作品多次在全国砚文化展览，与河南省非遗工艺评奖中获得奖项。

王跃泽现为：民盟盟员、中国民间文艺家协会会员，砚委会副主任。中国工艺美术学会会员、中国文房四宝协会砚鉴赏鉴定委员会专家、《中国文房四宝》杂志编委。河南省乡村工匠名师、三门峡市政协委员、三门峡市首席科普专家、三门峡市陕州澄泥砚研究会会长，陕州区民协副主席。有多篇砚文化遗产的研究文章，发表于《中国文物报》、《中国美术报》、《大河美术》、《收藏》杂志等各种报刊。

澄泥砚展示馆非遗传承人举办迎春纳福非遗民俗展出活动。

游客研学参观项目——澄泥砚文化碑刻走廊

　　砚文化碑廊：砚馆进门东侧就是砚文化碑刻走廊。依次为河南省书协副主席桑凡老师所书“研山草堂”四字篆书碑刻；民国书画家吴昌硕与郑孝胥合作的《品砚图》，这幅画刊登于民国藏砚大家沈石友的砚谱《沈氏砚林》；《澄泥砚历史文献述录》，记载了唐、宋、明、清、民国以及八十年代一些史志典籍，关于三门峡特产澄泥砚的史料记载；《陕州人马寨澄泥砚》一文，记载了明清、民国及其解放后，关于人马寨产澄泥砚的一些史料记载；宋代书法家米芾《研山铭》碑刻，米芾所藏海岳庵研山、宝晋斋研山小翠峰的图案，及其所写的《研山铭》书法名迹；宋代黄庭坚书法碑刻《砥柱铭》碑刻，内容是黄庭坚生前最为推崇的唐代宰相魏征所写，此卷长8.24米，共计82行407字。在2010年的保利5周年春拍会上，《砥柱铭卷》以加上佣金4.368亿元成交，创造了中国书画拍卖史新纪录。

游客研学参观项目——研山草堂澄泥古砚博物馆

　　研山草堂澄泥古砚博物馆，位于澄泥砚展示馆南面古宅院内。以华夏民族的砚文化脉络为支撑，重点收集唐宋贵为贡品的陕州澄泥砚，以及历代各地澄泥古砚文物标本共计三百多种，以此来阐述与科普璀璨的中国文房文化隗宝——澄泥砚文化。

陕州地区澄泥制砚的历史悠久。展览从唐代的陕州澄泥砚各种式样——到明清民国时期的人马寨村制澄泥砚的各类式样与造型，专题来展示陕州地区澄泥砚原产地人马寨村的澄泥古砚藏品。参观者来到产砚的村庄人马寨，参观当地的古代特产展示，对陕州地区特有的文化名片-澄泥砚，有了更为深入的了解。

研山草堂澄泥古砚博物馆古砚展厅

澄泥砚博物馆展厅，游客参观古代澄泥砚展览。

游客研学体验项目——玉瑞堂陕州人马寨澄泥砚传习所

　　陕州澄泥砚传习所，位于澄泥砚展示馆西院 ，在晚清制砚名家王玉瑞澄泥砚作坊原址修建。游客可以参与体验澄泥砚制作的两种成型工艺技艺。陕州澄泥砚的制作工艺非常复杂，所制砚台分两类，一类是手工捏塑，一类是范模成型，以范模成型的居多，制砚所用的范与模均为澄泥陶制。所用之泥取自当地火烧阳沟的一层红色粘土，经过拣选曝晒、碾碎箩土、澄滤配料、糅合陈放等多道工序。然后入模成成型，砚坯用银沙粉脱模后压印铭记堂号放置窑洞内阴干，挨其半干时，再用利刀进行削刻修整，干透后放在阳光下稍做曝晒，趁热入窑焙烧三日即可。

出窑后以黄蜡热涂砚池，可拒水保墨。 人马寨所产砚台有蟾形砚，伏虎砚，瓜形砚，圆盒砚，辟雍砚，瓦当砚，镂空水暖砚，火膛暖砚等，纹饰生动古朴具有华夏文化的特色神韵。研学澄泥砚文化遗产，已经成为来访游客与学生的热门体验项目。

澄泥砚非遗制作体验教室

澄泥砚研学体验教室，传承人王跃泽正在教授学生体验澄泥砚制作非遗技艺。

游客研学体验项目——陕州木版年画传习所

木版年画非遗体验室

陕州木版年画传习所，游客在研学木版年画非遗技艺。

　　陕州木版年画传习所位于澄泥砚展示馆古宅院内，游客可以参与体验木版年画印制技艺。陕州木版年画是三门峡市特有的非物质文化遗产，清代陕州木版画艺人王一泰，根据陕县，卢氏，灵宝木版年画的特色，独创的一套木版年画工艺。陕州木版年画工艺特色：分为勾画，雕刻，印刷，彩绘四大步骤。构图饱满，线条粗扩简炼，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽，制作工艺十分讲究。门神以秦琼、尉迟恭两位武将为主，还有财神与禄神，驱邪捉鬼的判子（钟馗）。老君、灶王爷与天地全神图等，品种丰富多彩。

