《胶东是我家 —— 一条大河70年的变迁》（张智宾著）

光辉灿烂

　　《胶东是我家 —— 一条大河70年的变迁》是一部文化系列散文，作者张智宾，是一位1972年入伍的军队干部，多年习作，结合个人的经历和掌握的资料，记录了新中国成立后作者家乡半个多世纪的岁月流转，政治经济和社会文化的发展进步，通过大沽河70年的变迁，见证了胶东半岛这片土地的沧桑巨变。
　　全书共分8章20节，18万字，以生动的语言和真挚的情感，贴近百姓生活；以家乡浓郁的风土人情为素材，叙说人间烟火；以个人的成长经历为背景，道尽骨肉亲情。书中展示了胶东大地的千年兴替，老百姓世代人的喜乐忧愁，让人们更多地了解胶东半岛的新社会在中国共产党的领导下，政治、经济、文化等各方面翻天覆地的变化。
　　作者张智宾作为胶东儿女，全篇充满着对家乡的情感，对生养父母的挚爱，把真情融入到字里行间，感人至深，值得一读。
卷 首 语

大沽河70年的变迁，见证了胶东半岛这片土地的沧桑巨变。这是一本文化系列散文，记录了新中国成立后作者家乡半个多世纪的岁月流转，政治经济和社会文化的发展进步。在这本书里，展示了胶东大地的千年兴替，老百姓世代人的喜乐忧愁。
我们经常讲到一个词，叫“文化自信”。那么，文化自信究竟从何而来？文化自信应该从每个人熟悉的社会环境中来，应该从先贤们创造的丰富的文化遗产中来，应该从中华民族优秀的传统文化中来。我们只有对生我养我的这片土地、及其文化有充分的了解和深刻的理解，才能对她产生深深的热爱与自豪，才能给予我们持久的精神力量。
生命来自水土，
真情来自生活。
智慧来自苦难，
思想来自逆境。
这是一个民族走向现代的“心灵秘史”，
这是一个国家走向进步的“文化解读”。
原新华社山东分社副社长，中国企业报总编辑，国企改革与发展研究专家李锦，对本书评价：“写得很好，语言生动，感情真切，很多故事，很多细节 是历史的纪录，有文化味，有思想层次，看人看事，角度也好，有正气，有真情。写得生动感人，对自己，对家庭，对家乡，对国家，都是一个贡献。”  引 子 —— 迟 暮 感 怀


