<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隰(xí)县,素有“河东重镇、三晋雄邦”之美誉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span>隰,指地势低洼而潮湿的地方。隰县地处吕梁山南麓,地势低洼,这个名称不仅反映了该地区的自然环境,也见证了其悠久的历史变迁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">名闻遐迩的隰县小西天就建于凤凰山巅。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上“西天”,可不是一蹴而就,得一步一级慢慢爬。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小西天是一条幽暗的通道,通道内的白色墙壁上,满是红色的手印,令本就幽暗的通道增加了一份恐怖感。其实这是人们在洞外用手涂抹了外墙的红色涂料后进洞按上去的,游客们发现此现象后,越抹越多,出现了此场景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隰县小西天,又名千佛庵,由明代东明禅师创建于明崇祯二年。清顺治八年至十三年(1651~1656年),殿内满堂彩塑历时约5年时间塑绘而成。初因大雄宝殿内有佛像千尊而得名,后因重门额题“道入西天”,又为区别城南另一座明代寺院"大西天"而更名“小西天”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">终于“道入西天”了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小西天的殿堂依山叠造,高低错落,布置得体,独具特色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">由于山上面积有限,大部分殿堂为二层建筑。寺院内层叠曲折,浑然一体。既有一般寺院之格局,又有园林建筑之趣。可以用“小、巧、精、奇”四个字来概括。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1987年 中国佛教协会会生长赵朴初,挥笔为大雄宝殿书联:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 东土西方微尘不隔</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人间天上万象庄严</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山西悬塑的天花板,蜚声中外的悬塑就保存在大雄宝殿之中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大雄宝殿的悬塑,是全寺的精华,大殿内正面排列着五个相互连通的佛龛,“药师”“弥陀”“释迦”“毗卢”和“弥勒”等诸佛端坐莲台,各饰锦衣,神态自若,面容慈祥。十大弟子分站两旁,造型传神,表情含蓄。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">看过了五个主佛和十大弟子,让我们抬起头向上看吧,千万不要惊掉下巴啊!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">只见殿内南、西、北三墙布满天宫佛国,比下面的五佛更加璀璨耀眼。众多的佛国仙人、飞天、鸟兽、姿态优美,立于缭绕缥缈的云头之上,一派祥和愉悦景象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">释迦佛端坐中央,从下到上,从外到内,立地的柱子,屋顶的房梁,无不被金碧辉煌的悬塑覆盖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">所有塑像为木骨泥塑,形态生动自然,衣饰线条流畅,最大的佛像3米多高,小的可放于掌中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">悬塑都向前微微前倾,使得300多年来不积灰尘,仍旧熠熠生辉。不得不佩服工匠们超前的设计和高超的技艺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">庞大的雕塑群繁而不杂,自然有序,衬托以层层迭迭的天宫楼阁,整个殿内,粉彩妆銮,呈现出仙宫佛国的迷人景象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">顺着上图向上看,鲜花之上是一佛二菩萨,两只仙鹤鸣舞于脚下,四大金刚、力士,双头人等护卫左右。再上一层12技乐天手持乐器奏起神曲。再向上层层叠叠的宫宇直到眼光穷尽。每一层宫殿都有牌匾,最上面的牌匾最大,上写“琉璃圣境”。好一派生机勃勃的天宫仙境!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">四大金刚、武士的铠甲、武器等样样精细,绝不因体积小距离远而疏漏丝毫。要说“武装到牙齿”毫不夸张。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有许多这样的双头有翅的人,但表情各异,姑且称他们为双头鸟人吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">乐伎们的轻歌曼舞是不可多得的精品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span>所有造像全部用“沥粉贴金”彩绘而成,熠熠生辉,造价昂贵。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这是什么乐器?他不仅陶醉在自己的表演中,并给人以强烈的感染力。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">两壁的十大弟子虽生动传神,但未免有点高高在上的感觉,而他们身后从房间探出身子的小沙弥最为传神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">您看这位小沙弥,红红的嘴唇,粉白的脸庞,似笑非笑的表情。手中的茶壶一定很烫,他不得不把手缩进袖子,用袖子垫着茶壶。再看门板的图案和门框上的锁扣,窗棂上的六边形花格,跟真的房间一模一样,这可都是泥塑的啊!