民俗专家冯骥才先生所编著的《中国木版年画集成》，就收录了一些古陕州的木版年画。世界上收藏中国木版年画最丰富的俄罗斯冬宫艾尔米塔什博物馆，也收藏了很多的古陕州木版年画。在1990年出版的《苏联藏中国民间年画珍品集》，书的封面就是陕州出产的“灵邑.钟馗头”木版年画。人马寨村是木版年画非遗技艺的重要传承地，来人马寨研学非遗的游客与学生，木版年画非遗技艺是热门的非遗体验项目之一。

游客研学体验项目——陕州金石古砚拓片传习所

金石拓片传习所 拓片非遗体验室

学生研学古砚传拓技艺

　　金石古砚传拓传习所，位于展示馆东院。传拓技术是我国古代的重要发明之一。传拓作为一种复制和保存文献资料的方法，被普遍运用在金石文字及其图像上，内容主要有古代的碑刻，金文，砖瓦，古砚等图案与文字的传拓。拓制拓片已有一千多年的历史，现存最早的拓本《温泉铭》上有一行永徽四年（公元653年）题记，说明最晚为唐初时所拓。砚乃古代文房之首，宋代文人藏砚成风。苏东坡，米元章，欧阳修等大家都是砚痴。珍贵古砚求之不得，就相互赠送砚拓珍藏。

古代砚匠就靠传拓砚样来增加砚台造型的制作。乾隆皇帝嗜砚，传拓古砚编订宫廷藏砚《西清砚谱》。大臣高凤翰有砚癖，藏砚制成砚拓编成《砚史》一书流传后世。陕州澄泥砚制作技艺与古砚传拓技艺发展到清代，人马寨王玉瑞乃技艺的集大成者，并成为一代大家。其作品被国内外各大博物馆收藏，并收录于古今多种名家藏砚图录。当今人马寨的非遗传承人，延习了拓制古砚与砖瓦金石拓片的习俗。来人马寨研学古砚传拓技艺，拓一枚吉语瓦当砚拓片来收藏，已经成为砚馆的品牌体验项目。

陕州古砚金石拓片传习所，学生们在体验吉语瓦当砚传拓技艺。

人马寨朱秀云捶草印花传习所，学生研学捶草印花非遗技艺。

　　捶草印花技艺是把一种学名叫“太阳花”，中药名叫“老鹳草，俗名称“嵌棒棒”（其果实状似啄木鸟的头部），属牻儿苗科的植物嫰叶，夹在白布里，在平整的石头上用木棒槌锻打出液汁，使其叶脉纹路渗印在白布上，形成白底绿花的花布，缝制女性服饰的十分原始的印花技艺。后来有了化学染料，人们又把黑矾用热水化开，将渗印在白布上的草样涂描固色，最后纯色浸染。这样印出来的花布，花样呈暗红色，十分朴拙美观，是当地农民明、清、民国初期较普遍使用的一种印花技艺。

　　据《河南农田杂草志》记载：“太阳花具有提取黑色素，做染料的用途”。目前尚未发现其他植物叶子能够取代。

　经过几十年的传承实践，人马寨朱秀云形成了自己的技艺特点，一是材料独特：不用化学染料，只使用天然植物，环保低碳；二是工艺独特：将草叶夹在棉布层内，用棒槌直接击打，使其汁液渗透到布上，形成花形，不用染煮；三是图案古朴，颜色纯正，固色度好。

　　2008年，朱秀云被评为三门峡市民间文化杰出传承人、体验捶草印花技艺，能让学生与游客体验古人奇特的染布记忆，增强学生对中国民俗文化的了解。

学生研学捶草印花非遗技艺

来访朋友品尝人马寨农家乐十碗席，十碗席是陕州特有的非物质文化遗产特色美食。

　　陕州十碗席是陕州特色饮食非遗项目。依猪肉为主料的菜肴，配以豆腐、粉条、金针《代表山珍》、海帶《代表海味》、胡萝卜、綠豆芽做成的热、凉十碗大菜。热菜香而不腻，凉菜酸甜爽口，营养全面。冷天吃了十碗席浑身热乎乎的。

过去红白事待客大多用十碗席待客。一天分两次招待，第一顿叫偏席，一般做八大碗，第二顿叫正席才做十碗席，这叫八顶十。八顶十碗席是招待客人的最高规格，有的情况特殊是不允许用八顶十。红事如果家中有爷爷奶奶的为方便老人百年后好待客，席面得用七顶十的。白事亡人家中尚有老人的是不能用八顶十，这场事也只能用七顶十了。 如是做寿宴则用十三太保席面。

吃十碗席的坐位排列很有讲究。无论有多少桌桌都要在主要位置设立首席，首席由老娘舅、娘舅等主要亲戚依次落坐。紅事娘家也得安排十碗席，首席由新女婿、搬亲的依次入座，娘家的一至二人作倍。娘家人到婆家后要请媒人和老亲戚依次入座，由婆家一位主要亲戚作倍，叫借酒谢媒。

做十碗席的灶很特別，凡能做十碗席的厨师都会做，叫穿山火。这种灶厨师从不让别人做，都是自已亲手作的，只有亲手作的才好用。相传传穿山灶是战国时孙膑与庞涓交战，孙膑为迷惑庞涓发明的连竃法，迷惑了庞涓不知孙膑的兵力布署。十碗席为代表的陕州地方饮食，让游客与学生研学地方饮食特色与民族记忆，成为陕州文化的代言人。