陶镇殡葬习俗

南苑书香

孔子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼。”

死亡是生命的终结，是无可回避的话题，在山头民间，有视死同生的习俗，一场隆重的葬礼是对死者的尊重，也是对生者的慰藉。千百年来，陶镇的人民一直延续着古老的丧葬风俗，只是程序繁琐，随着时代的发展，许多风俗已被人遗忘，只有少数老人还能知道，旧的风俗习惯，虽然带有许多的封建迷信色彩，但还是有许多的文化内涵，保留了许多农耕文化，及孝文化的痕迹，体现了对逝者和生命的尊重与敬畏，以及对生者的祝福。

在陶镇的百姓是不回避死亡的，人们总是把死亡看作是从一个世界走向另一个世界。所以老人们都会自己做送老衣，逝者入土为安，长埋于地下，对于另一个世界人们以为是黑暗阴冷的，送老衣一定要宽大厚实，棉衣一般要三件，谓之“三条领子”千万不可穿双数，对生者不吉。而棉裤一般只一条，千万不可穿两条裤子，则否，谓之“四条腿”死者来世会轮为牲畜。每到闰月年还要拿出来晾晒。而墓穴也是老人们在生前就想到，备好的。有些老人还要自己亲自选址，亲自监督，谓之“打寿坟”。坟墓有砖质，或石质，石质也谓之石匣。砖质谓之砖椁。墓内有四个神门，盛放死者的用品，每个神门上都要有对联。每面墙壁上，要像影壁一样画上画。寿坟打好后，里面中央并排放两块石头，上书“石烂人来”，并放一双鞋。在过去，打寿坟，是件喜事，亲朋好友都要送礼祝贺的，主人也要设席款待。现在都是公墓，当然也不存在这些旧俗了，但我对公墓比较排斥，入土为安，我终是觉得还是深深地埋在泥土里踏实，草木之人泥土才是永久的家园。

当一个人结束了人生苦旅，撒手西去谓之“咽气”，此时子孙们要先为逝者净身，穿衣。然后设灵床，扎灵棚，守灵。逝者头要在西方，意味着早登西方极乐世界。大门两边贴白纸封门，放纸马，谓之“倒头马”。

守灵一般要3天，如果还有老人在世的，谓之少丧，一般只需2天，（我的一个邻居享年78岁，因为有100岁的老母在世，所以少丧出殡）。守灵是件累人的事，白天晚上都要有孝子贤孙守护灵柩，灵棚设在室外，冬天也是如此，这是子女为逝去父母最后的守候。长明灯不能灭，供倒头饭，将筷子竖着插在上面。所以在当地筷子是不能竖着插在碗上的，很不吉利。

之后便向亲朋好友报丧，如果是女人，向娘家报丧是很件隆重的事，过去都是由长子长跪于舅舅家门前大哭，直到舅舅家人听见出门接进去。

家族里五代之内血亲，谓之“服内”，凡是在服的都要来送葬的。而且要素衣白鞋，服内的族人不需要随份子，只是供奉旌表.围盒（黄表纸2-4份，香一捆，点心4样）。参加送葬的女子都可以收到自己亲戚朋友的“授头封”（用白纸包的钱）。

整个葬礼子女是最累的，对所有前来祭奠的亲朋好友，都要远远迎出，磕头跪拜。夏天可就遭罪了，膝盖会磕破。（曾经受过还珠格格的启发，在膝盖上缝了个“跪的容易”效果不错，膝盖没跪破，只是腿疼了一个多星期，下台阶都困难。）过去还要披麻戴孝.柱矮杖，现在都简化掉了。

灵棚内设铭旌，挽幛，供桌，纸扎童男女，财箱，并注明堂号，我们家的堂号是“敬止堂”现在鲜有人知了。

第一天白天，主要是葬礼的筹备， 晚上要送浆水，为死者设家宴，如果前面有一个故去的老人还要迎灵，就是将故去的亲人迎来一起受子女设的家宴供奉。晚上的这个仪式很隆重，主要都是自己的族人参加，也有邻里亲朋来拜祭的。一般都有“大总”主持，（整个葬礼的主管人）很庄严的。如司仪宣布，**堂*府家宴开始，鼓乐奏起。然后有人将酒菜一道道端上来，由长子举过头顶再有家中有威望的长辈排上桌。酒宴布完，请亲朋拜祭，由远及近，子女陪拜，并拜谢，就是不住的磕头。顺序先后不能乱，先是乡亲，就是邻居，朋友。而后至亲，连襟，或是子女的岳丈，公公，或是表亲等，再后是族人，同姓家族里的人。最后是内亲，侄婿，女婿。大女婿谓之“篡灵客”要单独敬酒。我一直不明白这个“篡”字该是哪一个字，又作何解释，问了好几个老人，也没有得到答案。 现在新葬礼都改为“辞灵客”了。不知那个“篡”是古音，还是另有他意。

第三天的葬礼最为讲究，这天的程序结束后，死者就要下葬了，下葬时间也是有讲究的，有“男人不过晌，女人到晚上”之说。死者如为男性便简单一些，如死者为女性，整个葬礼的重头戏是迎接女人的娘家人，谓之“母主家”。作为娘家人，婚礼与葬礼接受的都是最高规格的礼仪，宴席都要单设，规格都是最高的。娘家人来了，如果对陪葬，及葬礼哪里不满意，都要照着人家的意思改的。当然作为娘家人也不能含糊，都要出最高的份子钱,并授“收全头”。给所有闺女媳妇送上一个“收头封”。

一般主母家先报来人数量，几男几女，都是双数，男在前女在后，最后面有人担着食盒，内装十道供奉死者的“大件”，谓之“神食。全体孝子出动，哭着迎进门。陪同哭灵。后，主母家拜祭，十个菜一一呈上，主家要给送菜的打赏。葬礼上只要有亲朋好友送神食拜祭的，主家都要打赏，但不能僭越主母家规格一般是4个菜。之后设简单的宴席，家人，亲友吃饭，后葬礼正式开始。又是一轮拜祭，孝子不住的磕头。顺序与家宴相同，只是规模更大，家族大的，亲友多的，磕头会磕晕。记得姥爷葬礼上，都是老规矩的人，拜祭有好多形式，有的形似三拜九叩，舅舅们都暗自叫苦，后来偷偷跟大总商量，让一群一群拜，简化一下。

拜祭结束，孝子扶棺，长子为死者指路.盖棺.摔碗，哭送。男前女后，媳妇在前，闺女在后，送至坟茔，整个葬礼结束。一个生命的人世旅程自此全部完结。

第二天还要圆坟，之后还要上，五七坟，百日坟，都有各自的规矩，规格。坟墓里还有很多规矩说法，太多太多了。在博山有死者为大的说法，葬礼是最为讲究，麻烦的，如今忙碌的生活节奏，已不容许有这么多的时间来举办一个老旧的葬礼，大都简化了好多，其实这样的葬礼虽是麻烦，却是涵概儒.释.道，多家的传统文化，体现了劳动人民淳朴的愿望，展现了一个家族的凝聚力。是对生者的警示与祝福，生命如此短暂，几十年光阴匆匆即逝，珍惜生命，爱护家人。父母在世好好孝敬，也许比一个隆重的葬礼更为重要。