蔡元培故居--高山仰止如公在

江上风清

蔡元培先生在故居的塑像谦和地独守在他喜欢的这片山川秀色里。不管岁月的尘埃如何起落飞扬，暗淡了多少偶像的色彩。无论时光流逝的风风雨雨，吹动了多少神坛的根基。既非权威亦非偶像的蔡元培先生，却仍风神依旧，长立于此。羸弱的外表下，透着铮铮铁骨的浩然正气。清癯的面容里，蕴藏着那颗读书人救世的心。百年长存的深切怀念，总被先生的人格魅力感动，崇敬之意，油然而生。

蔡元培先生（1868年—1940年）字鹤卿、孑民，浙江绍兴人。伟大的教育家、革命家、思想家。是是中国现代教育理念和精神的缔造者。

先生16岁中秀才，21岁中举人，24岁中进士，26岁成为翰林院编修，可谓名扬当时。

30岁出于对清政府的失望，抱救国图强之志，弃官南下，在浙江，上海创办新式学堂，走上了“教育救国”之路。

34岁到日本游学，与章太炎等人共同创立中国教育会，致力于推动中国教育的改革。

37岁在上海组织建立光复会，任光复会会长，与陈独秀参加暗杀团，自制炸弹，成为名副其实的刺客杀手。

38岁光复会与兴中会，华兴会合并成立同盟会，作为同盟会的创始人，孙中山委任先生任同盟会上海分会会长。

40岁放弃在国内的身份和地位，赴德国自费留学，靠家庭代课费和稿酬收入维持留学所需，在莱比锡大学学习四年，从事哲学，美学，心理学和民族学研究。后任教育总长时率先将“美育”一词引入中国，并在全国推行。

44岁他受民国总统黎元洪之邀，临危受命出任民国第一任教育总长。主持制定中国近代教育的一系列新法令《普通教育暂行办法》《大学令》《中学令》。对民国时期教育体制的改革起到了至关重要的作用。

46岁再赴法国留学三年，让他的教育思想更加成熟，为日后北京大学的改革和新文化运动的革新提供了有益的借鉴，从而推动了中国教育乃至中整个中国历史前进的步伐。

47岁在法国发起华法教育会，组织在法勤工俭学，周恩来、邓小平等均是通过这个组织的帮助后到法国学习。

48岁时受命担任北京大学校长，提出“思想自由，兼容并包”的教育理念，提倡学术自由，教育独立，教授治校，男女同校，北大成为多文化并育并举的自由之地，北大由此成为中国新文化运动的核心。对整个中国教育界产生了深远的影响。

52岁利用庚子赔款，创办北京中法大学，先生任校长。借鉴法国教育制度，提倡完全人格教育，促进中西教育文化交融。

53岁到美国考察教育，加深了对现代教育的理解。同年，下令允许王兰、奚浈、查晓园3位女生入北大文科旁听，当年秋季起即正式招收女生，开我国公立大学招收女生之先例。

58岁在鲁迅先生去世后，担任纪念鲁迅先生委员会主席。次年为出版的《鲁迅全集》作序，对鲁迅文学成就的传播起到了重要的作用。

59岁担任中国大学院院长，这是民国政府学政最高官职。他积极推动教育改革，主张教育行政独立，经费独立，对民国时期教育体制改革产生了至关重要的影响。

60岁任民国政府监察院院长和中央研究院院长，兼任交通大学、国立西湖艺术院等多所高等学校校长、院长。致力于推动政治风气的改革和监督政府的行为，倾力于科学事业，同时注重发展文化艺术事业。

64岁与宋庆龄等组织“中国民权保障联盟”，并担任副主席，利用他的声望和影响力，反对独裁，争取民主，积极营救了爱国志士，积极从事抗日爱国活动。

71岁任国际反侵略大会中国分会荣誉主席。并创作会歌《满江红》，极大地鼓舞了抗日军民的斗志。

72岁在香港逝世，临终前留下“科学救国，美育救国”的遗言，表达了他对科学和美育的高度重视，也寄托了他对国家和民族未来的殷切期望。

蔡元培先生是旧时代最后的一个士大夫，新时代开端的现代文化人。旧学新学融会贯通，中西教育了熟于心。他学贯中西，博古通今，君子之风，温润如玉，大师之德，教化无言。岁月长存先生的思想博大，时光铭记先生的精神魅力。高山仰止，学界泰斗震寰宇；万代流芳，人世楷模贯古今。不愧屋漏，不避刀俎，清贫得教人落泪。领时代潮流，开一代新风。英才与思想齐聚，穿越时空，历久弥新。今日大学遍天下，世上再无蔡元培。



