我们拥有一颗如此诗意的月亮

一日一议

作者/张红亚

【题记】：2024甲辰龙年首个“超级月亮”于今日（8月20日）凌晨华丽现身浩瀚夜空。月球绕地球运转的轨道是个椭圆形，月球有时离地球近，有时离地球远，离地球最近点称为近地点，反之称为远地点。从天文学的角度来讲，“超级月亮”可以简单地理解为“近地点满月”，即满月正好出现在近地点，此时，月亮看起来特别大。为了拍摄到这轮胖美的大圆月，废寝忘食又算得了什么。

在我们的传统文化中，月亮有很多别名，如婵娟、玉钩、望舒、白玉盘、玉兔、玉蟾、桂魄、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥等等。

月亮在我们的眼中，从来都不是一颗宇宙中的星球，氏族宗教、神话传说、诗词歌赋、民俗习惯等都赋予了她深刻的文化内涵。月有升落圆缺、隐现明暗，每一种意象都关乎人类精神和命运的传承，包含着祖先们的悲伤与欢乐。

古人称日为“太阳”，称月为“太阴”，远古先民认为月亮的盈亏变化体现了神奇的生命力。中国人向往天人合一，相信生死轮回，大概与月亮周而复始的圆缺盈亏有着密不可分的关系。

在中国，与月亮相关的神话传说中，数“嫦娥奔月”流传最广。据《淮南子·览冥篇》记载，嫦娥偷吃不死药飞天后，在月亮上化成了一只蟾蜍，这里丑化嫦娥暗示了当时中国女性地位的下降。后来“蟾蜍”这一形象向“美女与玉兔”的转变，又表明嫦娥在后世的地位有所提升。这不仅与中国文化崇尚“阴柔”有关，文人墨客对月亮的反复吟颂也起到了推波助澜的作用。

唐宋诗、宋明词，月亮在中国文人的笔下被赋予了清逸、相思和寂寞的灵魂，不少文人墨客都喜欢借月抒发人生感怀。

我们历来的月亮诗词多半是富有哲理的，月亮作为一种永恒存在的象征显得无比神秘，似乎夜夜与君相伴，却从不得靠近半步。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。官场失意的文人们总喜欢对着月亮表达自己的内心世界，或许这样才可以排遣郁思，寻求一个平衡点。

“思乡”是文人墨客创作时永恒不变的主题，“露从今夜白，月是故乡明。”诗人如影随形的乡愁往往寄托于明月来传递，望月思乡激起了大家的审美共鸣。与乡愁相伴的还有相思，“但愿人长久，千里共婵娟”，“同来望月人何在，风景依稀似去年”，“明月楼高休独倚，酒入肠愁，化作相思泪”，不同的诗意烘托出对亲人、爱人同样的相思之情。

我们的文学中对月亮的描写，除了表达相思、寂寞以外，还有恬静美好的意象。朱自清笔下《荷塘月色》中，写到“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”、“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律。”还有“到处都弥漫着碎银般柔和清澈的月色”。在这些文学作品中，月亮呈现出了柔和、宁静、朦胧的美，这与中国文学中追求含蓄、清幽、淡远的境界十分吻合。

古人之所以将月亮视作爱情和相思的寄托物，就是因为月亮的明亮高洁，适合用来当做表达真心的比喻。哪怕是到现在，人们写情歌不也常用月亮吗？几十年前我们唱：浮云散，明月照人来；稍后我们争相传唱《十五的月亮》、《月亮走我也走》以及：你问我爱你有多深，月亮代表我的心。再后来，有一首歌几乎人人会唱，第一句就是：我在仰望，月亮之上……

望月抒情，诗、歌何其多，皆因此情绵绵无尽。自古而今，诗人总是有着骨子里的月亮情结。皓月当空秋又至，我们拥有如此诗意的月亮，每当“举头望明月”之时，就特别容易动感情——对月怀亲，望月思乡，邀月把盏……我们对月亮的偏爱早已深入情怀，并渗透成文化的精髓，形成独具中华民族文化特质的“月亮文化”。