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小小少年的俏皮可爱被刻画得惟妙惟肖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">掀起的门帘,仿佛一松就会脱落,如果不是事先知道,怎么也想不到门帘也是泥塑的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">五个佛龛的内部和顶部也布满彩塑,但由于光线和角度,拍不了照片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这层层殿宇上方有金色的四个字“极乐世界”。每个佛龛上面的天国宫殿,是佛传故事和释迦牟尼的本生传说。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这高至极顶的天界为“忉(dāo)利天”,此天界为三十三诸天所居,居须弥山顶巅,中央为主国帝释天。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">各个天界都有各自的名称。“龙华三会”、“金色世界”、“明王宫殿”,等等,还有许多拍不清楚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">让我们欣赏一下高处那些小小的仙宫佛国的迷人景象吧。匾额上的字是“他化自在”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山峦之上草棚中,一位菩萨屈膝而坐,头枕手,手架膝,逍遥自在。鹿与猿侍与身旁。下面二人装束怪异。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此山洞名为“四天王”。四天王天是天道二十八天的第一层天。洞口两位仙女手持前端弯曲的长杆。洞内不知何物?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">每根房梁都被彩绘包覆,众多菩萨端坐于盛开的莲花之中,一位武士全副武装脚踏祥云。处处都呈现出天界祥和的世界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这位高高在上的武士心情不错!这么一个小小的塑像从装扮到表情都如此精确到位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">看过了横梁再看立柱,大雄宝殿内的每一根立柱都成为一座座通天的宫殿。斗拱飞檐,廊柱勾栏。每一层面都有仙人站立。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大雄宝殿面积不大,196.6平方米,却井然有序的排布了2000余尊彩塑,更难能可贵的是这些人物神态各异,自然得体。既呈现出仙宫佛国的迷人景象,又富于生活气息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这些立柱上的塑像,不知是人是仙?曾经辉煌的面庞,色彩已经斑驳。但姿态依旧,表情仍然。华丽的金装衬托起她们高贵的身份。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">如果说满屋的墙壁、梁、柱还不能满足设计者、建造者的意愿,那就只有就利用空间了。只见一个个胖娃娃挂在大殿的空间。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有的赤膊,有的穿花肚兜。被鲜花、彩带装饰得鲜亮夺目。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大雄宝殿一脊檩下方题记板上写有:“五台山火场寺今开山主持僧道亮门徒......”墨书题记。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">同其他庙宇一样,小西天内还有许多配套的殿宇,就不多赘述了。大雄宝殿已经令我们看得眼花缭乱,脖子酸痛。正所谓: 小西天之前无满堂悬塑, 小西天之后无悬塑满堂。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">介休</b><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">后土庙</span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">是一处道教全真派庙堂建筑,历史上有“道家地”之称。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">慕名来到后土庙,没想到门脸如此窄小。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后土庙始建早于元代,现存为明·正德十一年(1516年)扩建的形制。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人们都说,中国琉璃看山西,山西琉璃看介休,介休琉璃看后土。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后土庙三清殿、三清阁、戏楼为一体的重楼组合建筑,也是庙群中最高,结构最为复杂的建筑。两层三檐十字歇山琉璃顶,结构精巧,为明清楼阁式建筑中难得一见的精品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三清殿是庙内唯一用桌子拦着门,不允许游客进门参观的殿堂。这也说明这里面的东西最有价值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一层殿内主像供奉着道教三清境的三位尊神,两侧供奉辅佐三清的四位天帝。八角形藻井绘有太极八卦图。该殿所奉彩塑神像为明代彩塑精品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">由于有柱子挡着,四帝中只能看到两帝。