蔡元培先生故居位于越城区笔飞弄，故居砖木结构，花格门窗，乌瓦粉墙，青石板地，是颇具绍兴特色的明清台门建筑。院门上悬挂刘海粟书写的“蔡元培故居”匾额和沈鹏书写的“学界泰斗，人世楷模”对联。而笔飞弄也是书圣王羲之的故里。先生1868年诞生于此，在这里度过了童年和青少年时期，之后历次返回绍兴都在这里居住。



美国著名学者杜威对蔡元培先生的评价：“拿世界各国的大学比较，牛津、剑桥、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人。但是，以一个校长身份，而能领导那所大学，对一个民族，一个时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。”

进入门厅，屏门上悬“翰林”匾额。蔡元培26岁考中进士，被清朝廷授予翰林院编修，原匾为清廷所赐。

展厅正中安放着蔡元培先生半身塑像。他目光睿智，面容和蔼，一派长者风范。大厅上方悬挂“学界泰斗”匾额，由著名书法家、西泠印社社长沙孟海书写。两侧是周恩来撰、绍兴籍著名书法家沈定庵书写的挽联：“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”对联高度概括了先生一生的光辉历程。

在现代中国，蔡元培先生被推崇为圣人和完人，他的爱国思想、革命精神和教育理念，是备受人们尊敬的核心精神。他出任民国第一任教育总长，废除传统的封建教育体制，实现了由封建旧教育向近代新教育的转变；他推动了留法勤工俭学运动，既为中国的教育科学文化事业和经济建设培养了一批有用人才，同时还为近代中国培养了一大批优秀革命家，如周恩来、蔡和森……等；他出任北大校长，坚持“思想自由”、“兼容并包”的办学方针，实行教授治校，民主办学的管理体制，开中国大学教育之先河；他主持中央研究院，使中国的科学研究人才得以聚集，各项科学研究事业从无到有，实现零的突破，为我国培养了一大批科学研究者。



“中国为一人，天下为一家。”语原出自《礼记·礼运》。这是蔡元培先生在1936年为周韬奋先生主编的《生活新期刊》所写的题词。表达了将天下视为一个大家庭的思想。他希望通过这种理念来唤起国民的团结意识，共同抵御外敌，实现国家的繁荣富强。同时也反映了蔡元培先生对中国未来发展的深切期望。

石库门上悬 “蔡元培纪念馆”匾额，原民革中央主席屈武（1898～1992）题写。



感叹百年前，国难当头之时，他用自己的方式，拯救了千疮百孔的中国，书本上不曾记载下的丰功伟绩，在这里似乎都清晰地告诉我们，他为之奋斗一生追寻的真理。



蔡元培先生在1916年至1927年期间担任北京大学校长，实行“思想自由、兼容并包”的办学方针：改革北大，开“学术”与“自由”之风：革新北大，聘请名师，整顿校风。力倡“尚自然、展个性”的学术氛围。北大因此学术繁荣，人才辈出，影响及于全国，成为新文化运动的中心，五四爱国运动的策源地，马克思主义在中国最早的传播基地。

蔡元培亲自为北京大学设计校旗，并在《校旗图说》中阐述设计理念，将学术发展追求与艺术设计完美结合。



蔡元培先生极为欣赏鲁迅先生，他当教育总长时聘鲁迅先生为教育部签事。他当北大校长时请鲁迅先生来北大教书，并邀请鲁迅先生设计北大校徽，后鲁迅先生因蔡元培先生似乎推崇自由主义，而认为自己与之不投缘，甚至公开批评，但蔡元培先生离开北大之后，仍热心为其介绍高薪工作，“尽了没世不渝的友谊”。



蔡元培领导下的北京大学教职员。上排左起；陈独秀、夏元瑮、李大钊、胡适、马寅初、周作人。下排左起；王建祖、温宗禹、钱玄同、刘半农、周树人、梁漱溟。



“五四”运动期间，先生提倡科学与民主思想，反对旧思想旧礼数，提倡白话文，反对文言文，曾多方营救参加运动而被捕的学生，使北大成为新文化的中心和五四运动的重要阵地。



先生领导的北大成了大师云集之地，在校园里出现了神奇的一幕，一边是拖着辫子、穿着长袍的晚晴遗老，讲着孔子和老庄。一边是西装革履、皮鞋手表的青年才俊，讲着流利英语。兼容并包，囊括大典，只看学问，不看政见，不看文凭。各种学说，百家争鸣，百花齐放。只有先生才有如此的魄力与胸襟。



