闲游西藏•藏教佛殿显精髓 班禅灵塔见精华 扎什伦布

苏健

藏教佛殿显精髓，

班禅灵塔见精华。

扎什伦布寺，意为“吉祥须弥寺”，位于西藏日喀则市的尼色日山下，始建于明正统十二年(1447年)，其后多有扩建修缮。

扎什伦布寺的建筑融合了藏区传统传统工艺、建筑特色和佛教的特点，将藏传佛教的佛法艺术，班禅灵塔的庄严肃穆，完美的表现出来。

△扎什伦布寺，意为“吉祥须弥寺”，全名“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。

△寺院门外一群身着崭新藏族服装前来朝拜的虔诚信徒。

△扎什伦布寺与拉萨的噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。

△扎什伦布寺是日喀则地区最大的寺庙，其建筑融合了藏区传统建筑特色和佛教的特点。

△明正统十一年(1446年)，宗喀巴的第八弟子、一世达赖根敦珠巴为纪念去世的经师希饶僧格，聘请西藏、尼泊尔工匠在日喀则精制了一尊2.7米高的释迦牟尼镀金铜像。

△为安放释迦牟尼镀金铜像，明正统十二年(1447年)，由喇嘛教格鲁派(黄教)根敦主持兴建。同年，措钦大殿(大经堂)始建。

△最主持初兴建寺院的根敦珠巴(根敦主)，后来被追溯为一世达赖喇嘛。

△最初寺院定名为“岗坚典培”意为“雪域兴佛寺”后改“扎什伦布寺”

△灵塔是供奉活佛以及在藏传佛教上有巨大成就的大师骨灰，故名灵塔。

△自那以后，佛门弟子为了纪念供奉高僧，在他们圆寂后为其建筑灵塔。

△扎什伦布寺的兴建，得到了后藏大贵族索朗白桑和索朗班觉的资助。

△寺院内藏有历世班禅的舍利肉身，以十世班禅灵塔最为豪华。

△“释颂南捷”大殿是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿。

△大殿建筑面积1933平方米，高35.25米，吸收了唐清和佛教灵塔形式。

△为建灵塔祀殿，国家拨款6424万元，黄金614公斤，白银275公斤。

△祀殿灵塔，塔高11.55米，塔身以金皮包，塔身遍镶珠宝，共安放宝石袋818个，共24种珠宝6794个。

△杞殿顶端覆盖着具有民族宗教特色的金顶，气势恢宏，雄伟壮观。

△“曲康夏”祀殿为四世班禅罗桑曲吉的灵塔殿。

△僧徒们为纪念四世班禅，建造了这座豪华的灵塔殿堂。殿堂依山而筑，灵塔高11米，花费黄金2700余两，白银3.3万两，铜7.8万斤，令人震撼。

△扎什伦布寺灵塔，是历代班禅的舍利塔共有8座。“文革”中五至九世班禅灵塔祀殿被毁，1985年十世班禅大师重修1989年落成。

△沿巷道拾级而上，高处便是“扎什南捷”灵塔殿。

“扎什南捷”在历史上遭到严重破坏，1985年起由国家拨专款780万元及黄金、白银、紫铜、水银，宝石、珍珠等，修复了该塔。历时三年，于1988年12月10日竣工。

△“扎什南捷”灵塔殿，扎什南捷，又称班禅东陵，是五世至九世班禅大师合葬灵塔殿。扎什南捷，意为“吉祥的天国”。

△殿堂门框上镂空雕刻有龙、风、飞天和“堆经”，雕饰华美，造型端庄，四壁满绘精美壁画。

△“扎什南捷”总面积为1933平方米，高33．17米。屋顶用紫铜鎏金覆盖，用法轮、金羊装饰的小金顶错落有序，金光映日。

△措钦大殿，扎什伦布寺的主殿。位于寺庙的中心，是寺庙最早的建筑物之一，其左边是强巴殿，措钦大殿的门前又一圈回廊形成的院落，是班禅讲经的场所。

△措钦大殿周围有宗喀巴师徒和八十位高僧造像及佛像绘画。

△措钦大殿内可同时容纳2000多人诵经，供奉释迦牟尼佛。

△措钦大殿的殿前广场，也是僧人辩经的场所。

△措钦大殿前部是大经堂，经堂的中央是班禅的宝座，大经堂中主供释迦牟尼镀金佛像。

△展佛台建于1468年，是一世达赖为纪念释迦牟尼诞生成佛涅磐而建。

△每年藏历5月15日前后三天，在扎什伦布寺举行隆重的展佛活动。

△藏民的乞讨也是他们生活的一部分，乞讨中也不乏母女亲情。

△西藏由于人口稀少，居住偏远分散，藏民朝拜十分不易，沿路乞讨也是朝拜方式之一。

△西藏的藏民全民信仰藏传佛教，藏民都会到寺庙去朝拜，这是他们生活的一部分。

△有些藏民乞讨者，遇见外国人还会用英语讨要。

△时近半晚寺院临近闭寺，母亲也要带着女儿离开。

△身背女儿的母亲，一幅充满母爱亲情的画面。

△寺院外购物回寺的僧侣。

△从寺内外出的僧侣老者。

△在寺院门外路边沟通议事的老少。

△寺院外匆匆出寺的年轻僧侣。

△寺院外步行的藏族少妇。

寺内寺外，市井烟火，抚凡人心，平安祥和，人间至味。

2024年8月19日制作