参观岐黄中医药，文化博物馆，（一）

大海

千年古城庆城是中医鼻祖岐伯的故里，是岐黄文化的发祥地，岐黄文化历史积淀深厚、内容博大精深、文化源远流长。

岐黄中医药文化博物馆位于庆城AAAA国家景区周祖陵森林公园，占地75亩，建筑面积1.27万平方米，外观采用仿古建筑，呈品字形布局，中间为博物馆，两侧分别为中医名医馆和中医药养生馆。

走进博物馆呈现在面前的是“黄帝内经”天人合一、阴阳相济巨型浮雕宏伟场面。

仰望星空，寓意岐黄中医药文化灿若星河；巨大浮雕前地面的钢化玻璃下是古城北地地貌，四面环山，两水绕城，山清水秀，可以看到岐伯的诞生地 —青龙咀。也就是在这样一片厚重的黄土地上，孕育了伟大的中医鼻祖岐伯，奠定了医学绝世巨著《黄帝内经》的成书。

巨型浮雕展示的是“中华智慧”的象征。中间坐着的这位端庄而祥和，威严而刚毅的长者是“中华智慧”的象征，也是人类理想最高境界，展开的竹简如历史长河，竹简上面刻着“黄帝内经”最为精典名句。

巨型浮雕有天、有地，而人矗立在天地之间，构成了“黄帝内经”的精髄天、地、人。.

轩辕黄帝在统一黄河流域之后，成为天下盟主，他为了更好地安邦治国而遍访贤达。在崆峒山拜访广成子时，广成子特地向黄帝介绍北地有位奇人岐伯，识天文，懂地理，通医术，有安国兴邦之才。黄帝遂率领群臣来北地寻找岐伯。岐伯闻讯，带领族人扶老携幼前来迎接黄帝。

距今一百七十万年前，云南元谋人就已经开始使用自然火种，它对提高人类的生活质量和健康水平起到了极为重要的作用。

用树叶和兽皮遮掩身体是人类御寒和保健的原始本能，既增强了对寒冷等自然环境的抵御能力，也提升了自身的健康水平

原始人类在生活实践中发现某些植物可以用于覆盖、治愈伤口，食用特定的植物可以治疗疾病，这就是最早中医学的雏形。

商周时期的巫医治病，在形式上是创造一种神秘气氛，对患者有精神安慰的心理作用，但真正治疗身体上的疾病，还是借用药物，或采取技术性治疗。

相传远古时期，有龙头马身的神物从黄河跃出，身负图案，被称为河图。

史书记载:伏羲依“河图洛书”画八卦，把天文、地理和人间的万事万物涵盖其中，反映“天人合一”的宇宙观，对我国古代医学发展产生了深远影响，“河图洛书”被视为华夏文明的源头。

相传远古时期，在洛水浮出一只神龟，因其背甲有数字和图象 ，被称为“神龟负文图”(左图)。

明代铸有“河图洛书”花钱，正面有“文王圣宝 ”字样。(右图)

甘肃省天水市伏羲庙中伏羲根据“河图洛书”推演出的八卦，称为“先天八卦”和“伏羲八卦”。

《易 ·系辞》云:“河出图，洛出书，圣人则之 ”。孔子在《礼记·礼运》中也记载“河出马图 ”。

针灸大约出现在距今八千至四千年前的新石器时代，最早的原始针灸工具是石针，也称为“砭石 ”。

《伏羲六十卦图》对针灸学的形成有着极其重要的作用。

伏羲除创制八卦外，还发明了针刺疗法，成为中国传统医学中沿用至今的独特治疗方法之一。

《神农与伏羲像》南朝张僧繇绘

神农氏即炎帝，上古三皇之一，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

神农氏创造了原始农具耒耜，教导民众耕作。

远古时期，百姓以采食野生瓜果、生吃动物为生，常生疾病，寿命很短。炎帝神农氏为了拯救百姓，跋山涉水，遍尝百草，了解百草平毒寒温之药性，以救助黎民百姓，这就奠定了我国最早的一部药物学专著——《神农本草经》。

《神农本草经》是现存最早的中药学专著，书内记载的药物凡三百六十五种，分上、中、下三品。《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，最早的中药学著作约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书。

