汉隶的集大成者——蔡邕

陀罗山人

蔡邕 　　蔡邕（133年－192年），字伯喈。陈留郡圉县（一说为河南尉氏县、也有说法为河南杞县）人。东汉时期名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬之父。 蔡邕早年拒朝廷征召之命，后被征辟为司徒掾属，任河平长、郎中、议郎等职，曾参与续写《东观汉记》及刻印熹平石经。后因罪被流放朔方，几经周折，避难江南十二年。董卓掌权时，强召蔡邕为祭酒。三日之内，历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职，封高阳乡侯，世称“蔡中郎”。董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中，年六十。 蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。所创“飞白”书体，对后世影响甚大，被《书断》评为“妙有绝伦，动合神功”。他生平藏书多至万余卷，晚年仍存四千卷。有文集二十卷，早佚。明人张溥辑有《蔡中郎集》，《全后汉文》对其著作也多有收录。 《熹平石经》残片 　　据记载，汉灵帝当时命人修建鸿都部门，工匠们在墙上用刷白粉的扫帚写字，蔡邕深深地受到启发，便创造了飞白体，飞白体一笔一划丝丝露白，好像是使用快要干枯的毛笔一气呵成的，在当时是一种独特的书法字体，也被后世书法家所酷爱，广为流传，可以说对后世的书法影响甚广。 《熹平石经》残片 　　蔡邕不仅是位技法出色的大书法家，而且还是一位书法理论家。比较确凿是他著作的书论有《笔赋》和《篆书势》，另有更出名的《九势》和《笔论》，但这两部书是否为蔡邕所作，有争议。因为蔡邕的书法成就，不排除有人为推广理论故意抬出蔡邕大名。后代甚至有人把颇具争议的八分书的创造也安到蔡邕头上，这显然是过于牵强了。 《熹平石经》残片 《熹平石经》 　　《熹平石经》刻于东汉灵帝熹平四年(公元175年)至东汉光和六年(公元183年)，历时九年完成。是由议郎蔡邕主持完成的中国历史上最早的一次石经刻制工程，将儒学经典《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《公羊传》、《论语》、《春秋》刻石建于太学，隶书体，世称“熹平石经”。据记载，石经刻于46块高一丈、宽四尺的长方形石碑之上，共20多万字，因仅用隶书一种书体刻成，所以又称“一体石经”。 邕以经籍去圣久远，文字多缪，疑误后学。熹平四年，乃与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等，奏求正定六经文字，灵帝许之。邕乃自书于碑，使工镌刻立于太学门外，于是后儒晚学，减去正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余辆，填塞街陌。 《熹平石经》拓片 　　《熹平石经》立后不久，汉献帝初平元年(公元190年)，董卓烧毁洛阳宫庙，太学荒废，石经始遭破坏。北齐高澄时将石碑从洛阳迁往邺都，石碑却在半路上掉到水里，运到邺都的已不到一半。隋朝开皇年间，又从邺都运往长安，但营造司竟用石碑做柱子的基石。至唐贞观年间，魏征去收集残存石经时，已几乎毁坏殆尽。 自宋代以来偶尔有石经残石出土，后又陆续在河南洛阳、陕西西安两地发现一些零碎残石，至民国时期在太学旧址时有残石出土，达数百余块之多，据统计共8275字。新中国成立后又发掘和收集了600余字，总计共有8800多字。 自宋代洪适在《隶释》中著录石经拓本以来，历代文人学者收集、传拓石经残字以校勘经文、研究书法。现这些极为珍贵的残石分别收藏于西安碑林、中国社会科学院考古研究所、中国国家图书馆等，还有的已流散到国外，如日本中村不折氏书道博物馆就收藏残石数块。 《熹平石经》拓片 　　《熹平石经》的书法为汉隶成熟期方整平正一路的典型。因系官方巨制，书丹者自当是如蔡邕一流的国手。试以《周易》经石为例，略作分析。其结体方正，字字中规入矩，一丝不苟，点画布置之匀称工稳，可谓无懈可击。用笔方圆兼备，刚柔相济，端美雄健，雍容典雅，恢宏如宫殿庙堂。 《熹平石经》拓片 　　梁武帝《书评》云：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”观此可信。范文澜《中国通史简编》说：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到了最高境界。……石经是两汉书法的总结。”当为的论。 《熹平石经》拓片 　　近年也有人讥其过于方整，而冠之以“馆阁派”。其实，它整饬而不板刻，静穆而有生气，和明清以来风行的拘谨呆滞的“馆阁”字，不可同日而语。惟其如此，《熹平石经》集汉隶之大成，不但在当时被奉为书法的典范，而且流风所及，至深且远。汉字字体由隶变楷的过渡，《熹平石经》起了桥梁的作用。 《熹平石经》拓片 　　《熹平石经》石上书法，字体严整匀称，宽严得体，然其法度森严，中规入矩，是汉代标准书法，直到清朝，都是历朝历代的隶书标准。 《熹平石经》拓片 　　蔡邕的书法结构严整，点画俯仰，变化自如，有“体法百变，穷灵尽炒，独步古今”之赞誉。 《熹平石经》拓片 　　蔡邕多才多艺，除了书法，他还精通辞赋文学、音律、绘画、天文、玄学等。其中，音律方面的才华堪称传奇。 蔡邕在被朝廷流放的一段时间里，曾寄宿农家。一次农夫烧柴做饭，蔡邕闻听木柴异响，立即于灶膛中抢出木柴，乃上好的制琴木料——梧桐木。蔡邕用此末尾烧焦的一段梧桐木制作了一把古琴，命名为“焦尾”，与齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”并称为我国四大古代名琴。 《熹平石经》拓片 　　无论蔡邕有多少才艺，他一生中的最高成就还是其文学方面的造诣。他的《述行赋》、《青衣赋》是汉赋中的极品；他的散文《劝学》、《独断》等名篇被后世广泛收录和传播。 　　作为一名旷世奇才，蔡邕和后来的苏东坡等人一样，文学、才艺方面是个天才，政治官场上的智商却很低。他率性天真，敢想敢说，当昏庸的汉灵帝向他征求意见时，他居然无所顾忌地上表密奏要革东汉朝廷势力熏天的宦官集团的命，结果自己先被革命，全家被流放。他为人厚道，当信任并重用他的权霸董卓被除掉时，他没有落井下石，还明显表现出对董太师的感念，最终因此被下狱致死。