浩口祖师殿

家乡美郑士炎

浩口祖师殿位于西荆河浩子囗集镇对岸的崇佛山，北宋景德二年，西荆河崇佛山处溃囗，导致西荆河堤在此处形成了一道像箢子一样弧形弯，后来这地方叫箢子口，现新剅一队“子旺台”。

由于箢子囗在涨水季节常出现险情，明洪武元年(公元1368年)，地方在此处修建了一小三间草屋，堆放防讯器材。讯后，武当山一位道长云游到此，看箢子口这地方风水很好，便请来了一尊祖师爷圣像安放在了草屋。从此，祖师爷在驻守箢子囗，往后几百年中，箢子囗再也没有出现水患和险情，祖师殿香火也随之旺盛。

洪武十八年五月初五，汉江发大水，沙洋段溃口，沿西荆河几个县都变成了水乡泽国。洪水持续了两个多月，田间的农作物、河湖里的篙草芦苇都腐烂变质，发出难闻的臭气。洪水退去之后，返湾湖沿岸发生了疫情，凡下水劳作的人都感染了皮肤病，患者症状开始手足发痒，并奇痒无比，随之感染到全身，皮肤一抓破就流黄水、浓肿。这种皮肤病有极强的传病性，一周之内，疫区有30%人都被染。加之当时没有特效药，大部分患者不到十天就死了。返湾湖沿岸好多一家全都死光，有的一湾子没人开门。真是:“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”。

在这叫天天不应，叫地地不灵的时候，来了一位姓李的道长，带来了一船草药，住在了箢子囗祖师殿。李道长每天就在草屋中配方熬药，免费施药给当地老百姓。老道长的大爱感动了当地百姓，箢子囗的周家、付家、林家、柳家纷纷给道长送来柴、米、油、盐和蔬菜，还帮李道长 熬制中药。一周后，浩囗附近的疫情得到了控制。老道长又带着箢子口的乡邻，驾着小船，到返湾湖东岸重灾区施药、防疫。因经老道长和乡邻一周的努，返湾湖沿岸的疫情才得到控制。

洪水退去后，李道长又从外地弄来夏秋季农作物种籽，帮助老百姓恢复生产。冬季，李道长又带领老百姓兴修水利，疏通灌排河道，浩子口及返湾湖周边连续五年大丰收。

洪武二十一年(公元1388年)初春，浩子口当地头人们议论新建祖师殿，让李道长有个清静的住处。消息一出，当地老百姓纷纷要求捐款，浩口船邦、浩口商会、浩囗的乡绅也都积极响应。同年二月，地方头人成立了祖师殿筹建理事会，大家一至推选浩囗庄场村的蒋心善和庄忠良为正、副会长，箢子口的周永善为账房。不到一周时间，账房周永善收到各地捐款，累计白银两千两。周账房每天都在祖师殿门前张榜公布捐款明细，榜上的人数每天都在增加，累计金额每天也在刷新。

李道长把祖师殿修建开工日期，定于三月初八上午八时八分。三月初八这天，祖师殿比过年都热闹，十里八乡的木匠、石匠、铁匠都赶来义务帮工，还有地方官员、地方头人、地方乡贤，还有远近的善男信女共计2000余人，都早早地聚集到了祖师殿门前的广场参加开工庆典。这天，李道长一清早就带领众弟子烧香敬土、敬祖师爷，一切礼毕，静待上午八时八分。

吉时已到，奠基的鞭炮声、锣鼓声一下响彻云霄，方圆10里都能听到声响。鞭炮的火光，映红了浩子口早晨的天空，如同打翻了太上老君的炼丹炉。

经过了五个月的修建，一座宏伟壮观的祖师殿竣工了。祖师殿坐北朝南 “子山午向7.4度”(按风水学24山向，子山午向7.4度为没有偏差的南北正向)，祖师殿有土地面积三十余亩，建筑面积为十五亩。祖师殿按照历代 寺观庙宇“三重两天井，一楼四厢房”设计方案：每重大殿为三大间，东西厢房各为4小间。

第一重大殿，供奉有四大天王，青龙、白虎两大神将；第二重大殿，供奉有 真武祖师，王、马、殷、温四大元帅；第三重大殿供奉有玉皇大帝，太白金星和文昌帝君。

祖师殿的前后殿中各有一个天井，天井四方有阶檐，天井成正方形略低于阶檐。前后天井都栽种了两根柏枝树，还一个座三米多高焚香炉位于中轴线上。

祖师殿前有一个门楼，门楼两侧各有一个一米多高石鼓；门楼前也有一座焚香炉，焚香炉也位于中轴线上。

祖师殿前殿的东厢房，供奉有元始天尊、灵宝天尊、三清天尊，还有天、地、水、火四官大帝；西厢房供奉有地藏王菩萨和冥府十殿阎君。后殿前东厢房有药王殿、牛王殿和三佛堂(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨)；西厢房是藏经房和道长及弟子住房。