黄帝，远古时期的五帝之一，中华人文初祖。图为汉画像石黄帝像。

黄帝冢位于甘肃省庆阳市正宁县

据史书记载:黄帝有过许多重要发明。他教民播种百谷，发展生产，创医学，制文字，始制衣冠，建舟车，定历法，作音律，被尊为华夏人文初祖。

东汉画像石描绘鸟首人身的神医“扁鹊”与岐伯讨论医术的场景

甘肃省庆城县葛崾岘乡天子村青龙咀是岐伯的诞生地

岐伯少年时立志学医，四处寻访良师益友，精研医术脉理。

岐伯行医采药，深受百姓爱戴。

岐伯识草药、尝药性，习养生之道，掌握经络医术，他处处扶危济困，终成远古名医。

轩辕黄帝建国之后，招贤纳士，沿黄河流域来到崆峒山拜会广成子，经广成子举荐逆泾河、马莲河来到北地寻访岐伯。传说岐伯诞生在庆城葛崾岘青龙咀，因为一生下来就有一颗硕大的头颅，前额突出，面带奇相，所以称“岐”，又是家里的第一个孩子，所以称“伯”，故起名“岐伯”。展厅中央有一座黄帝找到岐伯，诚心向岐伯请教雕像。

岐黄论道

　　黄帝拜见岐伯后，诚心向岐伯求教，他们在北地谈医论道。黄帝问岐伯一千零八十个有关天文地理、防病养生、安邦治国的问题，岐伯分别从“上医医国、中医医人、下医医病”三个方面做了精辟的回答。后人将这1080问答整理成书，这就是我国最早、最伟大的医学养生绝世巨著——《黄帝内经》

轩辕黄帝身边除岐伯外，还有六名大臣精通医术，人们均尊其为“天师”。

岐黄中医药文化博物馆收藏大量中医药文化资料，在展区众多展柜中可以看到不同时期、不同版本的《黄帝内经》成书。

《黄帝内经》分为《素问》、《灵枢》两部分，各九卷八十一篇。

《黄帝内经》自战国问世以来，西汉时期开始完善，以后的历代医学家都对其补充和完善，主要分为《素问》、《灵柩》两部，各九卷八十一篇，1080问答。内容主要包括阴阳学说、五行学说、五运六气学说、气血学说、藏象学说，经络学说。简单地说，就是人与自然息息相关，人体经络的生理功能、病理变化及其与脏腑的关系密不可分，而人的精神、意志、直觉、运动等一切生命活动又与金、木、水、火、土五行运行以及风、寒、署、湿、燥、火六种气象流转相辅相成，顺则和，逆则病。所谓御病养生之道，就是要“和阴阳、顺自然，取其平衡，相互调和，使人体处于一种平衡的状态”，这是中医药学的基本理念。

五行与人体的对照关系以及脉象图，在古代解剖学不发达的情况下，道家还根据自己的修行将人体的五脏六腑及它们的运行关系以形象化图示展现出来。而且在《黄帝内经》中更是将人体的五脏六腑比喻成君臣关系，而心为君，也就是君主，肺是宰相，肝是将军，是一个非常形象和准确的比喻。分工不同，又相互协调，形成一个和谐的整体，从最后人体与自然界的对应关系表可以看出人体的生理机能、病理变化与自然界的关系密不可分。《黄帝内经》中的五行，“金木水火土”相生相克，五行运行不但影响到人的健康，也使宇宙万物循环不已。

《黄帝内经》促进了历代中医发展，奠定了我国经络学说的基础，《针灸甲乙经》把我国针灸、经络学说向前推进了一大步。宋代施发根据自己的临床实践创造性的绘制出了33幅脉象图，这在我国中医学史上是一个巨大的进步。

东方智慧博大精深，门类繁多，最有影响的莫过于儒、道、佛三家。道家学说的代表人物老子和庄子，老子强调的是道法自然，讲究万物遵守本身的发展规律，这与岐黄中医药文化认为的“保健养身顺天时”不谋而合，他们“天人合一”的思想在中国茶文化中就有体现。

儒家思想的代表人物孔子和孟子，“食不厌精，脍不厌细”，这句话就道出了几千年前孔子对饮食养生的一个经典说法，告诉我们吃饭不能挑食。儒家强调中庸之外，还非常的推崇“中华二十四孝”，其中与中医有关的两大孝子，汉文帝刘恒为母亲尝药，庾黔娄为父尝粪的故事。尤其是庾黔娄亲尝父亲的粪便，今天看来也是非常不容易的，这一方式方法就类似于现代医学通过化验来了解病情。

佛教观世音菩萨，大慈大悲，普度众生，对中医医德也产生了一个重要的影响，鼓励医家以慈悲心治病救人。

东方智慧博大精深，门类繁多，除了儒道佛三家，还有其他先期医祖思想，如杂家、墨家、阴阳家等等，都对岐黄中医药学产生了重要影响，总体来说，他们都对岐黄中医药学起到了一个融会贯通的作用。

《黄帝内经》对历代中医发展影响可以看出，历代中医的发展都是建立在《黄帝内经》的基础之上。



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歧黄中医药文化博物馆

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