历史的长河随着时间而漫长，时间随历史的河流从我们身边悄然流过，时光是一条永远不会倒流的河。
一天，乘公交打乘车卡，一声响亮 ：“敬老卡！”心中暮然一动 。随之少年的声音：“爷爷，请这边坐！”我脸上不被察觉地一红，赶忙说：“谢谢小朋友，你起的这样早上学，你坐我不累。”少年执意，我只好坐在他让的座位上。自问，老了吗？没觉啊。
对镜白发，唉，真的老啦。春花、秋月、夏雨、冬雪，从指尖悄然流逝。不知不觉，六十余载就这么悄无声息地匿迹于岁月的渡口渐行渐远。
天虽同，心随四季转。退休后沉下心来，仔细看看身边的人，想想过往的事，觉得时间能说明一切。时间从来不语，却回答了所有问题，岁月从来不言，却鉴证了所有真心。有些人，走着走着就进了心里；有些人，走着走着就淡出视野；有些情，在岁月中，慢慢消融，不再刻骨铭心；有些事，在时光中，慢慢淡定，从此不再心动。岁月滤去了热情的浮躁，增添了理性的沉着，过去看不明白的人，时间作出了回答 ；过去看似天大的事，现在看来也不过如此；过去不认识的世界，树立起了自己的世界观、人生观、价值观，而更重要的是理性的认识了自己。
我们总以为来日方长，日子颇多，日子可以慢慢过，却从不知道“戛然而止”四个字，多少熟悉的面容，不经意间就悄然从我们的身边消失了。记得一首俄罗斯的小诗《短》这样写道：“一年很短，短的来不及细品初春殷红窦绿，就要打点素裹秋霜。一生很短，短得来不及享用美好年华，就已经身处迟暮。总是经过得太快，领悟的太晚，我们要学会珍惜。珍惜人生路上的亲情、友情、爱情、同事情、同学情。一旦擦肩而过，也许永不邂逅。”
人生是什么？人生戏剧，戏剧人生。不管是否愿意，你总是人间大舞台上的一个角儿；不管是否承认，你总要留下你的台词，你的道白，你的生、旦、净、末、丑形象。古往今来，帝王将相、才子佳人、普通百姓，不管你地位高下，概莫能外。《菜根谭》中讲“人生苦短，时空永恒；智者所能有限，钝者所悟无极。百川归海，皆是由动到静；万物齐一，皆有苦辣酸甜。”这就是历史，这就是人生，这就是人生哲学。
人过六十就要向七十的门槛迈进，猛然觉得狼真的来啦。对我们这一代人来说，真到了一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的时候。不知大家眷恋自己的故乡否？我一直在眷恋，越上了年纪越发眷恋。追忆的过程中，经常热泪盈眶，也经常产生很多遐想。早就想为家乡写点什么，年轻时一心向往好男儿志在四方，六十余载匆匆而过，还没来得及仔细看看母亲的模样。而今啊，迟暮之年，我要抓住时间的尾巴，拥你于怀，亲吻你每一寸土地，把你的山山水水，一草一木细细打量。作为胶东儿女，我为故乡感到骄傲，充满澎湃的情感挚爱。永远忘不了生我养我的家乡父老，父母的爱总是无声，在我心里永远是一道美丽的风景；兄弟姐妹亲朋好友的关爱，懂得，让思念生出美丽，让心灵有了皈依。我植根于胶东大地，母亲乳汁般的大沽河，永远流淌在我的心上！
凡是过去，皆为序章。我愿做一棵护岸的小草，守护在故乡大河旁，春时该发则发，夏时该长则长，秋时该黄则黄，冬时则深入大地做好迎春的梦想。 第一章 扎根的土地

第一节 父母之邦 人杰地灵

一、啊！胶东

我是胶东大地的儿子，是吸吮大沽河乳汁长大的。大沽河、胶莱河、黄海是我生命的根。从18岁参军离开家乡，我的眼光，我的心灵，一刻也没有离开过这片土地。不管我走多远，我的根在故土。我操一口浓重的胶州东乡语音，熟悉与不熟悉的人总是说，你的胶州话乡音重。我想改，可改不了，一张口总是带着胶州湾的蛤蜊味。
从中国地图上看，胶东半岛三面环海，地理位置特别突出。北面是渤海，与辽东半岛守望相助；东面是黄海，与朝鲜半岛和日本隔海相望。它锁钥京津，守望中原，不用多想，不用多问，战略位置一目了然。
人们习惯从地理上把胶莱河以东称为胶东。2009年山东省出台的《关于建设胶东半岛高端产业聚集区的意见》，其对胶东半岛的界定则是“主要包括青岛、烟台、威海、潍坊四市。”从莱夷部落到泱泱大齐，从胶东郡到登莱府，这片古代的荒蛮海岸经历了两千多年的变迁，成为山东经济的大湾区。
胶东半岛背靠欧亚大陆，面向太平洋，21世纪成为“一带一路”和“海上丝绸之路”的重要战略支点，对外开放和经济发展已上升为国家战略。国家服务贸易创新发展试点城市和RCEP的签署，为胶东带来前所未有的机遇。RCEP作为目前全球体量最大自贸区，将为区域和全球经济增长注入强劲动力。对于亟待塑造开放新优势、国际合作竞争新高地的胶东而言，具有特殊重大意义。
青岛、威海等国家服务贸易创新试点城市，山东自贸区青岛片区、上合组织地方经贸合作示范区、山东自贸区烟台片区、潍坊国家农业开放开发试验区等开放试验田，与RCEP自贸协定下的中国首次负面清单式投资承诺实现机遇对接，创新性给胶东开放型经济新体制构建带来强劲动力。尤其是胶东国际机场和山东港口集团所在的三大核心港口区，青岛港、日照港、烟台港货物进出口规模大、国际贸易及其伴随的贸易金融、港航金融发达，“一带一路”和“海上丝绸之路”的不断推进，将极大有助于胶东发挥空港、海港优势、进出口优势、贸易优势和金融优势，创造开放型经济发展进一步放大自身优势。胶东经济圈一体化联动，最终建成高端产业聚集区，立足中日韩、辐射东南亚、面向全世界的服贸交往中心。以更高水平的开放，推动胶东经济圈的一体化进程，并在建立国内统一大市场，推动国内国际双循环中走在前列。
政策和机遇使胶东插上了腾飞的翅膀，在建设社会主义现代国家，实现中华民族伟大复兴的新征程上，勤劳勇敢的胶东人民必将演奏出雄壮美好的新乐章。站在地图前，越看越觉得母亲伟大，翻阅历史，一幅幅历史画卷展现于眼前，博大精深的齐文化将我的心灵一次又一次震撼。 二、沐浴齐文化的滋养

