<p class="ql-block"> 看到了一则名为“波波悟空”写的怀旧文章，所提及的皆为嘉善的旧人旧事，能够把怀旧做到一定的深度和广度，想必是个有着相当嘉善生活阅历的人。估计对方是五六十年代出生的，这于我这个“六零后”的心，则有戚戚焉。</p><p class="ql-block"> 年纪轻的人喜欢怀春，把热情撩拨得最旺，把梦想描绘到最大，而像我们这些年过半百的人，早已没了激情燃烧的风光，唯有独坐冥思，缅怀过往，沉淀思想，一草一木皆关情，时光倒流，陈年旧事犹如幻灯片似的呈现在眼前。</p> <p class="ql-block"> 老邮电大楼的信号塔在当时确实是一种标志性建筑，犹如我们现在遥看膜拜的的电力大楼。邮电局是我去得比较多的地方，刚参加工作不久，每周买一份足球报成了一种习惯。</p><p class="ql-block"> 邮电局大门外有一座书报刊零售亭。热销的足球报一般要预约才能买得到。记得有一次我忙里偷闲，在工作间隙溜到了报刊亭买报纸，掏钱时发现忘带钱了。工作人员非常大度地示意我先拿了报纸走，下次再补上就是了。</p> <p class="ql-block"> 电声总厂在当时是嘉善知名企业，所生产的喇叭远销各地。甚至有这么一种说法，只要你打开任何品牌的半导体收音机，里面的喇叭多半是嘉善生产的。</p><p class="ql-block"> 我与电声总厂结缘，是因为1988年五四青年节，我跟我老婆恋爱了。有时，为了某件特别的事非得去音圈车间找她，那种异样的感觉至今记忆犹新：几乎清一色的年轻女工齐刷刷地把眼光对着你，还有指指点点说说笑笑的。没见过这种阵仗的我羞赧地交代了几句即刻逃离这难堪之地。</p> <p class="ql-block"> 在煤球厂后的市河里做西瓜交易的事我没亲身经历过。但前几天我大哥跟我说了件趣事：有一年大哥和他的小舅子们撑着一船西瓜去贩卖。碰到了几个欺行霸市的小混混，问了价格上了秤之后却说“不要了”。</p><p class="ql-block"> 几个人面面相觑，顿时乱了阵脚。只见我大哥灵机一动，吩咐几位把随身带的太阳镜戴上，又叫来了一位身材魁梧的同门师弟，这位师弟平时总穿着没有徽章的制服，我大哥让他只要在西瓜船上站一阵子。</p><p class="ql-block"> 这一招果然奏效，一色的墨镜打扮，旁边又来了个五大三粗的狠人。对方只好乖乖地按商讨好的价格收了西瓜。</p> <p class="ql-block"> 不用说，与嘉善电影院交集最多，热恋时的最好娱乐就是看电影，高三夜自修困乏时一时心血来潮，独自买张票在影院的镭射馆看一场“加里森敢死队”。更早的时候，某个夏季，雷电交加，非得缠着父亲上街看电影……</p><p class="ql-block"> 那时的治安非常不好。在影院内偷盗打架的事时常发生。我有个同学，哥哥在部队当兵，他沾了点福，穿着哥哥带回家的草绿色军衣和军帽进进出出，要知道这种穿着打扮在当时是一种时髦，这不，马上给一群小流氓盯上了，在电影院散场的混乱之际，头顶上的帽子不知什么时候给人掳走了。</p><p class="ql-block"> 也见过一对情侣在影院中遭到一群流氓围攻，一阵拳打脚踢之后，旁若无人地离去了……</p> <p class="ql-block"> 非常感谢波波悟空这么一位有心人，用图文的方式把行将消失或者已经消失的嘉善印迹记录了下来。给人回忆，给人遐想，真可谓功德无量。</p><p class="ql-block"> 美中不足的是，那些题图文字撰写得不够严谨，从专业的角度来审视，存在着诸多辞不达意的地方。致使湮没了纪实图片的美学意义。</p><p class="ql-block"> 最显豁的错误是，把嘉善俞汇中学的校徽解读为“嘉善俞江中学”。</p><p class="ql-block"> 在嘉善籍摄影家周向阳的一张西塘风情照上配上了这样的文字：“1982年12月西塘镇农村农村已婚妇女的闲暇时光”。除了似乎多了一个“农村”的字样外，让人纳闷的是，为何要强调“已婚”？一般情况下，如有资质限制，才提及年龄、性别、学历、婚否等条件，休闲而已，能否参与应该是没有任何门槛限定的。</p><p class="ql-block"> 再说，“妇女”是成年女子的通称。既然成年，多半是结婚出嫁的，所以在“妇女”前加个“已婚”有点儿多此一举。</p> <p class="ql-block"> 嘉善文化馆是个特别的存在。我们最早的文学投稿是从这儿出发的。波波悟空是这样介绍文化馆的：“1985年春嘉善县文化馆文化站长交谊舞培训班，那时候的嘉善多了十几个懂得享受生活的市民，今天的嘉善多了十几个广场舞爱好者”。标题歧义。交谊舞培训对象难道只是各乡镇的文化站长？这使人联想到了本地的一个语言梗。话说嘉善魏塘镇有一爿药店，全名为“嘉善县长春药店”。有人故意断读为“嘉善县长/春药店”。喷饭么？</p><p class="ql-block"> 另外，舞者仅仅“增加了十几个”显然是一种罔顾事实的主观臆断。</p><p class="ql-block"> 同样是农村风情描述：“1985年12月，西塘镇的一些农村家家户户在自家门口的晒场上制作土坯，瓦坯。”——“一些”与“家家户户”自相矛盾了。可改为“一些农户在自家门口……”简明多了。</p> <p class="ql-block"> 嘉善儿童公园的落成绝对是嘉善儿童的幸事。它几乎与我女儿同龄，小时候带她去游玩最多的就是儿童公园。</p><p class="ql-block"> 但题图文字大煞风景，“90年代嘉善县儿童公园，它建成于1988年，是嘉善小朋友的梦中情地”。“梦中情地”？应该是仿“梦中情人”而造？什么情？依恋乎？发情乎？还不如说“欢乐天地”。</p><p class="ql-block"> 嘉善原先是有城门城墙的。有城墙必有城砖，对城砖，作者是这么描述的：“嘉善城砖，估计是以前盖城墙用的。”城砖的用途还需要“估计”吗？难不成城砖还有其他用途。筑鸡舍垒猪圈之类的？</p><p class="ql-block"> 西塘八珍糕（也作“八珍膏”）是嘉善的传统点心。关于它的制作，有一种神乎其神的说法：八珍糕中是要加入蛆虫的（民间传说，由此引起任何不适请见谅。）在波波悟空笔下是这样作介绍的：“江嘉善食品厂生产的八珍羔。”应该是多了个“江”字。八珍糕变身为“八珍羔”。“糕”点心之谓也，而“羔”则是羊仔。粗心过甚，如果真的是“八珍羔”的话，那不就是畜牧站的事了吗？跟食品厂有何瓜葛？</p> <p class="ql-block"> 文物沿革、人事钩沉，其意义绝不止于增加饭后的谈资，它在提升公众文化历史素养及文化传承方面也是有着非常积极的作用的。但要使这一功能真正得到发挥，必须注意文字记录、信息传递的准确、简洁和生动。任何形式的信口雌黄，道听途说、粗制滥造都是有百害而无一益的。</p><p class="ql-block"> 2024.08.20于城桥</p>