祖师殿的正殿外西侧，还有配套房屋20间，其中包括有：勤杂人员住房、外地僧侣客房、厨房、仓库、杂物间等。

祖师殿门楼前是一个大广场，广场上有尊大铁牛和一个10多岁孩子大小的铁牧童，与门楼相望。广场东边搭建了一个面向广场的戏楼子(有天棚的戏台)。

祖师殿后面的西荆河上，还修建了一座别具一格的便桥，通往浩口集镇，给往来的人们提供方便。

同年秋天，朱元璋带领随行文武，暗访江南，查看当年同陈友谅作战的地方。一路经江西过湖南来到潜江的浩子口，看到如此热闹的场面，忙叫人前去打听是何原由？打听人回来说：“如今国泰民安，当地老百姓在修建祖师殿”。打探人并把李道长免费为百姓防疫治病，恢复生产及兴修水利，还有箢子囗的乡邻大力协助李道长的事一一禀告了皇上。皇上听后心喜不已，连连夸赞：“如此品德高尚的李道长，真乃神仙也，箢子囗的乡邻都是好臣民”。当即御笔“祖师殿”三个金字，把西荆河上的便桥取名“通仙桥”，当即下旨地方政府，常年拨款加固通仙桥，并把箢子口改名“子旺台”(80年代，地方政府搞地名登记，由于工作人员失误，把“子旺台”写成了“子王台”)。

从此，西荆河东西两岸人们往来更加便利，祖师殿的香火也四季旺盛，真是：金炉不断千秋火、玉盏常明万年灯。每到逢年过节，乡亲们都自发地到祖师殿举办各种形式庙会。

明景泰八年(公元1450年)春节，祖师殿戏楼子天天开演。正月十五这天，八位神仙(铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何山姑、蓝釆和、韩湘子、曹国舅)去武当山公办，途经浩子囗，看到一条大河，河东边是一座古镇，整齐的街道，红火的商铺；河西边是一座古刹，一座精美的小桥把东西相连，小桥上人流如织，古刹热闹非凡。八仙们按下云头，来到祖师殿门前的广场，看到气势恢宏的祖师殿，又看到御赐金匾“祖师殿”惊叹不已，再看河上别致的小桥“通仙桥”，也是御赐的。八位神仙当即决定在此处玩渡元霄，铁李拐一时兴起，跳上通仙桥尽情地手舞足蹈，通仙桥那里受得了铁拐李这般，发出吱吱声响。荷仙姑怕铁拐李把桥损坏，急忙把身上白色飘带抛向木桥。此时，桥上出现了一条长长的白虹，八仙们踏上白虹，在桥上尽情地唱歌跳舞，吹箫杂要，引得当地乡民阵阵掌声与喝彩。当地乡民还请远方的客人品尝浩口当地的美食美酒。八仙也不客气，与民同乐至到深夜，才恋恋不舍的离去。

第二天，李道长告诉乡民，远方的客人不是一般凡人。是八位神仙，乡亲们无比感慨：“我们与神仙同乐，终身难忘”。从此以后，通仙桥也更名为“八仙桥”，八仙凡在此过往，都会在此歇脚。

由于西荆河河宽水急，八仙桥经常损坏，在明天顺三年(公元1459年)，由地方政府出资，在浩子囗镇东 土地庙门前的河道上，修建了一座八仙桥。

八仙桥虽非寺非庙，但人们总爱到八仙桥头敬香，八仙的灵气也让土地庙兴旺起来了。不久，土地庙扩建成了城隍庙。

虽说八仙桥与祖师殿分离了，但八仙桥与祖师殿始终没有不开。清晨早起的人们，经常能看到空中有一条白色长虹连接祖师殿和八仙桥。后来人们把这奇特的景观叫“仙桥白玉带”，仙桥白玉带这个美丽的传说，原于何仙姑的一条白色飘带，何仙姑这条白色飘带不光保护八仙桥，同时也护佑了浩子口这个美丽的地方。

建国后，祖师殿道士被遣散，祖师殿变成了学校和裁缝店。1952年，祖师殿被国家改建成粮库。1958年搞人民公社，祖师殿厢房砖瓦木料修建了公社办公室，紧接着又大办钢铁，祖师殿的一尊大铁牛、一个铁牧童、一口大铁钟和几囗焚香炉一起化为了铁水。

1978年，西荆河向南改道取直，祖师殿被甩到了西荆河东岸，祖师殿几十亩土地变成了粮管所住宅小区。在广大群众强烈要求下，开发商留下原祖师殿后殿的500个平方空地，还有后殿西边几百个平方被搭建成了临时工房。

1988年粮管所职工董伦英、庄世英等人自筹砖瓦，为祖师爷建了一间殿堂。请回了祖师爷的圣像，由于一间殿堂太小，每遇逢年过节，后湖、浩口、积玉口、张金、丫角等地的香客来给祖师爷敬香，只有轮流进行。至此，浩囗镇广大乡民迫切要求重新修缮祖师殿；希望得到有关部门支持；希望有关部门为修建祖师殿办理相关手续。我也衷心期盼，祖师殿早日修缮，重现当年的辉煌。让仙桥白玉带这一美丽传说在浩囗镇再放异彩，让几千年道教文化在浩囗永远传承，让国教文化成为当今和谐社会的润滑剂和促进剂。

浩囗文化志愿者：郑士炎、王远达、周后文 搜集整理

2024年8月