齐鲁大地是中华民族最早生活的地方，据说三皇五帝中的舜帝和大禹都曾生活在这里，是中国古代文化的发祥地之一。16世纪商汤灭夏之后，建都“毫”，在今天的曹县南。商的始祖契曾在蕃（今藤县）住过。商代早期活动在山东的西部，河南的东部。契传到孙（相土），势力达到今渤海一带，定都泰安。商也曾在泗水建都，直到第20代君王盘庚时迁都到殷（今安阳）。周武王灭商后，为了加强对广大被征服地区的控制，进行了大分封。在山东地区分封了曹、藤、齐、鲁等国。但主要是齐鲁，这就是山东称之为齐鲁的原因。齐国的首领是姜太公，鲁国的首领就是周公的长子伯禽。
山东人民，不仅远在公元前四千多年就创造了大汶口文化，公元前又过渡到龙山文化，至今在泰安、历城、胶州三里河仍保留着遗址。同时，还有齐国临淄古都和鲁国曲阜古城。
海岱齐鲁，齐文化和鲁文化构成了山东文化图谱的两种底色。齐重商，鲁重文，管仲与孔孟成为山东儒商的道统。胶东半岛属齐国，受齐文化的影响更深远一些。近山者仁、勇，近水者智、善，齐国既靠山又近水，古往今来，这片古老的土地上，千秋青史，留下了多少不朽篇章。
齐文化在中华文明进程中独树一帜，其精髓在于：文治武备，富国强兵，国富民强。鲜明特点：不拘一格，注重人才，君臣亲和，贸易互惠开放。《资治通鉴》关于“齐威王谈宝”一节，充分说明齐国对人才的重视与渴望。历史与实践反复证明：把人才视为国宝，必然使八方贤才聚于麾下，国家必将强盛。反之，把珠宝捧在手上，则必然导致人宝两空，国破家亡。司马迁《史记》列传中第二篇“管晏列传”，是春秋时期著名的政治家管仲、晏婴的合传。这两人同事齐国，都是知人善任。写管仲与鲍叔、晏婴与越石父及车夫之间一些逸事，来展现人物的性格，借以抒发司马迁对他们的敬仰之情，管仲与晏婴对齐文化的建立和发展起到了奠基作用。
管仲，名夷吾，是齐国颍上人。鲍叔牙举荐管仲辅佐齐桓公，桓公不计管仲一箭之仇，让其做了齐国的宰相。管仲被重用后，在齐国执政。凭着在东海之滨的小小齐国，通货积财，文治武备，富国强兵，与百姓同好恶。他说：“粮仓满而知礼节，衣食足而知荣辱，君主遵守法度，内外亲族才能安定和睦。”“礼、义、廉、耻四大纲维得不到张扬，国家就会灭亡。”“颁布政令，要像流水的源头，让它顺从民心。”所以言论评议浅显就容易推行，百姓想要的，就按照他们的意愿给予他们，老百姓不想要的，就按照他们的意愿废除掉。他说：“懂得给予就是索取的道理，这是从政的珍宝啊。”
《管子》一书记录了大量当时农林牧副渔的资料，其中《地员》一篇是专论土壤学和种植学的，证明当时的农业已经非常发达，不输今天。还有《度地》一篇专论农田水利基本建设和防水以及治理水患，其方法和组织今天还在沿袭。这是中国先进农业在2700年前的记录。《管子·枢言》说：“得之必生失之必死者，何也？唯无……一日不食，比岁歉；三日不食，比岁饥；五日不食，比岁荒；七日不食，无国土；十日不食，无畴类，尽死矣”。得之必生，失之必死的，唯有粮食……一天断了粮食，等于过歉年；三天断了食，等于过饥年；五天断了食，等于过荒年；七天断了食，国土就保不住；十天断了食，同类皆无，全部死掉。