原以为玉皇大帝是天上最高统治者,但看了四帝的名字才知道,他只是辅佐三清的天帝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">(一)吴天金阙至尊玉皇大帝;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">(二)中天紫微北极太皇大帝;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">(三)勾陈上宫南极天皇大帝;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">(四)承天效法后土皇地祗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后土庙戏楼建于明代,是一座颇为别致的楼阁式建筑。台前两侧设有琉璃八字形音壁,音壁两侧建有重檐歇山顶的钟鼓二楼,与主楼构成一组雄伟壮观的建筑群。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">面对戏台,可以看到七个屋脊,九条屋檐,十几个翼角。顶部的脊刹、鸱吻精致繁复,在黄、蓝、绿琉璃瓦的映照下熠熠生辉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">戏台的脊刹,不厌其繁,不厌其精。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">由于琉璃装饰大多是屋顶的琉璃瓦,在下面不得仔细观赏。戏台两侧的八字形琉璃音壁较低,可以细细品味。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">几百年后,音壁侧面博风板上的紫葡萄仍发着莹莹亮光,一只老鼠正在偷葡萄,老鼠偷葡萄在传统文化中代表着多子多福的吉祥寓意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">音壁中心的琉璃麒麟,虽然颜色有些暗淡,仍唯我独尊,气势汹汹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后土大殿以纯黄色琉璃覆盖和装饰,鸱吻高耸,刹兽玲珑,整座殿宇金碧辉煌,不仅是土地和粮食的象征,更显示出后土仅次于三清配享皇天的尊贵显赫地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后土娘娘,这个源于母系社会对女性的崇拜的称谓,自宋代以后被道教列为四御尊神之一。她掌阴阳,育万物,主宰地府,与主宰天界的玉皇大帝相对应,被称为“大地之母”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后土庙的门脸虽小,但里面规模却很大。听说过的,没听说过的,上天入地的各路神殿比比皆是。但我认为大都比较新,就不多介绍了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">祆(xiān)神楼</span><span style="font-size:20px;">是一座雄伟高耸、建筑风格独特的木结构楼阁。与万荣县秋风楼、飞云楼并称三晋三大名楼之美誉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">祆教,又称拜火教,起源于古代波斯,在中国称为“祆教”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">北宋初期在统一中国之后,祆教文化也有了立足之地和发展的空间,宋至和二年(1055年),昭文馆大学士、宰相文彦博,在自己的家乡建立了祆神庙,庙前之山门则为祆神楼。清康熙十三年(1674年)重修。祆神楼、祆神庙即使是在重新修造之时,也仍然以宋代原木雕为原型复制。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">祆神庙的雀替并不对称,而是一条完整的龙穿过柱子,一头龙头,一头龙尾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">祆神楼的木制斗拱和雀替中选用的图案如猛虎、牧羊犬、神牛、大象等,也是祆教神兽的象征,展现了浓厚的异域宗教特色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">太和岩牌楼</span><span style="font-size:20px;">始建于清道光四年,清光绪十七年经历地震之后,进行了修复。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">牌楼为四柱三门三楼式,建于石砌束腰须弥座上,歇山黄琉璃瓦顶。门楣牌匾、勾滴瓦垄、吻兽脊饰及各种花卉图案、文字等全用黄、绿、蓝琉璃构件搭套安装而成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">介休作为琉璃艺术之乡,建筑琉璃艺术久负盛名,其高超的琉璃烧造技艺,在这座“太和岩”牌楼上可谓发挥得淋漓尽致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">牌坊侧面的琉璃画,色泽艳丽,左为鲤鱼化龙,右为松下猛虎。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">琉璃众多色彩中,以孔雀蓝最为名贵,随着时代的变迁,这项制作技艺孔雀蓝釉已不幸失传。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">太和岩三字的下面是八仙拜寿图。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">微笑的寿星,拄杖倚树而坐,硕大的脑门儿如同寿桃一般。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">牌楼上的人物图案。是中国琉璃艺术发展到明清鼎盛时期的典型佳作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">牌楼上的文字措辞,既有道教的隐喻,更有中国传统文化中吉祥如意的美好祈愿的内涵,充分体现出古人的智慧和才能。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">正门的拱券,雕花非常精美细致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">太和岩牌楼原为真武庙门前牌楼,后真武庙已毁,只剩下牌楼独立在此。与牌楼相对的是一戏台,五角星下面有“文艺园地”四字,也很有时代感。戏台下面堆满建筑材料,难不成要把“文艺园地”再改建成“古戏台”?</span></p>