九一八事变后，蔡元培先生反对妥协投降政策，主张国共合作，全面抗战。与宋庆龄等组织民权保障同盟，担任副主席。反对独裁，争取民主自由，积极营救爱国志士，发挥了重大作用，做出了巨大的贡献。





1933年2月，鲁迅（左）、蔡元培(右）和萧伯纳在上海宋庆龄住宅外的留影。这不仅是当时文化巨匠个人友谊的纪念，也是当时东西方文化互动的见证。



1940年3月，蔡元培在香港病逝，享年72岁。国共两党及其他党派和社会各界同声哀悼。这在中国近代学人中绝无仅有，蒋先生的悼词是“泽永河汾”，国民政府主席林森的悼词是“哲人其萎，教泽孔长。”民国政府赞为：“高年硕学、万流景仰”。



中共中央唁言誉称：“老成硕望、功劳卓著”。毛先生唁言：“学界泰斗、人世楷模”。



同乡恩来先生送上挽联：“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由”，高度概括了先生一生标炳史册的光辉历程。





先生为画作所作题跋“故乡尽有好湖山，八载常萦梦魂间。最羡卧游君有术，十篇妙绘若循环。”跃然其中。绍兴悠久的历史文化，秀丽的山水风光迎风扑面。



像蔡先生这样的人，在北大当校长时月薪600块银元，（毛先生当时在当北大图书馆员，月薪8块银元）他一生扶贫济困，热心助人。到1935年都没有一所自己的房子。直到70岁生日，学生朋友蒋梦麟、胡适、王星拱、罗家伦等人，还联名写信：“我们知道蔡先生为国家、为学术劳瘁一生。至今没有一所房屋，所以不但全家租人家房子住，就是书籍，也分散北平、南京、上海、杭州。因此我们决定，献给先生的生日寿礼，是先生所缺少的一处住宅。”但就是这样一个心意，终因日本侵华而也没能实现。

孑民图书馆建于2023年4月15日，“孑民”二字则取自蔡元培先生的号。先生故乡绍兴以特有的方式来纪念这位“学界泰斗，人世楷模”——开设孑民图书馆。图书馆承载着蔡元培一生所历、阅读之思、人生所悟与承续发展。更带着蕴藏千年的文化底蕴，承古纳今，继往开来。



《引领时代》浮雕以现实主义和浪漫主义相结合的写实手法形象生动的塑造蔡元培和陈独秀、李大钊、鲁迅、钱玄同、胡适、罗家伦、许德珩、傅斯年这些中国近代思想文化的火炬手。



《蔡元培全集》共18卷，收录了蔡元培先生的专著、论文、诗歌、题联、书简、函电、批语、日记、译文、演说并自述的记录等。全集不仅是对他个人思想的全面展现，也是研究中国近代教育和文化的重要资料。 具有极高的参考价值和研究价值。



元培学堂可在此观看介绍先生生平的影片、举办各类学术讲座。高山仰止，学界泰斗震寰宇；万代流芳，人世楷模贯古今。





还原蔡元培先生任职北大校长时期的办公室，英才与思想齐聚，穿越时空，历久弥新。





通过蔡元培先生与中国图书馆事业主题陈设和大量与先生相关的近代书籍营造氛围，可在此阅读先生主题书籍。囊括了先生青少年时期、任南京临时政府教育总长时期，留学法国时期、任北京大学校长时期、任中央研究院院长时期、晚年时期7个高光时刻，各时期的蔡元培先生从岁月中走来，四时更迭，先生千古，其思想穿越时空，润物无声。



蔡元培先生自幼刻苦好学，博览群书，是清末的进士，官授翰林编修。文章和书法都受到过极其规范的训练和约束。他的书法一扫清代科举制下书坛的清规戒律，而以线条粗细自然变化，用笔提按顿挫徐疾有致来体现书法的节奏感。书作上字结体往往左低右高，呈斜势，自出机杼、独具个性。他的书作除了艺术价值外，还有很高的历史和文献、文物价值。



孑民图书馆与蔡元培故居新旧交融，中式山水景观搭配镜面反射，呈现出“以墙为纸”“以石为画”的东方山水意境。