“齐纨鲁缟”“买鹿制楚”“买狐降代”等，齐国利用人们逐利的本性，采取同样的手段，不断唱衰他国农业，断其粮道。似一只无形的手，逐渐控制对方经济。控制了他国经济就等于掌控了他国政治，屡试不爽。血不染刃而屈人之兵，这是世界上最早的贸易战。“九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也”。
管仲死后，齐国依旧遵行他的政策，常常比其他诸侯国强盛。之后大约过了一百多年，齐国又出了个晏子。两人一霸一治，泽被当代，垂范后世。晏平仲，名婴。莱国夷维（莱州）人。他辅佐过齐灵公、齐庄公、齐景公三代国君，凭着节俭力行，严于律己，政绩显赫，使齐三世显名于诸侯。管子的《牧民》 《山高》 《乘马》 《轻重》 《九府》等篇和《晏子春秋》，对政治、经济、文化、农业、军事、外交、都有详尽论述，无不闪耀着治国理政智慧的光芒。
齐国沿海地区发达的渔业、盐业，开放的港口与南方和北方互通有无，开放的商贸决定了齐文化的多元性。齐文化与吴楚文化、鲁文化及其他文化兼收并蓄，齐文化不但具有北方文化的风骨，又有吴楚文化的优雅，同时又不乏鲁文化的气息。齐文化的形成和发展过程中，政治家、军事家，思想家、文学家如群星闪烁，管仲、晏婴、孙武、孙膑、戚继光、蒲松龄……灿若星河，《邹忌讽齐王纳谏》等名篇，至今回响学生课堂，齐文化如春雨年年岁岁滋润着土壤。
密州（诸城）知州苏轼，宋神宗熙宁八年，公元1075年来到了这块土地上。当时北方的契丹，西方的西夏，南方的交趾，不断犯边，内忧外患，国家不得安宁。苏轼受齐文化尚武精神的熏染，即使当“文知州”，也心存强兵思想，希望能通过强身习武，将来有机会报效国家。横绝千古的《江城子·密州出猎》，就是在这种背景下诞生了：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”当时苏轼只有38岁，却自称老夫，反而让人觉得率真可爱。词写到最后，这已是苏轼向皇上写得请愿书，愿意被发配到西陲，与西夏军决一死战。这首《江城子·密州出猎》的出现，拉开了轰轰烈烈的宋代豪放词的大幕。
胶东与齐国大地风雨同天，山水相连，钟灵毓秀。胶东大儒庸谭、李清照的丈夫赵明诚、“国画第一”的《清明上河图》作者张择端、“扬州八怪”之一的高凤翰、电视剧《刘罗锅》家喻户晓，“老百姓心里有杆秤”，宰相刘墉的名字被交口传颂。近代的臧克家、梁晓声、郭永怀、宋健、古牧、李肇星、迟浩田、张万年等文学家、思想家、科学家、政治家、外交家、军事家，似雨后春笋在胶东大地破土而出。今天，晏婴出生的地方，又出了个晏婴式的领导人王沪宁（莱州），在江泽民、胡锦涛、习近平三任总书记时期，连续任中央政治局委员、政治局常委，中央政策研究室主任，中央全面深化改革领导小组办公室主任，现任全国政协主席。沐浴齐文化滋养的胶东大地，将不断有新星升起，齐文化的密码已深深根植于胶东人民的血液中。 三、战争文化

战争文化是齐文化的重要组成部分。齐国在走上霸主的过程中，形成了光耀千古的战争文化。
孙膑膝盖骨被剜而编写兵法，在军事理论与战争实践上为齐国的战争文化树立了丰碑。“孙庞斗智”谱写出“围魏救赵”“以逸待劳”“诱敌深入”等经典战例，为古往今来中外军事家所推崇。
胶东半岛上的即墨城因田单摆火牛阵而名声远扬，即墨城被燕军围困三年而不破，最后田单用火牛阵绝地反击大破燕军，一举收复齐国所有失地。火牛阵的胜利，不是火牛的胜利，是军民团结、上下同心持久战的胜利；是信息战、心理战的胜利；是瓦解敌军的胜利。田单组织指挥的即墨保卫战，动员群众、组织群众、依靠群众，积极防御的指导思想，折射出人民战争的光芒。
春秋末期，齐国乐安人孙武著成《孙子兵法》十三篇，他的好友吴国重臣伍员（伍子胥）把他举荐给吴王阖闾，受到了一心图霸的吴王重用，任命孙武以客卿身份为将军。公元506年（周敬王十四年），吴楚大战开始，孙武指挥吴国军队以三万之师，千里远袭，深入强大的楚国，五战五捷，直捣楚都，几近亡覆楚国，创造了中国军事史上以少胜多的奇迹。
孙武强调战争的胜负不取决于鬼神，而与政治清明，经济发展，外交努力，军事实力，自然条件诸多因素有关系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化。正是因为孙武在军事科学这门具体科学中，概括和总结出了异常丰富、多方面的哲学道理，确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位，被称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星。孙武的军事理论远远超出了同时代的兵法著作，以其卓越的见识深深影响了后世。被称为“兵家至圣”“百世兵家之师”“东方兵学鼻祖”。其所著的《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，成为国际上最著名的兵学书典。
明清以来，胶东半岛一直是抗倭前线。为御倭计，胶东沿海修筑了两百余座烽火台，亦称烽火墩、烟墩、寨墩，夜举明火，日放狼烟，传递军情，保卫海疆。五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一卫，四卫一营，组成营、卫、所、寨、墩五级严密防御体系，一方有敌，八方支援，形成一道攻防一体的海疆万里长城。明宣德二年，设文登营、即墨营、登州营、互为犄角，拱卫京津，屏蔽齐鲁，锁钥黄海，逐鹿中原。胶东成为一个“大兵营”，外御倭奴，内平叛乱，保家卫国，血染山河。
古文登营作为山东都指挥司，是胶东半岛最高军事指挥机关。抗倭名将戚继光（蓬莱人）关于《过文登营》的诗篇，不仅抒发了其家国情怀，也使文登营名垂千古。文登营、即墨营、登州营周围村庄星罗棋布，而且多以“营”“墩”“所”“台”“卫”字命名，烟台、鳌山卫、威海卫、浮山所等，均是这一历史时期战争文化的印记。抗日战争时期的消息树，也是当年烽火台的延续。
明防倭患于山东沿海实行营、卫、所兵役制，军户世袭为兵。文登营、即墨营、登州营，整个胶东半岛戍边戎卒多来自湖南、湖北、云南、四川、安徽、江苏、山西、山东等全国各地，语言混杂，藏龙卧虎，民俗多元，民风剽悍，性情豪放，崇文尚武，忠勇善良。随军营逐渐变成一个个千户大村，长期培育形成的信约纪律、共存互信、包容开放、与人为善，诸文化的影响使得胶东人身处偏僻而不闭塞，远离都邑而懂礼乐。书香武德齐备，乡村集镇规矩。男女各对，老少矜持，显然文理发达之地。
村民世代多为军户后人，钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族，文人不断，豪杰辈出，使本来多元的胶东文化注入了新的血液。特殊的环境与多种因素，形成了“大智、大勇、大仁、大义、爱国御敌”为鲜明特色的胶东战争文化。 四、热土

胶东是一块古老的土地，也是一块革命热土。在土地革命战争时期、抗日战争和解放战争时期，勤劳勇敢的胶东人民，在中国共产党的领导下，峥嵘岁月中英勇不屈，付出了巨大牺牲，创建了全国闻名的胶东革命根据地，为中国人民抗日战争和解放战争的胜利，为新中国的建立做出了历史性贡献，形成了灿烂的胶东红色文化。

革命火种

胶东地区是全国建立党组织和开展革命活动较早的区域。1919年“五四运动”的爆发唤醒了众多青年学生，青岛籍青年傅书堂当时在济南读书，1924年由邓恩铭介绍入党，参与了山东党组织的创建工作，曾任中共山东省委委员、部长、代理书记等职。1927年7月受党的派遣，以特派员身份来到胶县，在计划由高密向平度大泽山区发展党组织时，先在胶县北乡宋家屯（现属胶莱镇）发展党员5人，建立了党支部，由夏德芳担任书记，这是胶东地区成立较早的中共基层党支部。夏德芳参加过邓恩铭等人1920年11月发起的“励新学会”，认识了邓恩铭、王尽美等中共创始人。参加了胶东党组织的创建活动，并成为中共胶东区委9名成员之一。
1927年12月，李伯颜、孙耀臣受省委指示，回家乡莱阳建立党组织，开展农民运动，发展武装力量，发动农民武装起义，建立苏维埃政权。在建立了中共前保驾山村支部和中共石龙沟村支部之后，1928年3月中旬，成立了中共莱阳县委，李伯颜任书记兼组织委员，孙耀臣任宣传委员。这是中国共产党在胶东地区建立较早的县委。到20世纪30年代，胶东所有的县市都建立了党组织，揭开了如火如荼、波澜壮阔的胶东革命红色画卷。
中国工农红军昆嵛山游击队，是山东唯一的红军武装，与刘志丹、习仲勋领导的陕北红军游击队齐名，是中国北方地区仅有的两支红军武装，作为胶东革命的火种保证了胶东革命的延续和发展。

红色村庄

我的家乡胶州河荣庄也被这革命的脚步所唤醒，觉悟的进步青年纷纷入党投身革命，很快使这个胶东大地默默无闻的村庄变成胶济铁路沿线，大沽河岸边有名的红色村庄。
孙崇荣，1916年生，1937年参加革命，同年入党。1940年创建河荣庄党支部并任支部书记，建立起“荣德商铺”为党的地下联络站。我们村后紧靠胶济铁路，离青岛近，是日本鬼子和国民党重点控制区，革命环境十分险恶，在反“扫荡”和国民党的进攻中，河荣庄的党员和群众付出了巨大牺牲。
孙崇荣，1940年调任县委秘书，组织部部长，区委书记，1945年在反日寇扫荡中光荣牺牲，年仅39岁。
孙芝兰，女，1941年加入中国共产党，任区妇救会主任，是胶东根据地我党早期的女干部，为了民族解放，为抗日救国做了大量工作，她把一切都交给了党，积极组织根据地土地改革和减租减息斗争，到敌占区游击区走村串户宣传抗日救国真理，发动群众，拥军支前，参军参战，冒着生命危险，忘我工作。1946年，孙芝兰被国民党还乡团逮捕，敌人逼她交出党员、干部名单，她坚贞不屈，不畏酷刑，严词斥责敌人，穷凶极恶的敌人恼羞成怒，把孙芝兰和她的妹妹以及她仅两岁的儿子一起活埋了，牺牲时年仅20岁。
孙崇彬，1943年参加八路军，历任战士、班长、排长、连长。作战机智勇敢，在吴家口反日寇伪军的扫荡战斗中，自己生擒12个伪军。在马店后屯反鬼子扫荡中，他带领一个班消灭鬼子一个顽固小队。1946年在高密蔡家庄与国民党军队作战中，他冲锋陷阵，英勇牺牲，年仅25岁。
王义普，1940年入党，1942年参加八路军，任胶东军区南海分区警卫连指导员，1943年在平度战役中，带领全连战士为保卫领导机关和革命群众突围光荣牺牲。 （未完待续）